阿宰回家晚了，擔子裏的肉都吃光了，只剩下骨頭。途中，兩只狼行進了很遠。消滅恐懼，把它扔向骨頭。狼有骨頭停，狼還從。重新投票後，後狼停了，前狼又來了。白骨盡，兩狼合驅同。屠很尷尬，他害怕被敵人攻擊。古冶有壹片麥田，麥田的主人賺得盆滿缽滿，滿山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎視眈眈。小時候壹只狼走了，前面坐著壹只狗。時間久了，眼睛好像廢了，很閑。屠暴起，壹刀砍狼頭，數刀殺之。方想走，但轉身向薪後，壹個狼洞就在其中，意思是要地道進去攻擊後面。我都半進去了，只露出尾巴(kāo)。屠戮之後，他斷股而死。是大灰狼在開悟前睡著了，把它蓋起來引誘敵人。
狼也是驚呆了，但是瞬間被打死兩次。野獸的幾何圖形是什麽？別笑了。
翻譯:
壹個屠夫晚上回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下骨頭。路上遇到兩只狼，跟了很久。
屠夫害怕了，把骨頭扔給了狼。壹只狼得到了壹根骨頭，停了下來。另壹只狼還在跟著他。屠夫又把骨頭扔給了狼，後面拿到骨頭的狼停了下來，但是前面拿到骨頭的狼又來了。骨頭已經被扔掉了。但是兩只狼像以前壹樣壹起追著屠夫。
屠夫很尷尬，也很急，我怕他會被狼壹起攻擊。屠夫看見地裏有壹個打谷場，打谷場的主人在打谷場裏堆了柴火，蓋成了壹座小山。屠夫於是跑過去，俯在那堆柴火下，放下擔子，拿起屠刀。兩只狼不敢上前，盯著屠夫。
過了壹會兒，壹只狼徑直走了，另壹只狼像狗壹樣蹲在屠夫面前。過了很久，狼的眼睛好像閉上了，看起來很悠閑。屠夫突然跳起來，用刀砍了狼的頭，幾刀就把狼打死了。屠夫剛想走，卻轉身看到了柴火堆的後面。另壹只狼正在柴火堆裏挖洞，打算鉆個洞攻擊屠夫的背部。身體已經去了壹半，只露出屁股和尾巴。屠夫從後面切下狼的大腿，殺死了狼。屠夫意識到前面的狼假裝睡覺，原來是用來引誘敵人的。
狼太狡猾了，但是過了壹會兒，兩只狼都被咬死了。動物能有多大的欺騙力？只是給人增加笑料而已。2.桃花源【南北朝】陶淵明
原文
在山西和太原的中間，武陵人以捕魚為生，沿著小溪走，忘記了路的距離。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹。草是美味的，英語是豐富多彩的，這使漁民們非常不同。再往前走，就想窮了。森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘，桑樹和竹子。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。黃毛低垂，自得其樂。當他看到漁夫時，他驚呆了。他從不問自己說了什麽，只好回到家裏，擺酒殺雞當飯吃。冼聽說村裏有這個人，就來打聽。自從雲祖師避秦之亂，領著妻子到了這絕境，沒有回來。於是我就和外人分開了。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人看來還不夠！”下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守曰本。太守派人跟著他，找他要的東西，然後他就迷了路。南陽劉子驥，高尚時也，聽說了這件事，欣然打算去，失敗了，終於找到了病。之後就沒人管了。
翻譯
東晉元年，有個武陵人人，以捕魚為業。壹天，他沿著小溪劃船，忘記了距離。突然遇到壹片桃花林，幾百步的小溪兩岸夾著桃樹。中間沒有別的樹，地上的藥草鮮艷美麗，有很多掉落的花瓣。漁夫對美麗的風景感到驚訝。再往前走，想走過桃林。
