說再見的時候沒什麽好說的。若使人有禮、節儉、善良，“若說違心之言，必求諸道；據說孫會尋求各種非道”；這怎麽可能是不治之癥！這個沒什麽好說的。自古有之，千真萬確。[恭喜孫]
天下事，大根小謗。《政君信》是壹部大書。其他的都有自己的根源，比如基於養民的理財，基於選將的治軍。
天下事自有根本處，萬事萬物自有關鍵處。[端蓋]
世界上發生的事情應該由安理會決定，而不是由高層決定。[方]
關於世界，他說:“妳必須胸懷大誌，這樣妳才能裹得嚴嚴實實，鍛煉身體。”[振動]
對於學習，是自我充實，反常規；為治，是自任其博。【自學】
正所謂“今日之世，壹日不能耽誤者，漸得扶正。壹日不可延，事之興起也；”那些逐漸扶正自己的人也會維持事物。”[方]
古人修身取才，愛民養兵，是壹回事。現在分為四個部分。[盛青]
自古以來就有道家是人間裂的說法。現在我親眼看到了它的弊端。【自學】
天下事，只有主人清楚的知道，自己去做，才能成就。如果壹件事八分主要是人做，只有壹兩分是給總理做的，那妳就做不了。[廣]
問:“今天任何告訴妳的人都能說出‘修德’這個詞。不知道從哪裏開始教人。肯定有。”曰:“安得如此說！看心不是個人的，就是要成為世界偉人。”把自己所有的私念都藏在心裏，用的人都不賢惠，不要找老實人用。"問:"有壹只眼睛和耳朵，安能認識天下所有的聖賢嗎？”他說，“就把壹個好人當照片，自然推出來。“有好的諫臺，知其不近人情，自然留不住。”戴明
“采田的方法應該是封建的，這樣每個國家都應該重視。如王姬，各有所輕，族有所輕。”漢人說，壹縣在中都任職不方便，在他國之外。問:“漢以國混於郡縣如何？””他說，“韓本花不完。“戴明
封建主義不可行。如果說三代同堂的世界，封建的好處是君民關系可以長久而不苦；不像後來的郡縣，壹兩年就能改變，雖有聖賢，善政卻做不到。春
因為俗話說:“封建主義只是歷代王朝的後續，形勢不容。劉子厚也是對的。賈生說“樹國必疑”，頗為自然。封建之後，自然是尾巴大到不能倒。繁華的時候能拿多久！到了春秋時期，各國強盛，周之勢也稍有浸淫。後來到了戰國時期，東西周分裂，王旦把它送給了西周的公爵。”雖然是聖人之法，但怎麽可能沒有壞處呢？“大率先生認為封建礦田易得而弊。[廣]
問題:“後來的封建郡縣哪個會贏？”嶽:“畢竟治亂不在此。從道理上講，封建主義就是聖人不以天下為己私，而與親族分，但其制不太大，所以得之。賈誼用中文說‘建君者多，能者少’。”後來我父親顏把他的故事偷出來，套用到了武帝身上。“[端蓋]
論縣域封建主義的弊端。他說，“壹般來說，立法必有弊，沒有無弊之法。只看得到人。如果是個人，法律不好，但也占多點；要不是他，有好的法律，也無濟於事！而如果郡縣不像郡縣那樣封建，如果封建不是自己人，而且是壹代接壹代，妳就沒法讓他去；比如壹個縣不是壹個人，過個三兩年才走，壹下子就換了個好下場。範太師和唐鑒的評論歸於人民。”起初，我認為她很害羞，但後來，我不得不這樣說。又有雲:“必須從壹開始就註意缺點。”[道]
“劉子厚的封建主義，全是封建主義；胡打破了他的理論，但他獻身於封建主義。綜上所述，世界的制度不是完全有益無害的，而是要看利益的得分。封建主義根本牢固，國家可以依靠；郡縣完全好控制，但來來去去，沒有長遠意義，無法依靠。奴役法也是如此。”晉景公只看到了官吏的危害，卻得益於免除。"雲先生說，"軍官都是土著家庭，郡縣比較可靠；免役的都是飄浪。靖康各州各縣也有令可守，但官民分散，無所依靠。但是，也有很多缺點。”[楊]
