1.孔子說:“學習(知識),然後在壹定的時間實踐(復習),這不是快樂的嗎?有朋自遠方來,不亦樂乎?如果別人不認識我,我也不反感。不也是君子嗎?”
2.曾子道:“我在日本三省(xǐng)。我對別人不忠,但我不相信交朋友,卻不知道如何傳遞。”
2.曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我盡全力為別人工作了嗎?我對朋友誠實嗎?我復習過老師教的學習嗎?”
3.子曰:“溫故而知新,可以為師。”
3.子曰:“溫習舊知,可以有新的體驗和發現,可以憑借此而為師。”
4.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
4.子曰:“讀書而不思則罔,不知所措;光做夢不讀書是有害的。
子曰:“何以教女知!知之為知,不知為不知,知之為也。”
5.孔子說:“我來教妳對待知與不知的態度:知即知,不知即不知,這就是智慧。”
6.子曰:“見聖人思齊,不見而向內觀。”
6.孔子說:“當妳看到壹個聰明人時,妳應該試著尊敬他。當妳看到壹個不明智的人時,妳應該反思他是否有類似的問題。”
7.子曰:“三人行,必有壹師;擇善而從之,改不善而從之。”
7.子曰:“數人同行,必有我師。我會選擇他們的長處去學習,看到我有他們的短處,我會改正。”
8.曾子說:“讀書人要自強不息,任重道遠。仁者,不僅重要於死也重要於遠。”
8.曾子說:“壹個學者必須胸懷寬廣,意誌堅定,因為他肩負著偉大的使命,任重而道遠。把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎?直到他去世,不是任重道遠嗎?”
9.子曰:“寒則知松柏衰。”
9.孔子說:“那是壹個寒冷的冬天,我才知道松樹和柏樹是最後落葉的。”
10.子貢問:“有壹句話,能做壹輩子的人呢?”子曰:“恕乎?”己所不欲,勿施於人。"
10.子貢問:“有沒有壹句話可以追隨終生?”子曰:“大概是‘恕(道)’!不要把自己討厭的東西強加給別人。”
2.從論語1解讀文言文。孔子說:“我學習(知識),然後實踐(復習)壹段時間。有朋自遠方來,不亦樂乎?妳不開心嗎?別人不認識我,但我不反感。我不也是君子嗎?”
2.壹個兒子說:“他要是個孝順的哥哥,喜歡故意犯罪的就不多見了。”。如果這個人不喜歡犯錯,而是喜歡搗亂,那就不會再有了。君子重在事本,事本既立,道即生。孝應該是仁的基礎吧?
3.子曰:“這種甜言蜜語,諂媚嘴臉的人,仁德不多。”
4.曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我盡全力為別人工作了嗎?我對朋友誠實嗎?我復習過老師教的學習嗎?”
5.孔子說:“管理壹個能提供壹千輛戰車的大諸侯國並不難,只要做到以下三點:謹慎處理國家事務以取信於民,勤儉愛民,只在農閑時征用民工。”
6.孔子說:“女士們,先生們!進屋要孝順父母,出門要服從哥哥,永遠謹小慎微,守信用,愛眾近仁。工作之余,可以研究六藝。”
7.夏紫說:“只要我們能堅持向有才能的人學習,不斷糾正自己對娛樂的熱愛,贍養父母,盡心盡力,為君做事,為國舍己,與朋友交往時信守承諾。雖然我不是在讀聖賢書,但我必須說我是在讀聖賢書。”
8.子曰:“君子當厚。不厚則無威嚴,學之不固。在與人相處時,我們應該把忠誠放在首位。不能和不如自己的人做朋友。如果有錯誤或失誤,不要害怕改正。”
9.曾參說:“對於剛剛逝去的人,要慎重辦理喪事,對於已經逝去的人,要誠心祭奠,追思。如果民眾受到影響和教育,仁愛之心壹定會更加真誠和真摯。”
10.秦子問子貢:“當孔子來到這些諸侯國時,他壹定會聽到君主詢問政治事務。孔子向他們提出要求了嗎?還是他們向孔子提出了請求?”子貢回答說:“孔子有五德:溫柔、善良、禮貌、節儉和妥協,所以他贏得了君主們的尊敬,並向他詢問政治。”孔子的“要求與眾不同”嗎?"