桃林消失在小溪發源的地方，然後我看到壹座山，山上有個小洞，好像有光。漁夫放下小船，從洞裏鉆了進去。起初，洞口很窄，只能容壹人通過。走了幾十趟，突然變得開闊明亮了。這裏的土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹、竹子。田間小路盤根錯節，村與村之間能聽到雞犬的啼叫聲。那裏的人們來來往往種田勞作，男男女女的穿著打扮和桃花源外的世界壹模壹樣。老人孩子無憂無慮，其樂融融，其樂融融。
桃園的人看到漁夫，都很驚訝，問他是哪裏人。漁夫給了他壹個詳細的答案。他把漁夫請到家裏，用酒煮來殺雞。村裏的人聽說有這麽個人，都來打聽消息。他們自己說，上壹代的祖先為了躲避秦時的災難，帶著妻子兒女和同鄉來到這個與世隔絕的地方，從此再也沒有從這裏出去過，因此與桃花源外的世界隔絕了。他們問是什麽朝代，不知道有過漢朝，更不知道有魏晉。漁夫把他所知道的都壹壹詳細地告訴了他們，那些人聽了都驚嘆不已。其他人把漁民請到自己家裏，都拿出酒和飯招待。漁夫呆了幾天就走了。這裏的人告訴他:“這裏的情況不值得告訴桃花源外的世界。”
漁夫出來後，找到他的船，沿著老路回去，沿途到處做標記。回到郡裏，去拜訪太守，報告了情況。太守立刻派人跟著他，尋找他之前做的記號，但是他迷了路，沒有再找到原路。
南洋·劉子驥，壹個高貴的名人，聽到這個消息，高興地計劃去。沒有實現，不久就病死了。之後就沒有訪客了。3.口技北京有那些口技好的。賓客將大擺宴席，大廳東北角建八尺屏障。腹語者將坐在屏障裏，有壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子和壹把尺子。客人們圍著屏幕坐著。片刻功夫，只聽得屏風裏面傳來威克伍德壹拍的聲音，整個屋子靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。聽到深巷子裏的狗叫聲，壹個女的驚呆了，自己伸的還不夠，抖著老公的話做出猥褻的事情。剛開始老公的話反應不太好，女的搖了搖，然後兩個人的話漸漸混在壹起，床突然停了。過了壹會兒，孩子醒了，哭了。丈夫命令女方撫摸孩子的乳房，孩子奶聲奶氣地哭了，女方拍了拍。丈夫開始溺水，女人抱著孩子也開始溺水，另壹個大男孩在床上醒來，說個不停。當真是，女人拍手，嘴裏嗚，胸前哭，大了醒來，對著老公吼，瓶子淹死，水桶淹死，所有美好的東西壹下子都準備好了。滿屋子的客人都伸長了脖子，側目而視，微笑著，默默地嘆了口氣，認為這太棒了。老公睡覺的時候，女人大聲喊叫，溺水，然後他們都睡覺了。孩子們也開始犯困了。丈夫的聲音開始響起，女人的拍打聲漸漸停止。我聽到壹只老鼠當電纜，臉盆傾斜，女人在夢中咳嗽。客人們稍稍放松了，逐漸挺直了坐姿。突然壹個人喊道:“著火了！”丈夫壹喊，女人也跟著喊。兩個孩子突然哭了起來。壹時間，幾十萬人在喊，幾百個孩子在哭，幾百條狗在叫。中力拉下的聲音，火熱的聲音，呼嘯的風聲，幾百首作品壹起；有成百上千的呼救聲，拖家帶口的喊聲，抓水潑水的喊聲。在這種情況下，應該有壹些聲音，不壹樣的沒有。人雖然有幾百只手和手指，卻無法指向壹端；人有壹百張嘴，嘴裏也有壹百條舌頭。妳不能說出壹個地方。在這種情況下，客人們沒有嚇著臉，離開座位，輕撫著袖子的胳膊，兩腿發抖，幾乎要爭先恐後地逃跑。突然，當妳敲擊尺子的時候，這個群體就會響起來。移開裏面的屏風，壹個人，壹張桌子，壹把椅子，壹把風扇，壹塊醒木。作者:林嗣環。摘自《秋聲詩序》(北京文學古籍出版社，1954版)。這個題目是後人擬定的。《玉初新記》是清代張潮編撰的壹部筆記小說。北京有個擅長表演口技的人。正好有人辦酒席邀請客人，在大廳東北角搭起了壹個八尺寬的屏風，這樣腹語者只需要壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子和壹塊木頭就可以坐在屏風裏。許多客人圍著屏幕坐著。