1.孔子說:“學習(知識)，然後在壹定的時間實踐(復習)，這不是快樂的嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？如果別人不認識我，我也不反感。不也是君子嗎？”
2.曾子道:“我在日本三省(xǐng)。我對別人不忠，但我不相信交朋友，卻不知道如何傳遞。”
2.曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我盡全力為別人工作了嗎？我對朋友誠實嗎？我復習過老師教的學習嗎？”
3.子曰:“溫故而知新，可以為師。”
3.子曰:“溫習舊知，可以有新的體驗和發現，可以憑借此而為師。”
4.子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
4.子曰:“讀書而不思則罔，不知所措；光做夢不讀書是有害的。
子曰:“何以教女知！知之為知，不知為不知，知之為也。”
5.孔子說:“我來教妳對待知與不知的態度:知即知，不知即不知，這就是智慧。”
6.子曰:“見聖人思齊，不見而向內觀。”
6.孔子說:“當妳看到壹個聰明人時，妳應該試著尊敬他。當妳看到壹個不明智的人時，妳應該反思他是否有類似的問題。”
7.子曰:“三人行，必有壹師；擇善而從之，改不善而從之。”
7.子曰:“數人同行，必有我師。我會選擇他們的長處去學習，看到我有他們的短處，我會改正。”
8.曾子說:“讀書人要自強不息，任重道遠。仁者，不僅重要於死也重要於遠。”
8.曾子說:“壹個學者必須胸懷寬廣，意誌堅定，因為他肩負著偉大的使命，任重而道遠。把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎？直到他去世，不是任重道遠嗎？”
9.子曰:“寒則知松柏衰。”
9.孔子說:“那是壹個寒冷的冬天，我才知道松樹和柏樹是最後落葉的。”
10.子貢問:“有壹句話，能做壹輩子的人呢？”子曰:“恕乎？”己所不欲，勿施於人。"
10.子貢問:“有沒有壹句話可以追隨終生？”子曰:“大概是‘恕(道)’!不要把自己討厭的東西強加給別人。”
2.從論語1解讀文言文。孔子說:“我學習(知識)，然後實踐(復習)壹段時間。有朋自遠方來，不亦樂乎？妳不開心嗎？別人不認識我，但我不反感。我不也是君子嗎？”
2.壹個兒子說:“他要是個孝順的哥哥，喜歡故意犯罪的就不多見了。”。如果這個人不喜歡犯錯，而是喜歡搗亂，那就不會再有了。君子重在事本，事本既立，道即生。孝應該是仁的基礎吧？
3.子曰:“這種甜言蜜語，諂媚嘴臉的人，仁德不多。”
4.曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我盡全力為別人工作了嗎？我對朋友誠實嗎？我復習過老師教的學習嗎？”
5.孔子說:“管理壹個能提供壹千輛戰車的大諸侯國並不難，只要做到以下三點:謹慎處理國家事務以取信於民，勤儉愛民，只在農閑時征用民工。”
6.孔子說:“女士們，先生們！進屋要孝順父母，出門要服從哥哥，永遠謹小慎微，守信用，愛眾近仁。工作之余，可以研究六藝。”
7.夏紫說:“只要我們能堅持向有才能的人學習，不斷糾正自己對娛樂的熱愛，贍養父母，盡心盡力，為君做事，為國舍己，與朋友交往時信守承諾。雖然我不是在讀聖賢書，但我必須說我是在讀聖賢書。”
8.子曰:“君子當厚。不厚則無威嚴，學之不固。在與人相處時，我們應該把忠誠放在首位。不能和不如自己的人做朋友。如果有錯誤或失誤，不要害怕改正。”
9.曾參說:“對於剛剛逝去的人，要慎重辦理喪事，對於已經逝去的人，要誠心祭奠，追思。如果民眾受到影響和教育，仁愛之心壹定會更加真誠和真摯。”
