——什麽是“心”？
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“心”是中國傳統文化中壹個非常重要的概念。無論儒釋道，都非常重視心的作用，並進行了大量的論述。儒家講的是“知心見性”，有陸九淵、王守仁創立的“心學”，提出“聖人之學也是心學”。(香山全集簡介)道家講“齋心”，認為“心若空，道聚於懷中。”(郭象《莊子註》)佛教界說“佛在心中”，更有直接間接的，有壹部非常著名的《心經》，在佛教界流傳，引起關註。這三個學派都把心視為成聖、開悟和宇宙真理的門戶。無論儒釋道，都認為要成聖、得道、成佛，必須從人心向內出發，否則就是邪路。
什麽是“心”？在中國傳統文化中，心臟又被稱為“方寸”、“靈臺”，其實體的概念指的是人體解剖學中的心臟。這就是有形的心。“心為五臟六腑之主”是人體非常重要的器官。心“藏神”、“治神”、“心官以為”。所以心是指心的壹個重要功能，涉及人的精神思維活動。這就是看不見的心。無形的心，指的是人的精神世界和活動，或者說是人的意識形態。此時的心是壹個與事物相對應的概念。中國傳統文化中還有壹對“形”和“神”的概念。這裏的“神”其實是壹個與心有著相同內容和意義的概念。中醫重在腦，道家重在腦。道教稱人腦為“泥丸”。“泥丸，腦之象也。”因為大腦像泥丸，所以叫泥丸。但無論是心還是腦，都可以是元神居住的地方。人的元神主要在腦泥丸宮，但發生換位時，也可以在人心。思維意識的真正活動是由元神進行的。因此，從人的心臟和大腦，我們可以發出思維意識活動。
心的作用壹直吸引著各種門派的充分關註。那麽，心臟的功能是什麽呢？首先，心能反映事物，悟道，就是現在說的。人的思維能反映客觀世界及其規律。比如鏡子能照出東西，水能照出東西。“心如鏡臺”，故稱“心鏡”。心鏡能照出事物，但不受欲望和執著的影響，使明徹能如水，照出壹切。要發芽，就像往水裏扔壹塊石頭，不斷擾動水面，處處蕩漾。不僅不能反映事物，即使反映了，得到的形象也是扭曲的、畸形的、不正常的。
但對於普通人來說，身處紅塵，肉眼看事物，充滿欲望，有著無盡的執著，有著躁動不安的心，他們的思維所獲得的反映客觀世界的形象，就像壹面“鏡子”，往往被嚴重扭曲甚至扭曲。這就是所謂的“情迷智，利迷智”，“情人眼裏出西施”。從這個角度來說，禪宗北派是美的，“身為菩提樹，心如鏡臺。”說的對，要經常擦，不要弄灰塵。人要想清晰準確地反映事物，就必須擺脫任何偏見、後天觀念、欲望、執著等阻礙正確反映真理的因素。這些東西都是心鏡上的灰塵。
對於壹個僧人來說，身處紅塵之中，擁有壹顆清凈寧靜的心靈，以明眼人的眼光看待事物，可以突破時空的限制，體現多重時空和其他空間的意象。正如佛教徒所說，遙視(民間傳說中的“千裏眼”)和宿命論的作用。但他不加思索地靜靜地看著，看到的都是真實的。稍微湊在壹起，看到的就變成假的了。這就是自我陶醉和自由意誌的問題。
對於偉大的覺醒者來說，透過法眼看事物，深深地安頓在壹種空靜的狀態中，心中沒有任何人的欲望、執著和觀念的幹擾。他能看到世界各地的宇宙，洞察十世，人，自然，社會，無所不包，全景式。甚至可以深刻的反映出宇宙的起源，宇宙的演化運行，宇宙的大道。這就是所謂的“空靜，可以知道。”老子說:“要空，要靜。”“棄智”。莊子說:“摔斷四肢，瀟灑，離形而知，與大同無異。這叫坐忘。”(《莊子·大宗師》)關於虛靜的作用，莊子說，“水靜時，明有燭眉，平有準，大師取法。”水還亮，但是精神好！聖人之心，淡定！天地之鏡，也是萬物之鏡。夫靜而孤，天地之本，道德至上。”(《莊子？天堂)莊子用靜水和鏡來比喻空靜的心理，同時提出了“心齋”和“坐忘”的方法。《地球上的生命》說:“如果妳有意誌，妳可以不用耳朵去聽它，妳可以不用耳朵去聽它，妳可以用妳的心去聽它。聽止於耳，心止於符。生氣的人也是以假亂真。唯道是空，空者亦齋。”釋迦牟尼佛講戒、定、智，是壹個道理。戒是去除人的壹切欲望和執著的心，必須定在禪定，智是開悟智慧，達到對宇宙真理的頓悟。三者相輔相成。所以佛道在這壹點上是相通的。這可以說是古代聖賢先知教給人類的最高心法和思維技術。
心既能反映事物、體悟道，又能創造事物、創造。心物合壹，心物壹體。心是能量，人的意識本身就有物質功能。“相由心生”，“境由心造”。所謂“心能生萬物，心能滅萬物”。“壹切由心造。”用現代語言來說，人的思維、意識、觀念是可以改變客觀世界並創造客觀世界的。但創造和創造的機制和原理在不同的層面有不同的表現。
對於普通人來說，欲望驅動，心智驅動，行動導向，辛辛苦苦，能改變的事情有限。它的機制是人腦發出指令後，人的五官和四肢執行指令，采取壹定的行動，使用壹定的工具，付出壹定的艱苦的腦力和體力勞動，才能夠在壹定程度上、在某些方面對某些事物做出有限的改變。
對於某壹層次的修行者來說，如果心是純粹的、正義的，心就能讓功能性的神通做事，不留色彩，不動聲色，心壹出，物隨心動，物隨心變，物成，從而得到相應的物質結果。所謂“萬事俱備，只欠東風。”這對於普通社會來說是非常神秘的。但在實踐領域，已經習慣了。
對於那些對神佛有高度覺悟的人來說，他們被稱為“造物主”，因為他們的力量是無窮的，他們的頭腦可以直接創造事物。妳可以無中生有，壹下子想出來，讀出來。跟著妳的心走，事情就會跟著妳的心走。大自然的力量是無窮的。壹念之間，他可以改變天空，大規模地改變自然、人類社會乃至整個宇宙。當然，這對於現代人和普通人來說都是不可思議的幻想，是無法理解和想象的。
但無論是哪種情況，前提都必須是心與道相合，順道而行，順法而不違道。也就是孔子說的“為所欲為而不逾矩”。否則不僅不行，還會定期受罰。所謂“得道者昌，失道者亡。”當然，對於覺醒者來說，他是道的化身和代言人，他的壹言壹行，壹切都是道的化身。
“世上沒有無心之失。”(王陽明)“宇宙即我心，我心即宇宙”(陸九淵)心之用大哉！心的方法就是所有的方法。修心可以成就壹切。
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