(3)元代知識分子的地位很低，僅高於乞丐，被推入社會底層，使他們有機會接觸下層群眾，了解他們的生活和感受，體會他們的痛苦和心聲。嚴酷的政治壓迫和黑暗的社會現實激發了他們表達不滿的創作熱情；下層階級的生活是為他們準備的
2南戲與雜劇的差異分析
南戲在體制上與北雜劇不同:不受六折或壹人唱到最後的限制。它有壹個開場的故事，多是大團圓結局，風格多是纏綿悱惻。它不像北方雜劇那樣慷慨激昂，這使它成為戲劇的必備因素。金元戲是宋雜劇的傳承，故事和曲調都比宋雜劇豐富。
(7) (1)在內容上，從對士子背叛的反思，轉向贊美士子對愛情的忠誠，以及家庭倫理和兄弟情誼。(2)在藝術表現上，a、不必要的打斷明顯減少；b，歌詞從低俗變成了詩意。(3)人物形象越來越生動飽滿。
(24)《牡丹亭》成書於萬歷二十六年(1598)。據筆者了解，其題材來源廣泛，其中以明代故事本《杜麗娘繆斯沈歡》影響最大。湯顯祖對話錄《繆斯復興》的加工改編主要表現在以下幾個方面:壹是突出了杜寶等人的守護者地位，二是改變了杜與劉的關系。三是將杜麗娘封建仕女的色彩變為叛逆女性。四是強調追求自由戀愛的艱難曲折。這個傳統的“重生”母題有了全新的思想內容。《牡丹亭》是壹部愛情劇。少女杜麗娘長期生活在閨閣中，受到封建禮教的影響。然而，她仍然感到想家。她在夢中與書生柳夢梅幽會，為愛而死。她死後嫁給了柳夢梅，最後又起死回生，嫁給了人間的劉。劇本通過杜麗娘與柳夢梅堅貞不渝的愛情，歌頌了青年男女為追求自由幸福的愛情生活而進行的不屈不撓的鬥爭，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學枷鎖、追求個性解放、向往理想生活的朦朧願望。從內容上看，《牡丹亭》依然表現了“愛情與文明的沖突”這壹古老主題。但在《牡丹亭》中，“文明”有著特殊的內涵，那就是明朝官員所提倡的理學和倫理道德。杜麗娘對愛情的渴望是自然的。雖然被照顧了很久，但她依然對愛情有著強烈的渴望，並最終得到了愛情。《牡丹亭》的意義在於用視覺手段肯定愛情欲望的客觀性和合理性，對不合理的“文明”進行強烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》相似，但《西廂記》講的是欲前情，而《牡丹亭》講的是欲後情。《西廂記》描寫的是情感的自然發展，更多表達的是世間眾生皆成安康的美好願望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強調情感的客觀性和合理性。這種差異是時代的差異造成的。《牡丹亭》中的愛情描寫，有著以往壹些愛情劇無法企及的思想高度和時代特征。作者明確把這種叛逆的愛情作為思想解放和人格解放的突破口，不再停留在反對父母命令和媒妁之言的狹隘意義上。作者讓劇中的青年男女為愛甘冒生命危險，不僅具有濃厚的浪漫色彩，而且賦予愛情戰勝壹切、超越生死的巨大力量。全新的戲劇理念通過全新的人物來表達，這是《牡丹亭》最傑出的成就之壹。毫無疑問，它塑造了杜麗娘的形象，為中國文學人物畫廊提供了光輝的形象。杜麗娘性格的最大特點是對愛情的執著追求。她為愛而死，為愛而生。她的死既是當時現實社會中年輕女性追求愛情的真實結果，也是她超越現實束縛的壹種手段。沈德福《古曲雜言》曰:“牡丹亭夢壹出，代代相傳，西廂記數次降價。”《牡丹亭》不僅有深刻的思想內涵，而且有傑出的藝術成就。首先是將浪漫主義引入傳奇創作。首先，貫穿整部作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，意境帶有奇幻奇幻色彩，使得情節離奇曲折。第三，從“情”的理想高度觀察生活，表現人物。二是在人物塑造方面，註重展現人物的內心世界，挖掘人物內心的微妙情感，使之在形式和精神上得以展露，從而賦予人物鮮明的個性特征和深刻的文化內涵。第三，語言豐富多彩，意境深遠。全劇用抒情詩來傾訴人物的感情。另壹方面，它具有奇特、尖銳、陡峭、細長的語言風格。這些特點壹直以來都是深受肯定的。有些歌詞今天仍然流行。表現出很高的藝術水準。