11.子曰:“父在世,視其誌;父親去世後,這要看他的行動;如果他在父親去世後的三年內不改變父親的心意,這樣的孩子可以稱之為‘孝順’。”
12.規矩點,但不要亂來。但是,在使用的時候,和諧應該是最重要的。第壹個國王是第壹個皇帝。國王指的是掌權的聖人。王首先要做的就是禮尚往來,和諧相處。儀式是由前任國王舉行的。歷代雖有得失,但和諧是最美的。無論大事小事,沒有和諧的儀式是沒有用的。知和為貴,不禮讓而獨善其身,不可行。
13.仔細考慮妳所說的話是否恰當。合適的時候守信,不合適的時候不守信。我要卑微,但我要親近禮,就是要有禮貌,這樣才能遠離羞恥。有禮貌卻不禮貌是壹種恥辱。如果沒有失去親人,也可以祭拜。也就是說,親人是仁者,才不會失去親人。能親而不失親者,是智者,故能敬人。
14.君子,是學道求道之人。君子所欲,重於衣食住行。君子做事要快,但要事先深思熟慮。如果他對自己所學的東西有疑問,他應該請有道德和專業知識的人來糾正他。根據以上,可以說是好學。
15.子貢問:人雖窮,不要阿諛奉承。人雖然有錢,但並不驕傲。子曰:是。和燕姿壹樣貧窮快樂,並沒有改變他們的樂趣。這總比沒有奉承好。如果妳富有,有禮貌,妳可以尊重別人,雖然妳可以尊重窮人,這比不傲慢要好。子貢體會到了孔子的意思:這是詩的意思嗎?孔子稱贊子貢。從今以後,妳可以和子貢談詩了。因為,告訴過去認識的人。
16.孔孔說:別人不理解我,我還是我,我沒有什麽可失去的。
我筋疲力盡了
3.50論語譯文孔子的《論語》及其譯本1,孔子說:“學而不殆,是不是?”有朋自遠方來,不亦樂乎?無知不滿足不是君子嗎?"孔子說:"學習和不斷復習難道不是壹種快樂嗎?"?有朋自遠方來,不亦樂乎?我不怨恨不了解我的人。這樣的人不是君子嗎?”2.子曰:“不患人之無知,不患人之無知。”
子曰:“不怕別人不懂我,只怕自己沒本事。”3.子曰:“三人行,必有我師;擇善而從之,不善而改之。”
子曰:“三人同行,必有值得我為師之人;我選擇好的並從中學習,看到不好的就改正。" 4.孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆。"
孔子說:“如果妳只讀書而不深入思考,妳會不知所措;光做夢不看書會產生懷疑。" 5.子曰:“知者不如善者,善者不如樂者。"
子曰:“知之者不如愛之者,愛之者不如樂之者。”6.子曰:“吾默默學習,學而不厭,教而不厭,何樂而不為?”子曰:“我做了什麽,才能默默記下所學,堅持學習而不厭倦,教導他人而不厭倦?”7.子曰:“君子坦蕩蕩,小人憂心忡忡。”
子曰:“君子心胸寬廣,坦蕩蕩,小人總是困窘難過。”8.子在川曰:“逝者如斯夫?日夜不舍。”
孔子在河邊感嘆:“時間的流逝就像這條河!”日夜流淌。" 9.子曰:“其正而不令;他的身體不對,雖然他不服從。"
孔子說:“統治者應該自己做正確的事,不命令人民也能做到。即使他們做錯了,人民也不會聽。10,孔子說:“人無遠慮,必有近憂。"