過了壹會兒，只聽到屏幕上啪的壹聲，所有人都沈默了。沒有人敢大聲說話。我聽到遠處壹條幽深的巷子裏有狗在叫，然後壹個女人醒來後打了個哈欠，伸了個懶腰。她搖了搖老公，聊起了夫妻間的事情。老公在說夢話，但壹開始並沒有答應她。女人不停地搖他，於是他們的聲音漸漸混在壹起，床發出“突突”的響聲。過了壹會兒，孩子醒了，大哭起來。丈夫讓妻子安慰孩子吃奶，孩子抱著奶頭哭，女人哼著歌哄他。床上另壹個大孩子醒了，大聲嘮叨。這時，女方用手拍孩子的聲音，哼唱著哄孩子，孩子用奶頭哭，大壹點的孩子剛睡醒的聲音，床的聲音，老公罵大壹點的孩子的聲音，這壹切同時響起，各種奇妙的效果達到了。沒有壹個滿座的客人不伸長脖子，瞇著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，覺得很精彩。過了壹會兒，丈夫開始打呼嚕，女人拍孩子的聲音漸漸停止。我隱約聽到老鼠活動的聲音，鍋碗瓢盆傾斜的聲音，夢中女人咳嗽的聲音。客人們稍微放松了壹些，逐漸挺直了坐姿。突然我聽到壹個人大喊“著火了！”丈夫起來喊，女人也起來喊，兩個孩子壹起哭。過了壹會兒，幾百個人大聲喊叫，幾百個孩子哭，幾百條狗叫，拍打的聲音和房屋倒塌的聲音，大火的爆炸，呼嘯的風聲，成千上萬的聲音壹起響起；還有成百上千的呼救聲，推倒著火的房子時用力的聲音，撿東西的聲音，潑水的聲音。沒什麽該聽的。即使壹個人有壹百只手，每只手有壹百根手指，他也不能指出其中的壹根；壹個人有壹百張嘴，每張嘴有壹百條舌頭，也分不清壹個地方。這時候，沒有壹個客人變臉，離開座位，挽起袖子，伸出手臂，雙腿顫抖，幾乎要沖走。突然，我醒了，所有的聲音都消失了。摘下屏幕壹看，只有壹個人，壹張桌子，壹把椅子，壹把風扇，壹塊木頭。4.商原文:方仲永，金溪人，是壹位享譽世界的農民。鐘永勝五年來壹直不知道壹個書法工具，突然哭著要。他父親不壹樣，是借他的，也就是寫了四首詩，自己取名。他的詩以養父母和家族收藏為基礎，流傳到壹個鄉鎮的秀才那裏。自然，他們的意思是事物被制成詩歌。他們的藝術和科學令人印象深刻。這個城市的人很棒。
我早就聽說了。在明道，我從祖上回家，在舅舅家看到的。十二三年前，我寫過詩，但不能說以前聽過。又過了七年，我從揚州回舅舅家，問:“人都走了！”
王子說:鐘勇的理解也是天意。也是得天獨厚，遠比人才賢惠。如果壹個棋子是所有人的，它就不會受到其他人的影響。他是接天者，所以他是聖人，不接天者，為眾人；今夫不受天，固不受天者，只為眾人。
方仲永是金溪縣的壹個平民，世代務農。鐘勇出生於五年前。他從來不知道筆、墨、紙、硯。(有壹天)他突然大哭起來，要了這些東西。我父親對此感到驚訝，於是向鄰居家借了過來。(鐘勇)立即寫了四首詩並題寫了他的名字。這首詩講的是贍養父母，團結同宗的人，傳到全鎮讀者面前觀賞。從此，他被指派寫壹首詩，(他能)馬上完成，詩的文采和真實值得壹看。同郡的人都被他驚呆了，漸漸地把鐘勇的父親當成了客人。有些人甚至付錢給鐘勇寫詩。他的父親認為這有利可圖，所以他每天拉著鐘勇去拜訪同壹個縣的人，不讓他學習。
我(王安石)早就聽說了。在明道時代，我和我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了他。(他)十二三歲。讓(他)寫詩，比不上他以前的名聲。又過了七年，(我)從揚州回來，又去舅舅家，問了方仲永的情況，回答:“(他的)才華已經完全消失，變成了普通人。”
王先生說:的知識和理解能力是天生的。他的天賦遠遠高於壹般有天賦的人。因為沒有得到後天的教育，他最終成為了壹個普通人。壹個天生聰明，像他這麽聰明的人，如果沒有後天的教育，會變成壹個普通人；所以，那些不是天生聰明，現在普通的人，如果不接受後天的教育，恐怕也不可能普通。5.愚公彜山原文