王先生的言論和五評封建雷區還是有些不滿的。試著質疑它所說的。雲先生曰:“封建礦田，乃聖王之制，天下之法。妳怎麽敢這麽想！但是今天很難做到。如果妳使它強大，妳將害怕意想不到的弊病。如果沒有以前好了，就很難清理耳朵了。這些東西不需要深入討論。”他每天讀書很多，歷史悠久，應該自己去看。" 〈〉〉 〉
因為封建主義，他說，“這也難。如果高亮的孩子生活在沒有學問的人民中間，會有什麽害處呢？而有了的關，其荒縱* * *如此，豈能統治百姓！父顏，筆桿子之主，勸武帝分太子弟，令百官治國，禍不及民。所以後來的君王也有好有弱，蓋也漸漸被感染了。至於魏王，他們讓人監視他們。雖然食物和飲料被禁止，但他們無法生存。”當金懲罰他時，國王們封他為諸侯，向致敬，互相殘殺，造成混亂。正所謂“守得過緊，必被魏所傷；若解索，則晉有難。”恐怕是以前沒人提起過的法律，不好意思。”他說，“雖然他是教出來的，但沒有人能和他相比。”或者:“今日順從也是好的。」卓錄此，問郭兄。他說，“但不存在上壹代失敗的危險。只是州縣權力太輕，記為“無權力”。“如果棋子出了事，那就更站不住腳了。”在祖宗官制的演變中，據說提到祖宗的時候，郡縣禁軍很多，有各種錢財供養。與王為相，凡州縣軍財，全部納入朝廷，而州縣益不足。所以改朝換代後，天下大亂，州郡無兵無錢。嶽:“我當祖宗時，州縣已輕。比如仁宗在京西胡作非為，滅州殺郡。王倫被盜淮南，高郵被滅。縣令鐘超也認為縣裏沒錢，於是開門見山，寫了壹篇大作:“征集金銀絲。”“做成吧。富有的鄭公聽了，大怒，要懲罰大臣們。他說，‘有什麽東西可以送到千裏之外嗎？妳不能拒絕壹個小偷，但接受賄賂！”範文正在壹次公開辯論中說，“如果壹個國家沒有士兵或財富，它為什麽要拒絕？今天，守護者可以隨機應變，有了全壹城的生物，也有了可能；妳能認為這是罪過嗎？但是，當時的州縣已經這麽弱了，怎麽能盡職盡責呢？”【此處】卓祿附後:“符節剛刮太多，各州縣皆有禁兵填之。而如果壹個州有壹千人禁軍，缺了五百人，郡裏可能就不招不補了。每年保存五百件衣服和食物，還有第二季衣服給的東西，以便運到朝廷，傳遍朝廷。所以是不可能贏錢的。"陳:"我記得先生說過，刑罰要交給朝廷，叫'封樁禁軍'。"又有雲:"難怪州縣要加兵，卻無糧可給，不能多招。壹守南康，舊千人禁軍，當時只有二百人，但二十歲，已無補給。我軍每年租石46000米，捐了39000，剩下的只有7000石，只能支撐三月的糧食。三月之外，用其他的畫來處理，比如迎賓面，加五谷。如果耗盡了，就向人民借。借的時候會早熟悉，所以要上名單，讓老百姓早來，也叫租米。冬天壹到，租的米就要打折，也算米數，現在還來不及給。壽皇壹算，就要招幾千人。壹個沈對說，‘招人不難，但是沒有地方討吃的。又往下說:‘哪怕不到1000人，也要招500人。’聖旨雖如此，到頭來沒錢沒飯吃，只好這樣過日子！我想從第壹千人開始算量，來了以後就沒算過。蓋州縣只有大量的大米，他無處可去。他為什麽要給？但州縣提供的其余7000塊石頭不得使用。轉運綁定每年的字，只教樁停留狀態，不得侵粒子。它在哪裏？每年每監使公官下來視察，郡縣留之，遣之。壹點粒子都沒有，難怪。連這點米都撐不起來，還怎麽養軍隊？但是，也就兩三個月而已，更何況什麽都沒有！要不是這場雨，鬼就輸了，怎麽可能來！當時顏魯子和王企賢反復寫下的字，讓人無法動彈。壹份報紙上雲:‘疲憊的政治意味著看不到粒子。雖然老板有明確的約束，但是老板有什麽用呢？今天問問妳的老板，如果妳不擺脫它。如果白白保留這個名字，那只會是小官吏行賄的地方。更何況州縣每年都是靠這個米來供養調度的，絕不能約束。“為什麽不幹脆放棄呢，”不聽，越急。顏魯子推王啟賢，王啟賢推顏魯子。王啟賢去的時候，顏還被捆綁著，但已經失控，只接受命令。如果妳認為罪是壹樣的，那麽前後都是壹樣的，何必去追根究底呢？它的潛力不是它是什麽，所以它必須是什麽。”[卓]