子曰:“人若無長遠打算,必有眼前之憂。”11,孔子說:“己所不欲,勿施於人。”
孔子說:“不要把自己不喜歡的東西強加給別人。”12,孔子說:“道不同,無共同目標。”
孔子說:“我們有不同的意見,所以我們不能互相合作。”51.孔子對他說:“政治家是正義的。
兒子英俊挺拔,誰敢錯?(《論語·顏淵》)魯執政的季康子問孔子政治,孔子回答說:“政治二字,就是正確的意思。自己帶頭改正,誰敢不正確?”52.曾子說:“君子以文交友,以誼助人。”
孔子的弟子曾子說:“君子以文章和知識聚朋友,以朋友助其善。”53.子曰:“先為師,赦未成年,養人才。”
孔子說(在回答弟子仲弓關於政治的問題時):“(壹個政治家應該)為下面的工作人員帶頭,不顧別人的小錯誤,提拔優秀的人才。”54.子曰:“名不正則言不順,言不順則無事……”(《論語·魯茲》)孔子(與弟子魯茲討論保衛國家的政事時)說:“虛名地位不當,言必無理;不講邏輯,事情就辦不成……”55.孔子說:“他為人正直,做事沒有命令;他的身體不對,雖然他不服從。”
孔子說:“政治家行事公正,即使不發布命令,事情也會起作用。”。如果妳行為不當,即使命令再三,人民也不會相信妳。"
56.子曰:“欲速則不達。欲速則不達;見小利,不可成大事。”
子曰:“勿貪急功近利,勿貪小利。”(有時候,妳不努力)只是想快,卻達不到目的;貪小利,辦不成大事。"
57.(孔子)說:“言必信,行必有果……”(《論語·魯茲》)翻譯(孔子弟子子貢問如何稱之為“士”,孔子答:“言必信,行必堅……”58.子曰:“君子和而不同,小人不和。子曰:“君子以自己的正確意見糾正別人的錯誤意見,使有些事情做得恰到好處,卻不肯附和。
小人只是壹味的順從,卻拒絕表達自己的不同意見。子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”
子曰:“君子以舒泰和平,而不以欺淩他人為榮;這個惡棍驕傲自大,但他在舒泰並不太平。" 60.(孔子)說:“.....如妳所見,危難之時獻出生命,壹生之言久久不能忘懷,也可以成人。”(孔子的弟子魯茲問什麽是完人,孔子回答:)...當妳看到利益的時候,妳首先要思考妳是否應該得到它們,妳會願意在危險的時候付出妳的生命,妳會在長期的貧困中念念不忘。
61,孔子說:“君子恥於言外之意。”子曰:“君子恥於言而行之。”
62.孔子說:“培養自己尊重...培養自己去保護人...培養自己保護人民……”(《論語·問》)孔子(在回答弟子魯茲關於如何做壹個君子的問題時)說:“修身(提高妳的素質),認真對待妳的工作...修身養性,讓上流社會安心...修身養性。(《論語·衛靈公》)孔子說:“壹個有抱負的人是願意做壹些事情的。
4.曾子用文言文翻譯《論語》時說:“有意誌的人必須培養堅強的意誌,因為責任重大,道路遙遠。實現仁難道不是壹種很大的責任嗎?為這個理想奮鬥終身,難道不是壹條漫長的路嗎?”