太行山和吳王山在萬仞有700平方英裏高。本在冀州之南，合陽之北。
北山愚人90歲，住在山附近。懲罰了山北的堵車，我在房間裏聚在壹起，制定了壹個計劃:“我盡力穿過豫南，到達漢陰，好嗎？”含混的承諾。他的妻子表示懷疑:“以妳的力量，妳不可能破壞族長的山。比如太行、吳王？而泥土和石頭呢？”雜曰:“投渤海之端，隱土之北。”然後帶領兒孫負責三夫，敲石培土，運到渤海盡頭。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人，所以她開始幫助他。寒暑易慶，始則反。
河曲知錯止住笑，道:“真可惜。就憑陳年的力量，妳毀不了山的壹根汗毛。像泥土和石頭是什麽？”北山愚公曰:“汝心固而不破。妳從來都不是寡婦或弱子。雖然我死了，但我有壹個兒子；孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子；子孫無數，山不增。何苦又不平呢？”河曲知錯而死。
幹蛇的神聽到了，很害怕，就告訴了皇帝。皇帝感覺很真誠，就命令誇娥的二兒子負責兩座山，壹座是碩東，另壹座是永南。從此，河北之南，漢之陰，就沒有斷過。
《愚公依山》的翻譯
太行山和吳王山在方圓七百裏，高七八千尺。(這兩座山)原在冀州南部，黃河以北。
北山的龔宇，年近九旬，背山而居。苦於山北堵車，便召集全家商量，說:“我盡我所能，和妳們壹起挖那座險峻的山，壹路向南到禹州，到達漢水南岸，好不好？”(大家)紛紛表示支持他的意見。他的妻子質疑說:“以妳的力量，連奎富這樣的山頭都砍不倒。妳能拿太行山和吳王山怎麽辦？”另外，我們把挖出的土石方放在哪裏呢？”大家說，“把它們扔在渤海邊上，藏土的北面。"於是他領著三個兒孫，挑著擔子，鑿著石頭，挖著土，用簸箕擡到渤海邊上。鄰居史靜的遺孀有壹個只有七八歲的孤兒，四處蹦蹦跳跳地幫助他們。冬去夏來，四季更替，我只來來回回。
河曲知已笑著勸阻龔宇說:“妳太聰明了。以妳在世上的最後幾年，妳連山上的壹棵草都連根拔起，就剩這麽點力氣了。妳用泥土和石頭能做什麽？”北山愚公長嘆壹聲，道:“妳真是固執，固執到不能理解事情，連孤兒寡婦都不如。”就算我死了，還有個兒子；兒子生孫子，孫子生兒子；兒子有兒子。兒子有孫子；子子孫孫永無止境。但是山不會再增加了，何必挖不平呢？“河曲支索沒什麽好回答的。
山神聽說龔宇移山，怕他繼續挖下去，就報告給天帝。皇帝被愚公的真誠感動了，他命令大力士誇娥的兩個兒子搬走兩座山，壹座在朔方東部，另壹座在永州南部。
從此冀州以南壹直到漢水以南，沒有高山阻擋。6.陋室銘:山不高，仙卻有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”壹座山不高，卻成為名山有仙。水不深。有了龍，就變成了超自然的水。這是壹所簡陋的房子，但我並不因為我高尚的品格而感到簡陋。苔痕綠，長到臺階上，草也綠，映著窗簾。談笑風生的是有學問的人，來來往往的沒有不懂知識的人。可以彈著樸實無華的鋼琴，讀著佛經。無音樂擾耳，無公文累身。就像諸葛亮在南陽的草堂，西蜀的楊子雲的玄亭。子曰:“何事如此簡單？”7.說說(宋)周敦頤的《水陸花很甜》。陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。水面和地面上有許多可愛的草花和木花。陶淵明只愛晉代的菊花。自唐朝以來，全世界的人們都非常喜愛牡丹。我只喜歡蓮花。它從汙泥中長出來，但沒有被汙染。是清水洗的，但是看起來並不誘人。其莖貫穿中間，形直，香遠，更香，立直凈。可遠觀，不可輕玩。在我看來，菊花是花中的隱士；牡丹是花中富貴之人；荷花是花中君子。唉！愛菊之人，自陶淵明之後，已鮮有耳聞。愛荷花的人，還有誰和我壹樣？至於愛牡丹的人，數量當然很多！