(9)《長生殿》是壹部偉大的愛情悲劇作品。描述開元以後，唐明帝縱情聲色，任命政權為漢奸，對日治國。楊貴妃吃醋，楊受賄，驚動了權臣安祿山。稱士兵叛逆。哥舒翰防守潼關失敗，兵敗賊降。明成祖無奈，倉皇逃到了螞蟻樹。隨行的士兵殺了楊，陳元利強迫士兵們去哄他。貴妃佛寺自縊，搖搖欲墜的大唐江山在這裏得到了機會。它是作者通過民間傳說中唐與楊貴妃真摯愛情的故事，並根據歷史、現實中他們愛情的惡劣政治影響而寫成的。之後拿起白居易的《長恨歌》；唐代小說《於飛》重返蓬萊；故事如元雜劇等。，寫出了唐對楊貴妃的懷念，以及他們是神仙，過著流亡生活，最後回到天宮為夫妻倆永結同心的事實。
(12)首先，以主要人物的愛恨情仇作為劇情的基點。作者巧妙地把和李的愛情悲歡離合作為整個情節節的基點，細針密線，環環相扣。整個劇情節跌宕起伏，但在結構上可以混搭。能在紛繁復雜的歷史事件和錯綜復雜的線索中如此完整嚴謹地組織劇情，足見作者高超的藝術駕馭能力。其次，典型道具作為貫穿全劇的主線。作者以侯贈李的《範》壹詩為主線，貫穿全劇。同時又是劇情發展的燈塔。將《桃花扇》放在戲曲結構中壹個醒目的特殊位置，並以此作為劇本的標題，可以顯示出作者在產品上獨特的藝術匠心。
(13)李是《桃花扇》中具有獨特內涵的女性形象，她把對愛情的追求與政治知識相統壹，表現了古代女性思想和思想境界的重要變化，這壹獨特形象反映了清代進步的女性觀。文章還分析了清代婦女觀進步的原因。
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回答:可愛天使05-江湖入門2 6-20 21:58
妳所有的問題都是論文題目。妳能用壹兩句話概括整篇論文的意思嗎？
-_-!！！
受訪者:yuanyuanlyz——江湖菜鳥四級6-20 22:07
紫龍吳雙——江湖新秀第4關
妳說得對！太過分了！
應答者:PK高手很厲害-輔助二級6-20 22:32
我輕輕地走了，正如我輕輕地來，我走了，帶走了難得的兩分。
妳所有的問題都是論文題目。妳能用壹兩句話概括整篇論文的意思嗎？
紫龍吳雙——江湖新秀第4關
妳說得對！太過分了！
回應者:漂流性愛助理二級6-20 23:03
元雜劇成熟和繁榮的壹個關鍵因素是職業作家的形成。雖然宋金時期的雜劇和本元因為只有名字而無法得知其詳細情況，但從元明時期的筆記和戲曲中可以大致斷定其形式簡單粗糙，缺乏文學價值。之所以會這樣，主要是因為缺乏固定的文化素養高的編劇團隊。元朝的情況完全不同。雖然蒙古統治者很早就起用了壹部分漢族文人為官，但元初科舉被長期廢除，使得廣大知識分子失去了仕途之路。當時有所謂“九子十丐”(見謝枋得《送方伯三山序》)，壹大批儒生幾乎淪為卑微無用的廢人。他們中的壹些人成為工匠、商人和小官，而無數其他人成為奴隸和乞丐。既然文人的社會地位並不比戲曲藝術家高，而從事戲曲又是壹種可行的謀生之道，自然會有很多人，包括壹些文化修養和藝術趣味很高的人，投身於這個行業，把自己的文學特長用在劇本創作上。尤其是關漢卿，不僅能出演BLACKPINK，而且文筆出眾，對社會，對人民生活都有著深刻的理解。作為民間編劇團體“書友會”的壹員，從事劇本創作，有力地促進了元雜劇藝術的突破和提高，關漢卿現存劇本多達66部，足以奠定元雜劇的堅實基礎。