10.秦子問子貢:“當孔子來到這些諸侯國時，他壹定會聽到君主詢問政治事務。孔子向他們提出要求了嗎？還是他們向孔子提出了請求？”子貢回答說:“孔子有五德:溫柔、善良、禮貌、節儉和妥協，所以他贏得了君主們的尊敬，並向他詢問政治。”孔子的“要求與眾不同”嗎？"
11.子曰:“父在世，視其誌；父親去世後，這要看他的行動；如果他在父親去世後的三年內不改變父親的心意，這樣的孩子可以稱之為‘孝順’。”
12.規矩點，但不要亂來。但是，在使用的時候，和諧應該是最重要的。第壹個國王是第壹個皇帝。國王指的是掌權的聖人。王首先要做的就是禮尚往來，和諧相處。儀式是由前任國王舉行的。歷代雖有得失，但和諧是最美的。無論大事小事，沒有和諧的儀式是沒有用的。知和為貴，不禮讓而獨善其身，不可行。
13.仔細考慮妳所說的話是否恰當。合適的時候守信，不合適的時候不守信。我要卑微，但我要親近禮，就是要有禮貌，這樣才能遠離羞恥。有禮貌卻不禮貌是壹種恥辱。如果沒有失去親人，也可以祭拜。也就是說，親人是仁者，才不會失去親人。能親而不失親者，是智者，故能敬人。
14.君子，是學道求道之人。君子所欲，重於衣食住行。君子做事要快，但要事先深思熟慮。如果他對自己所學的東西有疑問，他應該請有道德和專業知識的人來糾正他。根據以上，可以說是好學。
15.子貢問:人雖窮，不要阿諛奉承。人雖然有錢，但並不驕傲。子曰:是。和燕姿壹樣貧窮快樂，並沒有改變他們的樂趣。這總比沒有奉承好。如果妳富有，有禮貌，妳可以尊重別人，雖然妳可以尊重窮人，這比不傲慢要好。子貢體會到了孔子的意思:這是詩的意思嗎？孔子稱贊子貢。從今以後，妳可以和子貢談詩了。因為，告訴過去認識的人。
16.孔孔說:別人不理解我，我還是我，我沒有什麽可失去的。
我筋疲力盡了
3.50論語譯文孔子的《論語》及其譯本1，孔子說:“學而不殆，是不是？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？"孔子說:"學習和不斷復習難道不是壹種快樂嗎？"?有朋自遠方來，不亦樂乎？我不怨恨不了解我的人。這樣的人不是君子嗎？”2.子曰:“不患人之無知，不患人之無知。”
子曰:“不怕別人不懂我，只怕自己沒本事。”3.子曰:“三人行，必有我師；擇善而從之，不善而改之。”
子曰:“三人同行，必有值得我為師之人；我選擇好的並從中學習，看到不好的就改正。" 4.孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆。"
孔子說:“如果妳只讀書而不深入思考，妳會不知所措；光做夢不看書會產生懷疑。" 5.子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。"
子曰:“知之者不如愛之者，愛之者不如樂之者。”6.子曰:“吾默默學習，學而不厭，教而不厭，何樂而不為？”子曰:“我做了什麽，才能默默記下所學，堅持學習而不厭倦，教導他人而不厭倦？”7.子曰:“君子坦蕩蕩，小人憂心忡忡。”
子曰:“君子心胸寬廣，坦蕩蕩，小人總是困窘難過。”8.子在川曰:“逝者如斯夫？日夜不舍。”
孔子在河邊感嘆:“時間的流逝就像這條河！”日夜流淌。" 9.子曰:“其正而不令；他的身體不對，雖然他不服從。"
孔子說:“統治者應該自己做正確的事，不命令人民也能做到。即使他們做錯了，人民也不會聽。10，孔子說:“人無遠慮，必有近憂。"
子曰:“人若無長遠打算，必有眼前之憂。”11，孔子說:“己所不欲，勿施於人。”
孔子說:“不要把自己不喜歡的東西強加給別人。”12，孔子說:“道不同，無共同目標。”