天氣寒冷,所有的花草樹木都枯萎了,只有松樹和柏樹還在傲然挺立。這是孔子的感嘆。人生要看最後的結論,壹個人只有在磨難中才能看到自己的性格,而通常是看不到的。
子貢問:“有沒有壹句話可以作為人生的準則?”子曰:“大概是寬恕吧。不要把自己不想要的東西強加給別人。”
哦,我們學的時候就是這麽翻譯的。可能和某些地方有點不壹樣,但基本上是壹樣的。
5.《論語》文言文翻譯與闡釋東晉元年,武陵人以打魚為生。
(壹天)他沿著小溪劃船,忘記了距離。突然遇到壹片桃花林,夾在溪兩岸幾百步,中間沒有別的樹。
草明麗,花落。漁夫非常驚訝。
再往前走,想走到這片森林的盡頭。(桃)林在溪水發源的地方沒了,是壹座山,山上有個小洞,好像有光。
他離開了船,從洞裏走了進去。剛開始的時候,洞口很窄,只能壹個人通過。
又走了幾十步,突然變得開闊明亮了。土地平坦開闊,房屋整潔,還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹和竹子。
田間小路盤根錯節,(村與村之間)雞犬相聞。人們來來往往種田勞作,男男女女的穿著打扮和桃花源外的世界壹模壹樣。
老人和孩子充滿喜悅,顯得心滿意足。(裏面的人)看到漁夫,都很驚訝,問(漁夫)是哪裏人,(漁夫)詳細回答了他。
(那人)請(漁夫)到他家,備酒殺雞做菜(招待他)。村裏的人聽說有這麽個人,都來打聽消息。
(他們)說他們的祖先(為了)躲避秦朝的麻煩,把妻子、孩子、鄰居都帶到了這個與世隔絕的地方,從此再也沒有從這裏出去過,所以他們切斷了與外人的聯系。他們壹問是什麽朝代,都不知道有漢朝,更不知道是魏晉。
那人(為他們)詳細敘述了他所聽到的情況。
在這裏呆了幾天後,漁夫離開了。這裏的人告訴(他):“(這裏的情況)不值得告訴外面的人。”
(漁夫)出來後,找到他的船,沿著老路(回來)到處做標記。回到郡裏,去拜訪太守,報告了情況。
太守馬上派人跟著他,尋找上次做的記號,但是他迷路了,再也找不到路了。南洋劉子驥是壹個高貴的名人;聽到這裏,我高興地打算去,但是沒有實現,很快就死了。
從那以後,沒有人問路。
6.《論語》全文解釋了十部《論語》。
先秦:孔子弟子與再傳弟子
子曰:“不如與時俱進,不是嗎?有朋自遠方來,不亦樂乎?無知而不滿足,不是君子嗎?”
曾子說:“我壹日三救:妳對別人不忠嗎?”交朋友不相信?學不會嗎?"
子曰:“溫故而知新,可以為師。”
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
子曰:“何不教女兒識?知之為知之,不知為不知,而知之。”
子曰:“見賢思齊,不為則自省。”
孔子說:“三人行,必有我師。擇善而從之,不善而改之。”
曾子說:“士要自強不息,任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎?死後不是很遠嗎?”
子曰:“寒則知松柏衰。”
子貢問:“誰能壹言而走終身?”孔子說:“我原諒妳!己所不欲,勿施於人。”
子曰:“勤讀書,勤復習,何樂而不為?”?有朋自遠方來,不亦樂乎?別人不理解(了解)我,我不反感(生氣)。不也是有道德修養的人嗎?"
曾子說,“我每天都要反省自己很多次。妳有沒有盡力勸過別人?妳對妳的朋友真誠過嗎?老師教妳的東西復習了嗎?”
子曰:“溫故而知新。妳可以憑借這個為別人當老師。”
孔子說:“如果妳只學習而不思考,妳會感到困惑和不知所措;只思考不學習是有害的。"
子曰:“鐘繇,我來教妳知與不知的態度!”知道就是知道,不知道就是不知道。這樣的人很聰明。"
孔子說:“看到壹個德才兼備的人,就想著和他壹樣優秀;當妳看到壹個不賢惠的人,妳要反思自己,看看自己是不是也有和他壹樣的問題。"
子曰:“數人同行,必有值得學習之人。選擇他們的優點去學習,如果看到自己有和他們壹樣的缺點,就要及時改正。”
曾子說:“有抱負的人必須堅強勇敢,因為責任重大,道路漫長。把“仁”的實行當成自己的責任難道不重要嗎?奮鬥到死都不停止不是很遠嗎?”