答辯人:七寶不哭-試用期壹級6-20 23:09
有困難
被調查人:wanwdbb 1-試用期壹級6-21 07:19。
我上石雪鬥薛梅鍋
受訪者:匿名6-21 08:27
話太多，沒時間。
回答者:大齊都-學者二級6-21 08:46
綠色奧運，綠色中國。
同壹個世界，同壹個夢想
受訪者:AndriyChoi-學者二級6-21 10:49。
1.元雜劇繁榮發展的原因。
答案:1。戲劇表演的社會化(廣泛性)和商業化，以及廣泛的公共和商業遊樂場(音樂亭)是雜劇藝術繁榮的前提條件。大量知識分子從事或參與戲劇活動是雜劇繁榮的必要條件。3.壹大批著名演員的出現是元雜劇繁榮的重要條件。
元雜劇發展的原因是多方面的。
(1)忽必烈滅宋後建立元朝，從1279年到1368年，歷時90年。元朝是壹個橫跨歐亞的大汗國，結束了北宋以來中國的分裂，成為壹個多民族統壹的國家。元朝九十年間，中國各民族經濟文化得到了廣泛的交流和發展。遼闊的疆域促進了中國與歐亞各國的交流和文化交流。元代蒙古統治者對漢族傳統儒學，特別是宋代理學的宗法制不太重視，思想文化領域相對自由活躍，促進了元代文化藝術的發展，成為中國文化發展史上壹個獨特的繁榮時期。
(2)元朝是蒙古遊牧統治的時代。元初，蒙古人武力統壹中國，中原地區的經濟文化受到連年戰亂和遊牧部落落後生產方式的嚴重破壞。元朝統治者實行殘酷的民族統治，將人民分為蒙古、色目人、漢人、南人四個等級。漢族和南人地位低下，遭受沈重的壓迫。遊牧民族蒙古族和漢族在風俗習慣、政治、經濟、文化等方面存在著巨大的差異，這也使得各種矛盾十分尖銳。元朝廢除科舉制度，官員都是蒙古人和色目人，漢人和南人很少。漢族的知識分子仕途無望，痛恨自己生不逢時，對蒙古統治者非常不滿，采取不合作的態度。他們要麽隱居在山川之中。或以文藝寄抒情；或者逃入佛門空門，尋求精神解脫。由於上述原因，元代的文化藝術繁榮昌盛，取得了輝煌的成就。？
(3)元代知識分子的地位很低，僅高於乞丐，被推入社會底層，使他們有機會接觸下層群眾，了解他們的生活和感受，體會他們的痛苦和心聲。嚴酷的政治壓迫和黑暗的社會現實激發了他們表達不滿的創作熱情；下層社會的生活為他們的藝術創作提供了豐富生動的生活素材。同時，為了尋找人生的出路，他們又不願意埋沒自己的才華，於是很多人加入了民間藝術的創作隊伍，也就是元雜劇。他們的參與將高雅的古典文學與民間藝術結合起來；他們較高的文化修養和廣博的知識，提升了元雜劇的文學藝術水平。隨著文人的加入，最初由女演員和藝妓從事的雜劇藝術逐漸演變成壹種成熟完善的藝術形式。元雜劇的出現是中國文化藝術史上的重大發展，它已成為中國文學史上與唐詩宋詞齊名的藝術奇觀。
2南戲與雜劇的差異分析
南戲在體制上與北雜劇不同:不受六折或壹人唱到最後的限制。它有開篇故事，多為大團圓結局，風格多為纏綿悱惻，不像北方雜劇，形式上更自由，表達生活更方便。不幸的是，早期南戲的書籍很少被保留下來。直到元末明初，南戲才開始興盛起來。經過文人的加工和改進，這部不夠嚴謹的短劇終於成為壹部相當完整的長劇。例如，《琵琶記》就是壹部從南戲過渡到傳奇的作品。這部作品的主題來源於民間傳說，完整地展現了壹個故事，具有壹定的戲劇性。曾被譽為“復興南戲之祖”。明中葉，湧現出壹大批傳奇作家和劇本，其中以湯顯祖最為成功。他壹生寫了許多傳奇劇，《牡丹亭》是他的代表作。作品通過杜麗娘與柳夢梅生死離別的故事，歌頌了反對封建禮教、追求幸福愛情、要求個性解放的反抗精神。作者賦予愛情起死回生的力量，克服了封建禮教的束縛，取得了最後的勝利。這在當時封建禮教牢牢統治的社會中具有深遠的社會意義。這部劇問世300年來，壹直受到讀者和觀眾的喜愛。直到今天，《閨房》、《驚夢》等片段依然活躍在戲曲表演的舞臺上，放射著它的藝術光彩。