活在這個世界上，如果除了現在的法律，什麽都要做，實行古代的政治，妳看不到它的好處，只會讓人討厭。這是個大工程，障礙很多，肯定很難。如果妳想要的話，因為妳祖先的法律而選人就夠了，選人就行了。範春甫唐鑒，他的理論也是如此，認為今天的郡縣足以治理。有些人常常鄙視它，認為它是壹個簡單的理論。今天看，我信了。《德明錄》雲:“問:‘今日治理，當以何為先？’說，‘找個人就行了。’"
問:“王先生說，‘古之禮繁而繁，不可不講究。如果妳想用它來增加損失，如果它適合人類的感情，它將是有益的。怎麽樣？”說，“當然。”他說，“如果是這樣的話，儀式中包括的冠、婚、喪、祭等儀式有沒有可行的？”嶽:“若加冕昏，豈不可行？”但是葬禮和祭祀很麻煩。"問:"如果是，那就是不理性，義者不足。”說，“當然可以。”說，“那礦田裏的封建主義呢？”他說，“也有可行的。如果妳是功臣，妳可以封壹個鄉，比如韓的故鄉。土地稅也要平，經濟部門做不到，大綱在首位。“再如孝信，將百姓日常之事廣播為樂章，使人傳唱，模仿《周禮》的讀法，傳遍鄉村。也可以禁止而不是今天芬碧寫的書。”[傑出人物]
問:“歐公之論，冠、昏、喪、祭之禮，只在朝廷行之，故宜明定郡縣行之。這樣如何？”他說:“壹直都是頒布的，後來還對它提起訴訟，就不要了。不過，難得有人教他。”問:“三代的規模還沒有恢復，要講究壹個大概的方法來治理天下，比如在社會倉庫裏養孩子。”王先生說:“比如補鍋，可以叫小補。如果妳想做到這壹點，妳必須重新鑄造壹切。”時至今日，上至朝廷，下至百思朝，普通政府，州縣之外，壹切法律都有其弊端，尤其是學校中的科舉考試。”又有雲“今天的儀式在尊嚴令人失望的時候依然可以看到；如果妳幸福了，那就全沒了！"問:"朝廷聯合頒布了贈禮和禮樂的制度，讓人學習。"嶽:"從浙東以前的事件來看，州縣總是把老百姓當牲口，好年景餓死人！“即使過了壹百年，我還是在喊他好！”戴明
制度說起來容易，怎麽會有人去做！[振動]
建立壹個簡單的法律，讓人民去做，這是非常好的。的方法是如此難以被廢除，它是壹個聖人的繼承者，它也是壹個簡化的方法，不同於周的方法。而周公當時強行登陸，卻很復雜，容易浪費。如果孔子繼承了周，就能變得簡單，不會那麽復雜。這個規律太復雜了，人不能變通，就建在這裏吧。[道夫]
吳伯英和黃芷晴討論溝渠。徐先生說:“現在，讓我們忽略壹個事實，即世界仍未完成。如果施以刑罰，兇手不會死，有罪的人也不會受到懲罰；”如果有稅，有財產的就沒有稅，有稅的就沒有財產。妳為什麽有時間談論過去？”[蓋青]
如果想整治壹時的弊端，比如經常洗，那就不好了。妳壹定要善於洗，壹個個拆著洗不浪費，反而對妳有好處。[郭]
聖人見世面無所不能，無所不能，無所不能。[道]
因為他說要註意世界的秘密，所以他說:“宜川說，‘苦則不能行。不吃虧，就不行。如果這裏有壹個名字，當它到來時，壹切都將變得重要，所以為什麽要等待世界上的壹切呢！'”[方]
判斷微形，改變未來，誰能不知道！[道]
懂得做事的人，壹定要先審時度勢，有理由才能做。[道]
如果不能，就遵守法律。[道]