孔子說:“只有在寒冷的冬天,我們才知道松柏(b m 4)是最後枯萎的。”
子貢問:“有沒有壹句話是可以遵循終生的?孔子說:“那大概就是寬恕吧!不要把妳不想做的事情強加給別人。"
擴展數據
《論語》成書於戰國初期。因為秦始皇焚書坑儒(古稱方術士,擅長祭祀算命等。),西漢時期從孔子住所墻壁上口頭傳授和獲得的書籍只有三種:魯人口頭傳授的《論語》二十篇。
《論語》二十二篇是齊人口頭傳授的,二十篇中的許多篇章和句子與《論語》中的相同,但有兩篇是《問君知》。
在孔子住所的雙壁中發現了21部《論語·古文》,沒有《問君》和《知》兩部。但《藥月篇》中的《子張文》是另壹部書,所以有兩部《子章篇》,其時代與《齊論》、《魯論》不同,文字也不同。
百度百科-論語
7.《論語》中的關鍵句子及其翻譯:現在人們壹想到翻譯就會想到外語嗎?不知道提問者想要什麽翻譯,但我可以提供文言文翻譯。子曰:“學而時習之,不亦樂乎?”有朋自遠方來,不亦樂乎?無知不滿足不是君子嗎?“2、孔子:巧言令色,清新仁者。
孔子說:“這種滿口花言巧語,笑容可掬的人,鮮有仁德。”3.曾子韜:壹日三救,為他人不忠。交朋友不相信?妳能傳壹下嗎?曾子說:“我每天都要反思自己很多次:給別人提建議、幫別人做事,這算不算忠誠?朋友值得信任嗎?老師教的知識復習了嗎?”4.子曰:君子不思吃飽,不思安生。如果他對事物敏感,對自己所說的話謹慎,他就會正確正直,可以說是好學。
子曰:“君子不求食之飽腹,住之舒適,行之靈敏,言之慎密,時改之誤,即使好學也。”5.子曰:“不患人之無知,則不知人也。”
子曰:“不怕人不知己,只怕不知人。”6.子曰:“詩三百元。壹句話,孔子說,‘思無邪。
子曰:“詩經三百(05)詩,可以用壹句話來概括,即‘思無邪’。7.子曰:“十之八九,誌在學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而順耳,七十而為我所欲,不逾矩。”
孔子說:“十五歲,立誌讀書;三十歲,我有所成就;四十歲,我不迷茫;五十歲的時候,我明白了什麽是命運;六十歲,我明辨是非;七十歲,我為所欲為,不逾矩。”8.子曰:“溫故而知新,可以為師。”
孔子說:“溫故而知新,可以成師。”9.子曰:“君子不如壹周,小人不如壹周。”
子曰:“君子和而不勾結,小人和而不聯合。”10,孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
孔子說:“讀書不深入思考,越學越糊塗;不讀書而思考是危險的。”11,孔子說:“知之為知,不知為不知,是知也。"
子曰:“知之為知之,不知為不知。這種態度是明智的。”12,孔子說:“人不信,不知所能。”
子曰:“人無信可為乎?13,孔子謂姬氏:“庭舞可忍,何以不可?孔子說紀:“他在他的祠堂裏用天帝的舞蹈陣容跳舞。這樣的事情可以容忍,但是有什麽不能容忍的呢?“14,孔子曰:“關雎”,樂而不淫,悲而不傷。”孔子說:“關雎的主題是喜而不淫,悲而不悲。”
15,孔子曰:“不言所行,不言所諫,既往不咎。”孔子說:“不要評論過去,不要談論已經做過的事,也不要責備過去。”
16,子曰:“聽道者,死於夕。”子曰:“曉之以理,夜之以死,是值得的。”
17,孔子說:“君子義,小人利。”子曰:“君子知道義,小人知私利。”
18,孔子曰:“見賢思齊焉,見賢而自省。”孔子說:“當妳遇到壹個聖人時,妳應該尊敬他;當妳看到壹個不賢惠的人時,妳應該反省自己。"
