正文:“百濟若有聖賢，命其以民尊君師之名，即《論語》十卷及壹卷十壹卷，即以民尊(此及君師，文始祖)。
(申英皇帝)命令百濟:“百濟若有聖賢，立即俸祿。”向百濟進貢的聖人被稱為“和吉士”。附《論語》十卷，《千字文》壹卷，十壹卷。據日本書籍記載，是由秀才阿奇基推薦，應歸化日本的秀才沈的邀請而引進的。
據史料記載，王仁賢的《論語》、《千字文》和日本，儒家思想和漢字也被認為是傳到了日本。(註:日書記載並未聲稱王人帶來了《論語》和《千字文》，是根據‘古書記載’補充的。因為《日本書誌》的編纂者調查到現存的千字文還沒有建立，所以把它刪掉了。然而，當王人來到日本時，千字文還沒有定稿。(據考證，這千字文是公元六世紀梁朝人周興嗣寫的。王人的《千言》是三世紀時魏學者所作，但在六世紀時已被作者所取代。或者說，只是壹般的書法書，被誤傳為千字文。)因此，有人懷疑王人是否真的存在。有壹種說法是，當時很多歸化學者的事跡，在編纂日文書籍和史籍時，都歸功於同壹個人(有人說王人的原型是百濟韓大神尼或王玉芝)。按照日本歷史的延續，文姬寸，左大史，是最小的弟弟，武聖真的扮演桓武天皇是王人的後代，說明他的祖先王人是劉邦的後代(原籍山東瑯琊)。所以王人出生在漢末避亂的樂浪郡，後去了百濟(直到百濟才改姓王興)。如果這種說法是真實的，可能是王氏家族的成員，當郡在313(王是最流行的名字)滅亡時，他逃到了百濟。他在日本的後代是文，他負責寫作和起草文件。他與另壹位學者Oshinni有親戚關系。