人才壹生，自足壹生。從古至今，只是這個普通人。但有了聖王即位，氣焰大了，汗蒸就不壹樣了。這是壹個自爭。只是季節不好，上面的意思稍有變化，然後下面就變了。聖賢的力量是什麽！很少有沒有底的人不敢自己去做改變；以平常心為大眾做事是自然的，造小人多是有才能的。【儒家】或錄有雲:“問:‘天地生壹世界，自生自足，而病人不能用盡天地之才，故不能治。如果我們談論這個世界，我們可以看到有無數的人才。這真的足以導致偉大的治理嗎？說，‘不然。人就是這個人。如果出了壹個聖人，只是他的狂妄培養了無窮的才能，這是自爭。之間無癥者，自暴自棄，不敢用之，而爭強好勝，成為好人。現在朝廷的意思稍微變了，天下人都會變，會有大賢。什麽樣的魄力！那都是蒸的，小人自然不敢放出來；用在自私的理由上都是有用的。"
荀悅說:“在啟蒙的旅途上，把人帶入君子的境界；廢啟蒙，推己及人，落入小人之抹黑。”如果全世界都做好了自己的工作，那些做不到的人就必須勉強去做，否則就怕大眾議論。沒有公開討論，更談不上魯莽！[奎松]
天下人不能廢，所以不能從政。只有講學，普通人才會逐漸有好人，普通人才能成為世界的理由。[方]
今天的人才壹定是有見識的，有分寸的，這樣才能包容今天的人才，才能在未來互相學習。[盛青]
來世就是不人道！戴明
現在的人只有兩種:保守秘密的人退的多，帥又快的人更粗心。[道夫]
世界上有才華的人，如果能在綽綽有余的時候破壞他們所做的事情；但他出來做的和那首小賤歌不壹樣。
腐敗的人壹定把老實的人當錯，爭強好勝的人壹定把不情願的人當錯。以此類推，普通人都壹樣。[傑出人物]
現在的人才弱而尖，可能是風氣漸稀造成的，好人可能是荒山出來的。[方]
何孫問先生從何而來，因為他說:“運氣漸衰。”自以為只是壹點點善良正直的人，往往很失意，好像都很成功。”“妳不能老是這麽說，但是沒有人。壹個人出來，要很多人壹起幹。如果做不到，可以回到當天，稱之為運氣。“今天要是有兩三個人想幹，就別管他了，滅了就教他們住手就是了。”[恭喜孫]
有句話叫:“天下無人，日久必脫。如果妳沒有得到壹切，妳會很尷尬；壹旦妳明白了，那麽。”提出批評的人說:“如果不幸我還沒做就死了，那我的誌向豈不是白了？”“沒關系，”他說。“我們虧本造的。”先生說:“既然如此，那就是壹個無字可用的孟子！嘗過愛情滋味的孟子，回答淳於髡的話，說:‘嫂嫂溺以手助我，天下溺以路助我。妳想幫助這個世界嗎？我們救世主有辦法。既然墮落了，世界可以幫助妳！另壹方面，邊緣沒有很好的裝飾。像劉子靖壹樣舒適，據說是個東西！“[處方]
芷青雲說:“妳跟妳老公說話，要壹等才能把事情搞清楚。如果妳不知道正義和理性，妳永遠不會安全。王先生不同意。我想，如果我這樣說，那只是我自己的仆人制造的；不是我們自己人出的，連人才都不是！”[恭喜孫]
”於迅感嘆這個人沒有智慧。他今天會是誰？”薄墨雲道:“此時只有永嘉人在推；江西人粗，福建人少。"先生不該，因雲"南宣見對就做，只是不安排周封面，想做就做。“別人說他勇敢，他就勇敢，這是高不可攀的！”感嘆了幾聲。[恭喜孫]
浙江中部的人民代表大會是建立在沒有任何事情發生的基礎上的。先生道:“是‘直找尺子’。這個習俗已經討論了十年了，還沒有人對國家做過什麽！”普通人喜歡寫作，小人喜歡容忍強奸。這樣的風非常有害。”[楊]
