姓氏的來源:
第壹個起源:從地名來說，出自南北朝時期的吐馬河，屬於聚義之名。
杜馬河，即現在的馬家河，在漢南北朝和唐初被稱為杜馬河。據公元6世紀北魏著名學者李道元所著《水經註》記載:“平原縣有土馬河，東北入海五百二十裏。”這裏所說的平原縣，就是今天山東省的德州市。
杜馬河是壹條非常古老的河流，是大禹忽略的“九大河流”之壹。千百年來，滄桑反復變遷，古河道被淹。
杜馬河源頭從河南濮陽縣金地閘出，向東北流經河南濮陽、清豐、南樂和河北大名，在莘縣沙王莊進入山東，再經莘縣、冠縣、聊城、臨清、茌平、高唐、夏津、平原、陵縣、臨猗、樂陵、慶雲縣在無棣縣黃柏齡以下匯入渤海。河流全長428公裏，流域面積8330平方公裏。流域面積300平方公裏以上的壹級支流有紅巖運河、王德河、裕民運河、唐宮溝、杜馬河、朱家河、寧晉新河、馬躍河等。
據史料記載，由於黃河決口、南北大運河開鑿、經濟運輸調水、河道減流分洪等原因，吐馬河經歷了頻繁的歷史變遷和治理。
從東周黃河大遷徙到王莽建國後三年，黃河以北離開張偉用了613年的時間，使吐馬河發生了巨大的變化。漢元三年(公元前108年)，黃河在館陶沙丘堰決口，刷出壹條屯石河，流經西南的臨清、清河，東北的薊縣、滄州。漢永光五年(公元前39年)，黃河在陵縣(今山東高唐)五渡口決口，沖出壹條五渡河，渡過屯別河，取名屯別河。在進賢縣城西分成了兩條支流，南支流叫屯別河。在平原和樂陵河流向無棣、沾化，再在鉤盤河以東流向。北支叫屯氏別北渡，在今平原、德縣、樂陵、無棣以北入海。
進入唐朝以後，黃河水患越來越頻繁。唐朝元年(公元700年)，為了分流黃河洪水，唐朝開辟了壹條從清豐、南樂、莘縣、冠縣、高唐、夏津、平原、陵縣、樂陵至無棣的排水通道，進入渤海，即唐凱馬家河。那時候叫“新河”，方向壹般和黃河平行。從此，馬家河取代了古圖馬河，歷史上也被稱為“唐朝的北支”。
史書《大清統誌》中有記載:“唐代馬家河出漳州、清豐。”就其劃分黃河的功能而言，馬家河發源於濮陽至清豐之間的黃河故道，後向東北流，經清豐北，東北經南樂北進入山東，東北經冠縣、莘縣，東北經堂邑、清平，東北經高唐、夏津，西經平原，北至德縣，南至樂陵，北至無棣，東北至月亮。從流徑路線來看，平原以上基本遵循吐馬河老河道，平原與德縣之間遵循漢代屯堡別河的壹段，而下方遵循古金津河的下遊，相對於古吐馬河的海路略有北移。從此，不僅濮陽西部的古都馬河上遊源頭全軍覆沒，而且平原與德州之間的古都馬河壹直到了馬家河以南，最後演變成了馬家河的壹條支流。
在土馬河流域的居民中，有以大禹疏浚的土馬河為姓的，古稱，後省語簡化為杜姓。
第二個起源:從，從，屬於魏氏。
公元杜妍？~ 167，字淑健，南陽(今河南魯山)人。
顏都紹受唐熙典、馬融的教育，博采眾家之長，能寫文章，名揚京城。養孝廉後，官至平陽候，後師失官。
漢桓帝劉智年間，拜為醫，拜郎為師，師從、白邊紹。不久之後，他被提拔為荊趙胤。
燕都為官，寬厚仁慈，深受百姓愛戴。之後，他正直地得罪了權臣季梁，並無疾而歸。在國內，燕都是教授，後來卻被黨務囚禁，迫害，身心俱疲。漢永康初年(公元167年)，燕都在家鄉病逝。家鄉人民深深懷念他，為他畫像，獻給屈原廟。
嚴度的經典闡釋和傳記闡釋理論獲得了諸多成功。他寫了20篇文章，包括詩歌、散文、碑文、書籍、資料、表格、教學和命令。
在季梁大屠殺期間，壹些杜妍的後代為了避免災難，將他們的名字改為他們的姓氏，並稱他們為土都家族。
第三個起源:出自姜氏，出自三國時期蜀漢大將，屬於始祖之姓。
三國時蜀漢大臣杜尚是“五虎上將”趙子龍的上司，曾多次隨趙子龍北上攻打魏國。