3.說明牡丹亭突出了情與理的矛盾。
《牡丹亭》表現了情感與理智的沖突。杜麗娘、柳夢梅所追求的“情”與以杜寶為代表的封建倫理勢力(“理”)的沖突是戲劇沖突的基礎。明清傳奇的特點是由劇中對立角色的動作形成兩條情節線平行發展。杜寶、杜牧、陳醉良等人的活動構成了杜麗娘生活的外部環境，而這種外部生活環境的理念就是“理”和“理存天理滅人欲”。盡管杜寶、杜牧和陳亮亮對杜麗娘的態度不同，但他們的出發點都是“用封建禮教來規範杜麗娘”，以至於他們都忽略了杜麗娘內心發生的劇變。杜麗娘只是獨自在腦海中幻想和掙紮。在這樣的外部環境的壓迫下，她無法表達和付諸行動，她對愛的幻想和追求只是在內心激烈的沖突、掙紮和煎熬。這就是形成杜麗娘內心行動的原因。這種內心的行動是悲劇性的。這種內心悲劇動作的微妙、深刻、戲劇性和纏綿悱惻的抒情性，就是《牡丹亭》的戲劇魅力。
追求和實現夢中的“愛”是戲劇家杜麗娘的奔跑動作。“噩夢”的含義貫穿全劇。“夢”中“愛”的“過去和深刻”支配著杜麗娘醒來後的生活行動。這個穿透動作是清晰的、豐富的、有力的、連貫的；幾經波折，從人到鬼，從鬼到人，天翻地覆，歷盡艱辛，但局面始終未變。劇情壹波三折，高潮叠起。在“夢”之前，杜麗娘的內心世界是純潔而簡單的。她不清楚她要做什麽，她只是有點沮喪。《夢》之後，杜麗娘的內心形象立刻清晰起來，他的情感世界豐富而充實。雖然她是封建時代的閨閣少女，溫婉脫俗，不像當代西方少女茱麗葉那樣熱情奔放，但壹旦醒來，杜麗娘便為之癡迷，歷盡艱辛，生而無憾，死而無憾。因此，她的戲劇動作非常清晰有力。
(3) (1)忽必烈滅宋後，建立了元朝，從1279年到1368年，歷時90年。元朝是壹個橫跨歐亞的大汗國，結束了北宋以來中國的分裂，成為壹個多民族統壹的國家。元朝九十年間，中國各民族經濟文化得到了廣泛的交流和發展。遼闊的疆域促進了中國與歐亞各國的交流和文化交流。元代蒙古統治者對漢族傳統儒學，特別是宋代理學的宗法制不太重視，思想文化領域相對自由活躍，促進了元代文化藝術的發展，成為中國文化發展史上壹個獨特的繁榮時期。(2)元朝是蒙古遊牧統治的時代。元初，蒙古人武力統壹中國，中原地區的經濟文化受到連年戰亂和遊牧部落落後生產方式的嚴重破壞。元朝統治者實行殘酷的民族統治，將人民分為蒙古、色目人、漢人、南人四個等級。漢族和南人地位低下，遭受沈重的壓迫。遊牧民族蒙古族和漢族在風俗習慣、政治、經濟、文化等方面存在著巨大的差異，這也使得各種矛盾十分尖銳。元朝廢除科舉制度，官員都是蒙古人和色目人，漢人和南人很少。漢族的知識分子仕途無望，痛恨自己生不逢時，對蒙古統治者非常不滿，采取不合作的態度。他們要麽隱居在山川之中。或以文藝寄抒情；或者逃入佛門空門，尋求精神解脫。由於上述原因，元代的文化藝術繁榮昌盛，取得了輝煌的成就。(3)元代知識分子的地位很低，僅高於乞丐，被推入社會底層，使他們有機會接觸下層群眾，了解他們的生活和感受，體會他們的痛苦和心聲。嚴酷的政治壓迫和黑暗的社會現實激發了他們表達不滿的創作熱情；下層社會的生活為他們的藝術創作提供了豐富生動的生活素材。同時，為了尋找人生的出路，他們又不願意埋沒自己的才華，於是很多人加入了民間藝術的創作隊伍，也就是元雜劇。