這個世界上的士大夫只把得過且過當作壹件事。不要上下親親鬧鬧，不要把事情看得很清楚，別扭。只有關註清楚了，才能當官。有的人不那麽消極和沮喪，卻後悔自己太虛偽；壹切都是圓的，妳可以入鄉隨俗，也可以向自己學習。大大小小的官員，以不見官民，不以事為上策，把功過放在前面，置之不理，老百姓不來，以止官司。百姓有怨氣，無處申訴，只好忍住。如果打官司，半年沒有消息，就沒有判決，人民就得講和。官方認為沒有訴訟可聽。風俗太牛逼了！厲害！[這裏]
今天的人才不好，是因為他們鄙視道家。治道必須建立在正心修身的基礎上，然後從這裏做成。如今的文人，卻依我看，按鐘點做，還要做壹番事業；說到學習，做人，修身，都是空話，不用我用。如果壹個人雙手雙腳交叉，人行道就是骨刺，人行道就是邀請，人行道就是懸崖。必須像井底之蛙拖著腳，才能做學問！[恭喜孫]
齊元問:“文忠:‘我安，故寧在天下；拯救我的人是富有和繁榮的。看聖賢維護法紀的意願，但與有是非之說不同。嶽:“只為人們饒有興趣地看著聖人。”。聖人之治，不可撼紀，天下廢棄，謂之天下之心也！聖人只能合理的去做。今天，世界在這裏，我們必須設法保守，我們必須設法維持許多紀律，這決定了這壹點，如果沒有，我們就不能。這只是壹個景象。”又問:“如果妳這麽說，那麽張晨會註意的事情，也是壹樣的。”嶽:“雖然是這樣，但沒有自己的本事是不行的。”又問:“有什麽壹樣的？嶽:“只要妳能謀求成功，妳就不是。聖人做壹件事，沒有必要，也不可能！先從這裏忽略就好，但千萬不要在意成敗。就像龔說的，我只是要關註很多汩汩的導演，所以就被拉入了這個心裏，但在事情上我並不是故意要流出來的。“[恭喜]
主張浙中史記的蔡季同常說，邵康節從古至今推下去的人數，去了之後不解就很好了，要給後人做個尺度。在某人看來，並不是。孔子修行六經，應該是永恒的標準。如果當時討論過，不要編理由，孔子也不會懂六經的修行。比如司馬遷也是英雄，文中間各有千秋。只是他說世界的事業只有第二第三的工作。如何讓他說個不停！如果壹個退休的沒用的東西，比如所有的官員，這個國家很多生命線都有自己的，不直接以聖人為標準，但是要註意第二第三部作品。這件事很重要，壹定要慎重考慮！[恭喜孫]
凡事求成，以智為末，而不循天理，不是聖人之道。[道]
古人的立法只是壹個大綱，底下的人還得自己動手。後世法律詳細，下面的人只是守法而已。法在何處，人在人間不能來回。[楊]
這個世界上有兩種不利:法律上的不利和當前的不利。法律有弊端，但很容易改變壹切；壞處都在人，而且每個人都是自私的，如何成為！賈佑的方法可謂弊大於利。王並沒有很大的改變，他也沒有做出很多弊，所以人很難改變事情。[楊]
楊殷的科舉法論，雖然不能得人，但還是公平的。嶽:“公務員法也是公的。但是，就法律而言，沒有人就不是好法律。公私分明就好。”[楊]
當今之法，君子欲行其事，不可超前於法；而小人，卻自私自利，敢於超越法律，無視法律。[傑出人物]
今天的人只認前天做的事，說明是照著典故來的，也壹定是從底層選出來的。[學習]
公文在這裏被幾個學者翻了壹遍，很難看。官方的文章只是告訴我們某個東西是什麽，它是如何連貫的，讓人壹目了然。今天就把話閑著，說到重點，只帶過去。[收件人]
在當今世界，我們需要壹個姚德裕來處理它，看看它是如何運作的。[郝]
今天如果向上求，就要用孟子的方法；其次，孔治蜀，曹許下開荒的諾言。戴明
因為郡縣政治好，所以他說“百姓雖多，畢竟只是壹條心，很容易受影響。”[楊]
吳說:“政治應該清楚它的命令，沒有必要使用嚴厲的懲罰作為威懾。”嶽曰:“令明，刑不可放松。不需要懲罰的話，會被勒令掛在墻上。與其不遵守梗的規則，為什麽不懲罰壹個以警示他人？而不是查證起訴到最後，如果壹開始就嚴了就不犯了？做大事不能太小，承受不了！”詞與經。[道夫]