孔子說:“我們有不同的意見，所以我們不能互相合作。”51.孔子對他說:“政治家是正義的。
兒子英俊挺拔，誰敢錯？(《論語·顏淵》)魯執政的季康子問孔子政治，孔子回答說:“政治二字，就是正確的意思。自己帶頭改正，誰敢不正確？”52.曾子說:“君子以文交友，以誼助人。”
孔子的弟子曾子說:“君子以文章和知識聚朋友，以朋友助其善。”53.子曰:“先為師，赦未成年，養人才。”
孔子說(在回答弟子仲弓關於政治的問題時):“(壹個政治家應該)為下面的工作人員帶頭，不顧別人的小錯誤，提拔優秀的人才。”54.子曰:“名不正則言不順，言不順則無事……”(《論語·魯茲》)孔子(與弟子魯茲討論保衛國家的政事時)說:“虛名地位不當，言必無理；不講邏輯，事情就辦不成……”55.孔子說:“他為人正直，做事沒有命令；他的身體不對，雖然他不服從。”
孔子說:“政治家行事公正，即使不發布命令，事情也會起作用。”。如果妳行為不當，即使命令再三，人民也不會相信妳。"
56.子曰:“欲速則不達。欲速則不達；見小利，不可成大事。”
子曰:“勿貪急功近利，勿貪小利。”(有時候，妳不努力)只是想快，卻達不到目的；貪小利，辦不成大事。"
57.(孔子)說:“言必信，行必有果……”(《論語·魯茲》)翻譯(孔子弟子子貢問如何稱之為“士”，孔子答:“言必信，行必堅……”58.子曰:“君子和而不同，小人不和。子曰:“君子以自己的正確意見糾正別人的錯誤意見，使有些事情做得恰到好處，卻不肯附和。
小人只是壹味的順從，卻拒絕表達自己的不同意見。子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
子曰:“君子以舒泰和平，而不以欺淩他人為榮；這個惡棍驕傲自大，但他在舒泰並不太平。" 60.(孔子)說:“.....如妳所見，危難之時獻出生命，壹生之言久久不能忘懷，也可以成人。”(孔子的弟子魯茲問什麽是完人，孔子回答:)...當妳看到利益的時候，妳首先要思考妳是否應該得到它們，妳會願意在危險的時候付出妳的生命，妳會在長期的貧困中念念不忘。
61，孔子說:“君子恥於言外之意。”子曰:“君子恥於言而行之。”
62.孔子說:“培養自己尊重...培養自己去保護人...培養自己保護人民……”(《論語·問》)孔子(在回答弟子魯茲關於如何做壹個君子的問題時)說:“修身(提高妳的素質)，認真對待妳的工作...修身養性，讓上流社會安心...修身養性。(《論語·衛靈公》)孔子說:“壹個有抱負的人是願意做壹些事情的。
4.曾子用文言文翻譯《論語》時說:“有意誌的人必須培養堅強的意誌，因為責任重大，道路遙遠。實現仁難道不是壹種很大的責任嗎？為這個理想奮鬥終身，難道不是壹條漫長的路嗎？”
天氣寒冷，所有的花草樹木都枯萎了，只有松樹和柏樹還在傲然挺立。這是孔子的感嘆。人生要看最後的結論，壹個人只有在磨難中才能看到自己的性格，而通常是看不到的。
子貢問:“有沒有壹句話可以作為人生的準則？”子曰:“大概是寬恕吧。不要把自己不想要的東西強加給別人。”
哦，我們學的時候就是這麽翻譯的。可能和某些地方有點不壹樣，但基本上是壹樣的。
5.《論語》文言文翻譯與闡釋東晉元年，武陵人以打魚為生。
(壹天)他沿著小溪劃船，忘記了距離。突然遇到壹片桃花林，夾在溪兩岸幾百步，中間沒有別的樹。
草明麗，花落。漁夫非常驚訝。
再往前走，想走到這片森林的盡頭。(桃)林在溪水發源的地方沒了，是壹座山，山上有個小洞，好像有光。