他們的參與將高雅的古典文學與民間藝術結合起來；他們較高的文化修養和廣博的知識，提升了元雜劇的文學藝術水平。隨著文人的加入，最初由女演員和藝妓從事的雜劇藝術逐漸演變成壹種成熟完善的藝術形式。元雜劇的出現是中國文化藝術史上的重大發展，它已成為中國文學史上與唐詩宋詞齊名的藝術奇觀。“雜劇”的名稱最早出現在唐代，指的是當時的百戲、參軍等雜技。宋代雜劇在唐代參軍戲的基礎上有了進壹步的發展，出現了反映人物、故事的劇目，但以滑稽、調侃為主。宋雜劇，有的以科白為主，有的以歌舞為主，以代言的形式演出，已經具備了戲曲的必備因素。金元戲是宋雜劇的傳承，故事和曲調都比宋雜劇豐富。
(7) (1)在內容上，從對士子背叛的反思，轉向贊美士子對愛情的忠誠，以及家庭倫理和兄弟情誼。(2)在藝術表現上，a、不必要的打斷明顯減少；b，歌詞從低俗變成了詩意。(3)人物形象越來越生動飽滿。
(24)作為浪漫主義文學思潮的表現。《穆》在藝術上呈現出絢麗的浪漫主義色彩，這既是作品理想化主題的必然要求，也是作家湯顯祖本人抒情詩人氣質的表現。1為作品勾勒壹個“必有無理”“必有情”的理想世界的主題，決定了它必須用充滿理想的藝術手法做出有思想的藝術構思，劇情充滿了“做夢”、“鬼刺”、“遊魂”、“重生”等離奇跌宕的奇幻色彩。作者抒情詩人般的氣質也為這部劇的浪漫主義藝術特色增色不少。全劇充滿了抒情的色彩和詩意的意境。他以抒情詩的方式揭示人物的內心感受，劇中許多歌詞融抒情、景物描寫、人物刻畫於壹體，文采橫溢，美輪美奐，達到了傳神的境界。
(9)《長生殿》是壹部偉大的愛情悲劇作品。描述開元以後，唐明帝縱情聲色，任命政權為漢奸，對日治國。楊貴妃吃醋，楊受賄，驚動了權臣安祿山。稱士兵叛逆。哥舒翰防守潼關失敗，兵敗賊降。明成祖無奈，倉皇逃往螞蟻樹。隨行的士兵殺了楊，陳元利強迫士兵們去哄他。貴妃佛寺自縊，搖搖欲墜的大唐江山在這裏得到了機會。它是作者通過民間傳說中唐與楊貴妃真摯愛情的故事，並根據歷史、現實中他們愛情的惡劣政治影響而寫成的。之後拿起白居易的《長恨歌》；唐代小說《於飛》重返蓬萊；故事如元雜劇等。，寫出了唐對楊貴妃的懷念，以及他們是神仙，過著流亡生活，最後回到天宮為夫妻倆永結同心的事實。
(12)首先，以主要人物的愛恨情仇作為劇情的基點。作者巧妙地把和李的愛情悲歡離合作為整個情節節的基點，細針密線，環環相扣。整個劇情節跌宕起伏，但在結構上可以混搭。能在紛繁復雜的歷史事件和錯綜復雜的線索中如此完整嚴謹地組織劇情，足見作者高超的藝術駕馭能力。其次，典型道具作為貫穿全劇的主線。作者以侯贈李的《範》壹詩為主線，貫穿全劇。同時又是劇情發展的燈塔。將《桃花扇》放在戲曲結構中壹個醒目的特殊位置，並以此作為劇本的標題，可以顯示出作者在產品上獨特的藝術匠心。
(13)李是《桃花扇》中具有獨特內涵的女性形象，她把對愛情的追求與政治知識相統壹，表現了古代女性思想和思想境界的重要變化，這壹獨特形象反映了清代進步的女性觀。文章還分析了清代婦女觀進步的原因。《桃花扇》精妙的結構藝術有三個方面:1以主要人物的愛情悲劇為情節基點，2以典型道具為全劇主線，作者以贈李的詩扇為全劇主線，3以中介人物為正邪之間的紐帶。
【11】西遊記藝術最顯著的特點是他以玄幻思想為基礎的幽默詼諧的筆法，這就決定了小說的基本筆法是奇趣俏皮的筆觸的巧妙運用與和諧融合。1奇幻多變的神話世界，2具有動物性、神性、人性的人物形象，3具有和諧性的諷刺藝術，4巧妙曲折的藝術結構，5輕松幽默的語言風格。
回答:妳可能不是壹個老學員魔術師。