討論經典的結果，他說:“只寫‘私’字，細節無限。”或者問“那程子和‘五十裏收田’論呢？”他說:“人心無限，怕五十裏，要壹百裏；有了壹百裏，他還要二百裏。“淳
我們今天經歷了這種情況。如果我們在不同的時代有了大小的把柄，不能為民除害，就不會有罪。壹個味道說，這個世界不能忍，只要他註意，少數的善與弱就能活下來。[道夫]
或者問“政治家應該寬嚴相濟嗎？”他說，“有人說要嚴，要寬。曲禮說，‘為官不為，不可為，不可為，不可為’。必須令行禁止。”如果說命令無效，禁令沒有停止，而是說寬松，那就錯了。“[傑出的人]
古人為政，壹書從寬。今天，我們必須變得更嚴格。封面壹定要這樣修正，然後才會合適。今人寬以待之，至於不守紀律，抓住優先權的權利不是我的；但是，野心得逞的是漢奸，平民百姓非但不會從中受益，反而會深受其害！海若
現在的人談寬大，大多是什麽都不管。有人說“寬大”二字壞了。[傑出人物]
人民是政治的基礎。[這裏]
如果對政治沒有大的興趣，就沒必要討論。再沒完成什麽，就成了亂子，棋子還沒完成。至於大家，還是借壹下吧。所以子產引用鄭樞的話，‘要穩定國家，先要大。’“[傑出的人]
問:“變法之初，是不是應該嚴整壹點？”“這很難說，”嶽說。“這取決於人們如何處理它。但是為什麽要太嚴格呢？今天陷入困境的是那些很少知道事情真相的人。如果妳知道事情的底細，妳有更多的經驗，事情擺在妳面前，他知道妳要根據事情的輕重來應對，人自然就害怕服從。現在往往太嚴厲的人，在家裏大多是不懂事的，怕被別人欺負，怕被別人拖慢，所以會拍拍他的大頭，要他怕聽話。如果妳自己看到了，為什麽不太嚴格呢？這就是為什麽它很難。”他說，“難！難！”[這裏]
因為文字而難以應對天下事！如果妳能挽回這個劣勢，那麽從挽回的內心來說，妳還會有另壹個劣勢。比如壹個人生病了，會吃熱藥，偶爾會燥熱；病熱了就吃感冒藥，偶爾就變冷了。到了這個家，計劃就破了，憋不住了。[這裏]
問:“聽說縣與縣之間寬嚴相濟。”如果妳有實際的事情要見石先生，先做什麽？”“只是任何時候。“開始也是這樣，中間也是這樣，我就是隨時關心。”問:“今天的統治是基於我們祖先的憲法。”但太祖在位以來，其法中有弊，往往加重。”他說，“只是整理壹下，怎麽可能超越做！“推薦的話，考的話，考公務員的話，要從頭梳理。”問:“不如這樣說，朝廷的軍隊和駐防在各州的軍隊可以互相學習。”他說:“只是按照它的方法整理而已。”又嘆曰:“法度尚可移。怎樣才能贏得人心，改變人心？每個人都會做他想做的事！”我們以推薦為例。雖然我們處理堤防的方式很多，但我們只想自私壹點，親近舊，怎麽才能改變心意呢？”之後，戴明對雲說，“我會聽妳幾天的指示，我會尊重妳的。請穿好衣服說再見。”他出去了，又回來，鞠了壹躬。三哥幫妳。王先生彎下眉毛說:“會議還沒到。很多朋友都畫在路中間，但是哥哥可以向自己學習，盡力去拓展，以告慰衰老的希望！“德明回復拜謝就出來了，很失望！前壹日，先生王曰:“友人來官府辭行，因某病及時事。如果我們再見面，我不知道該怎麽辦。”想起安在濤的話，我不覺淚如雨下！貝魯問了壹句忠告。王先生說:“妳回家和廖章商量壹下。“我昨天說清楚了，但大概也就這些吧。”丈夫就是自稱“張”的人。布魯延。戴明
問治亂的機會。他說:“現在，妳看看過去的混亂，這是在短時間內完成的！”至少需要四五十年，最多需要1200年才能實現。”我低下頭，嘆了口氣。[恭喜孫]