他離開了船，從洞裏走了進去。剛開始的時候，洞口很窄，只能壹個人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。土地平坦開闊，房屋整潔，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹和竹子。
田間小路盤根錯節，(村與村之間)雞犬相聞。人們來來往往種田勞作，男男女女的穿著打扮和桃花源外的世界壹模壹樣。
老人和孩子充滿喜悅，顯得心滿意足。(裏面的人)看到漁夫，都很驚訝，問(漁夫)是哪裏人，(漁夫)詳細回答了他。
(那人)請(漁夫)到他家，備酒殺雞做菜(招待他)。村裏的人聽說有這麽個人，都來打聽消息。
(他們)說他們的祖先(為了)躲避秦朝的麻煩，把妻子、孩子、鄰居都帶到了這個與世隔絕的地方，從此再也沒有從這裏出去過，所以他們切斷了與外人的聯系。他們壹問是什麽朝代，都不知道有漢朝，更不知道是魏晉。
那人(為他們)詳細敘述了他所聽到的情況。
在這裏呆了幾天後，漁夫離開了。這裏的人告訴(他):“(這裏的情況)不值得告訴外面的人。”
(漁夫)出來後，找到他的船，沿著老路(回來)到處做標記。回到郡裏，去拜訪太守，報告了情況。
太守馬上派人跟著他，尋找上次做的記號，但是他迷路了，再也找不到路了。南洋劉子驥是壹個高貴的名人；聽到這裏，我高興地打算去，但是沒有實現，很快就死了。
從那以後，沒有人問路。
6.《論語》全文解釋了十部《論語》。
先秦:孔子弟子與再傳弟子
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
曾子說:“我壹日三救:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？"
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰:“何不教女兒識？知之為知之，不知為不知，而知之。”
子曰:“見賢思齊，不為則自省。”
孔子說:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”
曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”
子曰:“寒則知松柏衰。”
子貢問:“誰能壹言而走終身？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”
子曰:“勤讀書，勤復習，何樂而不為？”？有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不理解(了解)我，我不反感(生氣)。不也是有道德修養的人嗎？"
曾子說，“我每天都要反省自己很多次。妳有沒有盡力勸過別人？妳對妳的朋友真誠過嗎？老師教妳的東西復習了嗎？”
子曰:“溫故而知新。妳可以憑借這個為別人當老師。”
孔子說:“如果妳只學習而不思考，妳會感到困惑和不知所措；只思考不學習是有害的。"
子曰:“鐘繇，我來教妳知與不知的態度！”知道就是知道，不知道就是不知道。這樣的人很聰明。"
孔子說:“看到壹個德才兼備的人，就想著和他壹樣優秀；當妳看到壹個不賢惠的人，妳要反思自己，看看自己是不是也有和他壹樣的問題。"
子曰:“數人同行，必有值得學習之人。選擇他們的優點去學習，如果看到自己有和他們壹樣的缺點，就要及時改正。”
曾子說:“有抱負的人必須堅強勇敢，因為責任重大，道路漫長。把“仁”的實行當成自己的責任難道不重要嗎？奮鬥到死都不停止不是很遠嗎？”
孔子說:“只有在寒冷的冬天，我們才知道松柏(b m 4)是最後枯萎的。”
子貢問:“有沒有壹句話是可以遵循終生的？孔子說:“那大概就是寬恕吧！不要把妳不想做的事情強加給別人。"
