《學會快樂學國學經典》D621
鬼谷子第六好。
介紹
這篇文章主要闡述了各路人馬的命運。“和”是壹種以對立求和諧的方法。“於”是不服從、反叛、矛盾的意思，“和”是趨同、從眾、對立的意思。和諧的本質是“以和求和”，認為為了達到某種目的，實現自己的願望，必須通過曲折來尋求。
《鬼谷子》認為:“世事無常貴，無恒師也。”事物總是在變化的。世界上的壹切都趨向於矛盾和叛逆。它們時而相互矛盾，時而相互補充，時而相互交流，或彼此和諧，或彼此和諧。可見，“和”是事物發展變化中的偶然性套路。
鬼谷子主張“兼顧”，善於“靠山”，善於“和”。聖人要掌握這個規律。任何事物都有積極和消極的發展態勢，都有與之對立的方式——要麽為了這個，要麽為了那個。壹句話，這種反心術可以幫助四海諸侯，壹句話，可以應用到與人的交往中。
原文
在收斂乘以[1]的地方，是合適的。從[2]到[3]的轉化有其自身的情況。反復求，因為事物是系統[4]。故聖人居於天地之間，立，治天下，教，揚其聲，名聞天下[5]。也是因為事物的相遇[6]，對時機的觀察，知識的匱乏，從而預測它，改造它。
給…作註解
【1】收斂與矛盾:收斂是走向統壹的趨勢，相當於“合”；Double是反向的，相當於“心智”。次，用“回”。
[2]轉型:變革轉移。
【3】獨眼巨人:像鐵環壹樣連在壹起，沒有裂縫。
【4】因勢利導:指根據實際情況進行控制。原因、依據和依賴。系統，法律，法規，控制。
[5]明明:秀名聲。
[6]機遇:機會。這裏指的是世間萬物匯聚的時間。
翻譯
任何想要傾向統壹或者背叛分離的人，都必須有壹個適合當時實際情況的計劃。變化和轉移就像鐵環，連在壹起沒有縫隙，各有各的形態。需要從前後反復仔細研究，根據實際情況進行控制。所以聖人活在世上，站在世上教育人，擴大影響，宣傳名聲。他們還必須根據事物之間的關系來考察天氣，以便抓住有利時機，根據自己的盈虧變化來修改決策，根據自己的發展變化來調整策略和政策。
原文
世事無常貴，無恒師。聖人無常，皆是；沒人聽，沒人聽。成功是符合策略的，而且是主要的。如果妳認同他，離開這裏，如果妳對他不忠誠，就會有叛亂[1]。相反，我在乎它；如果妳執著於這個，妳就會反對那個。其術[2]也。
給…作註解
[1] W化身:也就是本文所說的“和諧”。
[2]藝術:和諧的藝術。
翻譯
世界上沒有永遠高尚的東西，事物也沒有永遠的老師和榜樣。聖賢做事沒有永遠的參與或不參與，也沒有永遠的服從或不服從。如果事情壹定會成功，而且符合計劃，就要以此為主體。如果這個方案符合壹方的利益，它就會背叛另壹方的利益。任何方案都不可能同時符合兩個對立面，肯定會壹致又對立。和諧的藝術必然違背壹方的意願。符合壹方意願，就要違背另壹方意願；違背對方的意願。符合壹方意願，就要違背另壹方意願；違背對方意願的，可能符合本方意願。這就是和諧的藝術。
原文
如果用在世界上，就要用世界來衡量；如果在國內使用，必須由國家計量；如果在家裏用，壹定要在家裏量；應用於物體[1]時，需要測量物體的動量。大小[2]進退，它用壹個。我們必須首先計劃和決定[3]，然後我們將使用飛鉗的技術。
給…作註解
[1]正文:個人。
[2]大小:指上述世界、國家、家庭、個人。
[3]計劃:確定策略。
翻譯
如果我們把這種和諧之術運用到世界上，就必須根據世界上的實際情況來決定服從誰；如果把這種和合之術應用於壹個諸侯國，必須根據諸侯國的情況制定實施辦法；如果把這種和合之術運用到壹個家庭，壹定要根據家庭的實際情況來運用；如果把這種和合之術運用到某壹個人身上，就要衡量這個人的智力、能力、容忍度，從而制定實施措施。總之，無論是對象的大小，還是策略的進退，在防憂術的應用上都有壹定的基本規律。也就是說，首先要用和聲的手法來規劃和確定去向，然後再用飛鉗的手法來實現。
原文
古善轉離【1】，是合作四海，包容諸侯，改和合之地，再求和合。故易陰[2]五湯[3]，五戒[4]，而不能明，再合湯；呂尚[5]為文王，入陰而不能明，則在文王[6]。這些知識是被命運所束縛的，所以這是毫無疑問的。
給…作註解
[1]回:即和聲。背，偏差，也就是心性。方向、趨勢和組合。
[2]伊尹，商朝初年著名政治家，輔佐商湯滅夏，為建立商朝立下汗馬功勞。
[3]唐:商朝開國君主。
[4]桀:夏朝最後壹個君主荒淫無道，被滅唐。
[5]商輅:姜子牙在周文王和周武王的輔佐下，為周朝的建立立下了汗馬功勞，是齊國的締造者。
[6]文王:周武王的父親季明昌，為武王滅商奠定了基礎。
翻譯
在古代，善於施行和合之術的人，能夠控制四海壹切勢力，控制壹切諸侯，並且能夠根據實際情況的變化而改變施行措施，進而運用此術與賢明之主和合。伊尹過去曾五次向商湯和夏傑投降，但他還是不明白自己到底要向誰投降，最終決定向商湯投降。呂尚三次向投降，殷三次向投降，但他仍然不知道自己要向誰投降，最後決定向投降。經過多次求愛，我明白了命運，於是毫不懷疑地投入到新王朝中。
原文
除非是最神聖的道奧[1]，否則不可能征服世界；如果妳懶得去努力思考，妳就做不了[2]件事；不經過深思熟慮就不能出名[3]；材料不好[4]，所以不能用兵；忠厚不真，不可識人。所以和諧之道，壹定要知道自己的實力，長短遠近都不如對方。可進可退，可豎可橫。
給…作註解
[1]達奧:達到深刻的真理。
[2]原文:追溯性，思辨性。
[3]名稱:事物的名稱，在這裏用作動詞，命名。
[4]惠:童“惠”是聰明的。
翻譯
對於壹個軍事家來說，如果沒有高尚的品格和深刻的道理，是不可能駕馭世界的；不用心打坐，就無法追溯事物的本源；如果不能專心發現事物的本質，就不能成功地給事物命名；如果個人天賦不好，智力不夠，無法統壹作戰；如果妳誠實單純卻沒有洞察力，那妳就無法明辨是非。所以和諧法則是:先自我評估智力，再衡量他人的優缺點，確定對方不如自己後再實施。這樣才能進退自如，縱橫天下。
收獲
知己知彼，百戰不殆。