梁[1]說:“我[2]在國，我獻身於國[3]:河內兇[4]，故移民於河東[5]，粟於河內；河東兇[6]。考察[7]周邊國家的政治，根本不存在我的意圖[8]。鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人[9]。為什麽？”
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[1]梁:即(魏為國號)，其姓為魏明狗，因魏為大梁，故又稱梁。“惠”是謚號。
[2]我:古代諸侯之卑名，即德行不多之人。
【3】我已經盡力了:(最後)我已經盡力了；耳易相當於說“已易”，“耳”和“已”都是句末語氣詞，壹起用相當於說“啦”。
[4]河內:指黃河北岸，今河南省沁陽縣。兇，荒年。
[5]河東:黃河以東，今山西西南。
[6]也是如此。
[7]檢查:觀察。政治是指關心人民的政策。
【8】意向:即奉獻。
[9]補充:更多。
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梁惠王說:“我真的很努力地治理梁。河內鬧饑荒，我就把那裏的人遷到河東，同時把河東的糧食運到河內。河東鬧饑荒，就這麽幹。我訪問過周邊國家的政治，沒有人能像我壹樣敬業。但是鄰國的人沒有減少，我的人沒有增加。是什麽原因？”
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孟子思想的核心是仁政，仁政的核心是愛民親民。這反映了梁對人民的同情。即便如此，為什麽他的國家還沒有比鄰國富強呢？
孟子對他說，“王是好戰的，請[1]用戰爭比喻。灌鼓[2]，兵器連，棄甲拖[3]兵走，或百步停，或五十步停。既然[4]五十步笑百步，那[5]呢？”他說:“不，如果妳不走直線，妳可以走。”
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請允許我。比喻，比喻。
【2】填寫:擬聲詞，形容鼓。但是，後綴。總之，句末的語氣詞沒有實際意義。
[3]拖(yè):拖。
[4]拿著。
[5]何茹:嗯，就是“是否可能”的意思。
[5]直不是壹百步:而是不到壹百步；只是直男但是。
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孟子回答說:“陛下喜歡戰爭，所以請讓我用戰爭來比喻。鼓聲咚咚，槍尖壹碰，有些士兵就扔下盔甲，拖著武器往回逃。有的人跑壹百步停腳，有的人跑五十步停腳。那些跑五十步的士兵能嘲笑那些跑百步的士兵嗎？”惠王道:“不是，只是他們沒有跑百步，也是壹種逃避。”
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孟子說，妳的國家不富強，是因為妳幾乎和鄰居壹樣好戰。這也是戰國時代的特點。
嶽曰:“王若知此事，其民之望，必不及鄰國。不逆農時[2]，五谷不能勝[3]。不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山〔五〕，木不能用。谷與魚龜不能吃，木與木不能用，使人失去生命而不後悔[6]。生而死無悔，王道之始[7]。”
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[1]無:傳“不要”，不要。
【2】不違反農時:不耽誤農業生產的季節，也就是春夏秋三季不準人服役；違反、妨礙農時的季節是指犁地和收割的季節。
【3】勝利:疲憊。
【4】數(cù):密。g化身，凈。Wū pond，即池塘；甄，濁水不流。據說古代禁止用密網捕魚，不足壹尺的魚不準吃。這是古人維護生態平衡的高明之舉。
[5]金:砍樹的斧子。在時間上，按壹定的時間，是指植被掉落的時間，此時生長季節已經過去。
【6】生:養活人。喪(sāng)是為死者舉行的葬禮。後悔，後悔。
[7]王道:孟子的理想政治，即以所謂仁義治國的政策。孟子認為“養生哀死”只是王道的開始。
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孟子說:“陛下如果明白這個道理，那麽就不要指望比鄰居多的人。如果軍徭役不幹擾農業生產的季節，糧食就會取之不盡；細網不去深塘撈，魚龜吃得多；如果妳根據季節在山裏用斧子砍樹，木頭會取之不盡。糧魚甲魚吃不完，木用不完，百姓生而無憾，養而葬之。民無悔生、死、葬，是王道之始。”
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孟子認為，王道政治就是讓人們尊重自然，與自然和諧相處。妳不能無限期地向大自然索取物質財富。這壹點，今天的人可以借鑒。
“五畝房子，樹為桑，五十人可衣[1]。雞，海豚，狗[2]，沒有時間可以浪費，七十個人可以吃肉。百畝地，不抓住時機，壹家幾口都能餓著。謹教令〔三〕，以孝之義施之〔四〕，授之者，不放於道〔五〕。七十人食肉，李玟[6]不餓不冷，但他不是國王，什麽都沒有。”
“狗吃了人的食物而不自知，餓了也不自知[7]。人死了就說‘不是我，是八歲’。”捅了人和殺了人有什麽區別[9]，說‘不是我，是軍人’？王無罪，天下人盡在[10]。"
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[1]五畝:是壹畝多兩分。房子:房子，人住的房子。當時儒家的理想是，壹夫壹妻，分五畝地，百畝地。“壹”被用作動詞。絲綢和絲織品。據說古代壹般人到了50歲，如果養蠶就可以披絲，否則只能披麻。
[2]海豚(tún):小豬。智，壹頭豬。畜(xú)，養，指養。
【3】真心:謹慎，這裏指的是謹慎。Xiang:都是學校。殷稱徐，周稱虞。教學:啟蒙。
[4]申智的孝義:用孝義反復實踐“孝之教”；沈:重復就是重復。孝順、順從、贍養父母。Tì，愛妳的哥哥。正義和真理。
【5】美白:頭發半白；授予，通過“現場”。負面:背東西。戴:就是把東西放在頭上的意思。
[6]李玟:古代對普通人的統稱；李，鐘。
[7]同類相食:人吃什麽。檢驗:收集、積累、儲存。屠:傳“道”。外賓:它指的是開倉濟民。饑餓(皮·?):餓死的人。
【8】歲:歲。
【9】是:代詞，指上述情況。Ho:疑問副詞相當於說“那裏有什麽”不同:不同。殺人就是殺人。
【10】有罪之年:歸咎於歲。史:那麽。
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“給百姓五畝宅基地，種桑樹，五十歲以上的人都可以穿絲。家養的雞、狗、豬等動物，民眾可以適時飼養，所以70歲以上的人可以吃肉。每家有壹百畝耕地，政府不幹涉他們的生產季節。然後，壹家幾口人就可以不餓了。認真辦好學校，經常教導百姓孝敬兄弟的道理，那麽白發蒼蒼的老人就不會自己或帶著重物走在路上了。70歲以上的人有絲穿有肉吃，普通人餓不著，凍不著。這是以前從未發生過的事情。”
“現在，梁、豬、狗等富家子弟都吃了百姓的飯，卻不節制；路上有餓死的人，卻不開糧倉幫忙。人民死的時候甚至說:‘這不是我的錯，是因為我窮了幾年。’這種說法和用刀殺了人說‘我沒有殺他而是用了兇器’有什麽區別？如果國王到2008年還不怪罪，那天下人民就都去梁國賴了。"
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孟子認為，為了實現王道政治，統治者應該具有愛民的思想，同情他們的實際情況，不幹涉他們的正常生活。也要用孝道的觀念教育他們，讓老年人有條不紊的過上幸福的生活，有足夠的社會財富。然而，梁的統治者只為自己過著奢侈的生活，而不管人民的生活。這樣，人民的心就不屬於梁了。