擴展數據
《論語》成書於戰國初期。因為秦始皇焚書坑儒(古稱方術士，擅長祭祀算命等。)，西漢時期從孔子住所墻壁上口頭傳授和獲得的書籍只有三種:魯人口頭傳授的《論語》二十篇。
《論語》二十二篇是齊人口頭傳授的，二十篇中的許多篇章和句子與《論語》中的相同，但有兩篇是《問君知》。
在孔子住所的雙壁中發現了21部《論語·古文》，沒有《問君》和《知》兩部。但《藥月篇》中的《子張文》是另壹部書，所以有兩部《子章篇》，其時代與《齊論》、《魯論》不同，文字也不同。
百度百科-論語
7.《論語》中的關鍵句子及其翻譯:現在人們壹想到翻譯就會想到外語嗎？不知道提問者想要什麽翻譯，但我可以提供文言文翻譯。子曰:“學而時習之，不亦樂乎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？“2、孔子:巧言令色，清新仁者。
孔子說:“這種滿口花言巧語，笑容可掬的人，鮮有仁德。”3.曾子韜:壹日三救，為他人不忠。交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？曾子說:“我每天都要反思自己很多次:給別人提建議、幫別人做事，這算不算忠誠？朋友值得信任嗎？老師教的知識復習了嗎？”4.子曰:君子不思吃飽，不思安生。如果他對事物敏感，對自己所說的話謹慎，他就會正確正直，可以說是好學。
子曰:“君子不求食之飽腹，住之舒適，行之靈敏，言之慎密，時改之誤，即使好學也。”5.子曰:“不患人之無知，則不知人也。”
子曰:“不怕人不知己，只怕不知人。”6.子曰:“詩三百元。壹句話，孔子說，‘思無邪。
子曰:“詩經三百(05)詩，可以用壹句話來概括，即‘思無邪’。7.子曰:“十之八九，誌在學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”
孔子說:“十五歲，立誌讀書；三十歲，我有所成就；四十歲，我不迷茫；五十歲的時候，我明白了什麽是命運；六十歲，我明辨是非；七十歲，我為所欲為，不逾矩。”8.子曰:“溫故而知新，可以為師。”
孔子說:“溫故而知新，可以成師。”9.子曰:“君子不如壹周，小人不如壹周。”
子曰:“君子和而不勾結，小人和而不聯合。”10，孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說:“讀書不深入思考，越學越糊塗；不讀書而思考是危險的。”11，孔子說:“知之為知，不知為不知，是知也。"
子曰:“知之為知之，不知為不知。這種態度是明智的。”12，孔子說:“人不信，不知所能。”
子曰:“人無信可為乎？13，孔子謂姬氏:“庭舞可忍，何以不可？孔子說紀:“他在他的祠堂裏用天帝的舞蹈陣容跳舞。這樣的事情可以容忍，但是有什麽不能容忍的呢？“14，孔子曰:“關雎”，樂而不淫，悲而不傷。”孔子說:“關雎的主題是喜而不淫，悲而不悲。”
15，孔子曰:“不言所行，不言所諫，既往不咎。”孔子說:“不要評論過去，不要談論已經做過的事，也不要責備過去。”
16，子曰:“聽道者，死於夕。”子曰:“曉之以理，夜之以死，是值得的。”
17，孔子說:“君子義，小人利。”子曰:“君子知道義，小人知私利。”
18，孔子曰:“見賢思齊焉，見賢而自省。”孔子說:“當妳遇到壹個聖人時，妳應該尊敬他；當妳看到壹個不賢惠的人時，妳應該反省自己。"
19，孔子說:“朽木不可雕也，糞土之墻不可破也。有什麽懲罰？”子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可畫也。我能拿它怎麽辦？”20.子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”子曰:“敏感好學，問比自己見識少的人，也不覺得丟臉，故稱‘文’。”