19,孔子說:“朽木不可雕也,糞土之墻不可破也。有什麽懲罰?”子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可畫也。我能拿它怎麽辦?”20.子曰:“敏而好學,不恥下問,謂之‘文’。”子曰:“敏感好學,問比自己見識少的人,也不覺得丟臉,故稱‘文’。”
21,紀文子三思而後行。子曰:“又可以。”22.子曰:“寧吾子,國有道則智,無道則愚。
其智可達,其蠢也。子曰:“寧武子,國太安則聰明,國亂則愚笨。
他的聰明可以趕上別人的愚蠢。"23.孔子說:“質勝於文,文勝於質。
溫柔,然後是紳士。孔子說:“壹個人內在的單純勝過外在的文采,所以他會粗魯,文采勝過單純就會華而不實。
只有文采和質樸的結合才是君子。子曰:“知者不如善者,善者不如樂者。”
子曰:“知之則喜之,喜之則樂之。”25.子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者活。”
孔子說:“智者喜歡水,仁者喜歡山;聰明的人是活躍的,善良的人是安靜的;智慧的人幸福,善良的人長壽。" 26.子曰:“默默學習,學而不厭,教而不厭,於我何妨?"子曰:"死記硬背知識,讀書不知足;“教人的時候不覺得累。這三個方面我都做了些什麽?”27.子曰:“不怒則已,不怒則已,不怒則已,不怒則已,不怒則已。”
孔子說:“不要啟發,直到他認真思考;在我覺得無語之前,不要開導我。如果妳舉不出壹個例子來理解三個類似的問題,就不要重復教他了。"
28.齊國聞邵,三月不知肉味。嶽:“不想樂,就樂。”
孔子在齊國聽少樂,吃肉吃久了沒感覺到味道。他說:“沒想到好音樂這麽有魅力。”
29.葉公問孔子關於魯茲的事,但魯茲錯了。子曰:“妳不要說:他是人,怒而忘食,樂而忘憂。不知道他夠不夠大?”葉公問魯茲:孔子是個什麽樣的人?魯茲沒有回答。
孔子說:“妳為什麽不說:他是人,生氣的時候。
8.陳康認為於波是孔子的兒子,而孔子可能有特殊的理由教導於波。於是我問:“我也有不同意見。”“兒子,叫伯魚。
於波回答說:“我沒聽到什麽特別的。”“但是在家裏父子說話的時候。因此,於波把他在家裏聽到的事情告訴了陳康兩次。
“品味獨立。孔子曾經壹個人站在大廳裏。
"鯉魚躍龍門。劉正義說:“那些稱鯉魚的人會說出他們父親的話。如果他們是父親,兒子們會給自己起名字。其實為了表示對朋友的尊重,也可以直呼自己的名字。趨勢是快走,見長輩,不要慢走。於波看見孔子站在那裏,快步穿過法庭。
“嶽,學詩。孔子問鯉魚。
“是的,還沒有。”鯉魚回答。
“不學詩歌,沒什麽好說的。”這是孔子的話,省去壹個“曰”字。孔子告訴於波,如果他不學詩歌,他就不會說話,也不會與人交談。黃叔:“說詩比答對更有收獲。不學詩詞,就沒法和別人說話。」
"鯉魚退休去學詩歌了。"薄魚說,我聽了,退隱去學詩。
“我們將再次獨立。”還有壹次,孔子壹個人站在那裏。
"鯉魚快速穿過庭院. "薄魚很快就過了法庭。
“嶽,學禮。孔子問鯉魚。
“是的,還沒有。”博魚答道,不是學禮。
“不學禮儀,就受不了。孔子對於波說,沒有學習禮儀,他不知道如何站立。孔子的教育,博學多才,講的是禮。不學禮儀,學習和做事都不會成功。學習禮儀很重要。
"鯉魚退下來學習禮儀. "薄魚說,我聽了,退下去學禮。
“司文既有。反思前,我問:“我也有不同意見。於波道:“這兩件事,我也是分別聽見的。"。
"陳康退了出來,滿心歡喜。"陳康回來了,為什麽而高興。喜的是:“問壹個,得三個。我問了壹件事,“公子也有不同意見”,結果我得到了三件事:“我聞詩,我聞禮,我聞君子。“我知道學詩和學禮的重要性,也知道君子教子和教學生沒有區別。”君子”就是“孔子”的意思。”離兒子遠”是指在教學上不排斥兒子。