從事陽戲的諸葛亮督軍在韓吉陳輔贊中對的大臣和將軍們進行了褒獎，而他們的褒獎大多載於。他在稱贊趙子龍、陳叔之時寫道:“叔侄有名，汝南人也。自豫州以來，追隨先主，名為常亞趙雲，恐稱忠勇。文獻之初，官至永安都督，西將軍，亭子封侯。鎮南強，軍猶強，玉容任。作為壹個自封的人。"
蜀漢政權滅亡後，子孫為了躲避曹魏政權的危害，以祖姓魏為氏，代代相傳。
第四起源:出自彜族，出自彜族的祖先阿普都木，屬於始祖的名字。
阿普都木是雲南、四川、貴州、廣西彜族的祖先。
歷史上，彜族沒有固定的姓氏，而是采用“父子聯名制”。父子聯名制由父名和子名組成。壹般來說，父親名字的最後壹個字是兒子名字的第壹個字，然後依次類推，十代依次。
根據古彜語經典《洪水》的記載，阿普都木生活在古洪水時代，最初居住在四川。他是彜族祖先西姆哲的第十三代後裔。在彜語中，“阿普”是祖先的意思，“杜牧”是他的本名。厄普度仰慕後，娶了三個妻子，生了六個兒子，是彜族的第六個祖先。
阿普杜姆成年時，下大雨，引發洪水。由於洪水，彜族的祖先在部落首領阿普都木的帶領下，從祖居地遷到羅尼(今雲南昭通)，暫時躲避洪水。洪水過後，羅尼山地少人多，不適合長期居住。
大約在周平王吉壹九十壹年(公元前760年)，烏普度穆在“阿奴白山”(今雪山)召集部落酋長開會，把人民分成六個部落，跟隨他的六個兒子去探索疆域:
老大木雅庫和老二木雅切帶領吳部落和紮部落向滇西、滇南、滇中地區發展。
第三個木雅格和第四個木雅沃率領糯部落和恒部落沿金沙江流域，逐漸到達現在的大小涼山和川南；
老五穆帶領布部落在滇東、滇東北以及貴州興義、畢節等地發展。
老六穆琦琦帶領墨家部落在廣西隆林發展。
六部在各地生根發芽，繁衍成今天中國西南雲南、四川、貴州、廣西等省的彜族。
這些重要的歷史事件在彜文古籍中有兩個版本的記載。壹個版本叫《六祖支》，另壹個版本叫《我祖魂的榮耀》，裏面記載了烏普都木向四面八方劃分了六個部落，開疆拓土，發展農業，飼養六畜，在彜族歷史上具有非常積極的意義。
在經典的《蘇坡祭杜牧》中，烏普度牧被作為始祖，以烏普度牧的名字作為姓氏的開頭，稱為杜牧氏，或稱杜氏，形成了彜族杜氏的譜系，是彜族的正統姓氏。
在《杜氏族譜》中，彜族父子連姓系統為:木(杜季家)→木可(杜母家)→馬可坡(杜克家)→馬坡查(杜坡家)→查莫勒(杜查家)→樂Ad(杜樂家)→伯德李(杜德家)→李麗麗。
現代彜族多使用漢姓。主要原因有:壹是中央派駐的郡守給他壹個姓氏，封建王朝分封郡守時給他壹個漢姓，然後用世代相傳的姓氏任職；二是用地名代替姓氏，地名的中文名第壹個字是代代相傳的漢姓；三是與其他民族融合帶來的姓氏。此外，還有壹些漢字以部落首領名字的第壹個音為姓氏，或者幹脆以漢族行政長官的姓氏或名字為姓氏。
第五起源:源於蒙古人，源於元朝杜林木華黎的後裔，屬於先民的姓氏。
陜西大理白氏族譜中記載:“白氏為元初木華黎後裔。元代大德、年間，姓白...明朝白竹之子從明朝下來，奉命從涿州經山西遷到大理沙園。”
白後裔中，有姓白的，也有漢代改姓杜的。
第六個起源:出自滿族，出自明末清初的滿族將軍杜爾巴，屬於華夏先民的姓氏。
據史書《清代通典、族譜、滿族八旗姓氏》記載，滿族洪雁家族起源於唐末女真洪雁部，以部為氏。金太祖洪雁完顏阿骨打建立後，成為金國的姓氏，分為宗室和非宗室。明朝時期叫王家堡，滿語叫王吉亞哈拉。它是滿族最古老的姓氏之壹，居住在完顏、內圖、喀喇沁、銀鴿、法拉、新疆等地。
在洪雁家族的後代中，有壹個叫洪雁·都爾巴的滿族人，他住在二環，最初被任命為副首領。跟隨皇太極征討明朝，在敘利亞被授予二等上尉。
完顏都爾巴的後代中，有以祖名為姓的，後被漢語稱為杜氏。