21，紀文子三思而後行。子曰:“又可以。”22.子曰:“寧吾子，國有道則智，無道則愚。
其智可達，其蠢也。子曰:“寧武子，國太安則聰明，國亂則愚笨。
他的聰明可以趕上別人的愚蠢。"23.孔子說:“質勝於文，文勝於質。
溫柔，然後是紳士。孔子說:“壹個人內在的單純勝過外在的文采，所以他會粗魯，文采勝過單純就會華而不實。
只有文采和質樸的結合才是君子。子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”
子曰:“知之則喜之，喜之則樂之。”25.子曰:“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者活。”
孔子說:“智者喜歡水，仁者喜歡山；聰明的人是活躍的，善良的人是安靜的；智慧的人幸福，善良的人長壽。" 26.子曰:“默默學習，學而不厭，教而不厭，於我何妨？"子曰:"死記硬背知識，讀書不知足；“教人的時候不覺得累。這三個方面我都做了些什麽？”27.子曰:“不怒則已，不怒則已，不怒則已，不怒則已，不怒則已。”
孔子說:“不要啟發，直到他認真思考；在我覺得無語之前，不要開導我。如果妳舉不出壹個例子來理解三個類似的問題，就不要重復教他了。"
28.齊國聞邵，三月不知肉味。嶽:“不想樂，就樂。”
孔子在齊國聽少樂，吃肉吃久了沒感覺到味道。他說:“沒想到好音樂這麽有魅力。”
29.葉公問孔子關於魯茲的事，但魯茲錯了。子曰:“妳不要說:他是人，怒而忘食，樂而忘憂。不知道他夠不夠大？”葉公問魯茲:孔子是個什麽樣的人？魯茲沒有回答。
孔子說:“妳為什麽不說:他是人，生氣的時候。
8.陳康認為於波是孔子的兒子，而孔子可能有特殊的理由教導於波。於是我問:“我也有不同意見。”“兒子，叫伯魚。
於波回答說:“我沒聽到什麽特別的。”“但是在家裏父子說話的時候。因此，於波把他在家裏聽到的事情告訴了陳康兩次。
“品味獨立。孔子曾經壹個人站在大廳裏。
"鯉魚躍龍門。劉正義說:“那些稱鯉魚的人會說出他們父親的話。如果他們是父親，兒子們會給自己起名字。其實為了表示對朋友的尊重，也可以直呼自己的名字。趨勢是快走，見長輩，不要慢走。於波看見孔子站在那裏，快步穿過法庭。
“嶽，學詩。孔子問鯉魚。
“是的，還沒有。”鯉魚回答。
“不學詩歌，沒什麽好說的。”這是孔子的話，省去壹個“曰”字。孔子告訴於波，如果他不學詩歌，他就不會說話，也不會與人交談。黃叔:“說詩比答對更有收獲。不學詩詞，就沒法和別人說話。」
"鯉魚退休去學詩歌了。"薄魚說，我聽了，退隱去學詩。
“我們將再次獨立。”還有壹次，孔子壹個人站在那裏。
"鯉魚快速穿過庭院. "薄魚很快就過了法庭。
“嶽，學禮。孔子問鯉魚。
“是的，還沒有。”博魚答道，不是學禮。
“不學禮儀，就受不了。孔子對於波說，沒有學習禮儀，他不知道如何站立。孔子的教育，博學多才，講的是禮。不學禮儀，學習和做事都不會成功。學習禮儀很重要。
"鯉魚退下來學習禮儀. "薄魚說，我聽了，退下去學禮。
“司文既有。反思前，我問:“我也有不同意見。於波道:“這兩件事，我也是分別聽見的。"。
"陳康退了出來，滿心歡喜。"陳康回來了，為什麽而高興。喜的是:“問壹個，得三個。我問了壹件事，“公子也有不同意見”，結果我得到了三件事:“我聞詩，我聞禮，我聞君子。“我知道學詩和學禮的重要性，也知道君子教子和教學生沒有區別。”君子”就是“孔子”的意思。”離兒子遠”是指在教學上不排斥兒子。