顓頊(zhuān xū)，中國古代部落首領，是“五帝”之壹。他姓紀，名萊，黃帝之孫，昌邑之子。
顓頊生於若水，居貧桑，後在高陽封地。後來稱帝。廢除鳥官制度，建立五官制度。廢除了少昊創立的八卦歷法，根據當時農業生產和生活的需要，建立了更加科學實用的顓頊歷法。
顓頊歷始於孟春，正月初壹是立春。壹年分為12月，每月30天，每年12月36天。壹年分為春夏秋冬四季，每個季節又分為孟、中、吉三個節氣，四季有十二個節氣。這就是二十四節氣的雛形和基礎。
漢初歷法基本沿用顓頊歷，顓頊歷為四分之壹歷，回歸年長度為365天和1/4天，19年7閏。漢武帝時，司馬遷等人受命創制了《漢歷》，鄧萍創制了81點歷，史稱《太初歷》。
此時“二十四節氣”基本確立。劉安的《淮南子》？天文訓練中確定二十四節氣的標準，是北鬥的運行方向。北鬥的運行與二十八院合作，形成壹個科學的歷法和天文系統。
2016年，中國申報的“二十四節氣”被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
閏年創立於古代帝堯，精確算法的創始人是祖沖之。閏年的概念在歷史上是有記載的，最早出現在《虞書要典》中，“定閏月四時，成人禮。”孔川曰:“壹歲則十二日，未三歲則壹躍。”說明古代已經有了比較準確的閏月方法。
古代壹直沿用《壹章》十九年七閏年的計算方法。也就是說，十九年中有七年是十三個月。這個算法已經用了壹千多年了。但是這個算法不夠科學，不夠精準，不夠準確。祖沖之根據元嘉歷和古歷以及自己的觀察和實驗計算，提出了391年144閏的新算法。
而且首次提出了“歲差”和“交點月”的計算和使用。最後產生了最新的歷法《大明歷》。
相傳二十四節氣是黃帝的孫子顓頊發明的，閏年是堯帝定的。傳說不壹定是真的。我國古人把所有的好東西都集中在名人身上，很容易傳播。二十四節氣的發明不是壹天完成的，也不應該是個人的成就，而是集體智慧的結晶，也是幾代人觀察和實踐研究的結果。閏年的精確計算應該是中國古代科學家祖沖所為。毫無疑問，二十四節氣是中國古代勞動人民發明的。
自從人類誕生以來，他們就與歲月結下了不解之緣。萬物隨歲月而生，萬物隨歲月而逝。歷法的歷史也是人類變化的歷史。科學日歷顯示時間並不神秘。在合適的時間飛躍，在合適的時間做事，在合適的時間做事，跟著天道走。我國古人很早以前就觀測天文，制作歷法，最早可以追溯到黃帝時代。關於天文歷法、節氣、閏年的傳說很多，而且還是神話，可以相信但不能完全相信。陽歷是從物候歷到天文歷。我國的歷法經歷了許多變化和爭議。先秦歷法中，夏商周歷法有數百種，包括季歷和古六萬年歷。從漢代到明清，有太初歷、大衍歷、十二齊歷、計時歷、崇禎歷。在歷法之爭中，有太初歷之爭、大明歷之爭、朝廷歷之爭、大衍歷之爭、崇禎歷之爭、現行立憲歷之爭等等。
二十四節氣的起源，敢肯定的是始於春秋，確立於秦漢。它不應該只是壹個人的發明，而是由集體的經驗和智慧總結出來的。閏年計算的更加準確，要歸功於祖沖之的正確。二十四節氣是逐步完善的，先算半個，再算四個，以此類推。它最早是由土貴的日影法確定的。今天，最古老的“周公測站”仍保存在河南嵩山焦大，就是最好的證據。
二十四節氣不是某個人的發明，而是我國勞動人民歷史經驗和智慧的結晶，應該說是我國的非物質文化遺產。二十四節氣起源於黃河流域。經過不斷的改進和完善，公元前104年，鄧萍制定了《太初歷》，並在歷中正式設定了二十四節氣。
同理，閏年也不是某個人的發明，它的設立是為了彌補人為歷法規定造成的壹年中天數與地球實際公轉周期的時間差。彌補時差的年份是閏年。
二十四節氣和閏年都是我國古代歷法的壹部分，也就是我們通常所說的農歷。
農歷“二十四節氣”是誰發明的？閏年是誰發明的？
二十四節氣和閏月是中國古代勞動人民在農業生產實踐中逐漸創立的。沒有人研究和發明它們，但它們是中國古代勞動人民智慧的結晶。
二十四節氣
最早的時候壹年分春秋，到了周朝又進壹步分春夏秋冬。大約2500年前的春秋戰國時期，逐漸有了四個節氣:第二個至日(冬季至日，夏季至日)和第二個春分(春分，秋分)。後來經過不斷的補充和完善，西漢已經有二十四節氣了。
二十四節氣在中國歷中占有重要地位。根據陽歷，二十四節氣排列如下:
二月:立春，下雨；
三月:驚蟄，春分；
四月:清明，谷雨；
五月:長夏，小滿；
六月:芒籽，夏季至日；
七月:小夏，大系；
八月:立秋、立夏；
九月:白露，秋分；
十月:寒露，初霜；
11月:立冬，小雪；
12月:大雪，冬季至日；
壹月:小寒，嚴寒。
二十四節氣與農業生產密切相關。從二十四節氣的名稱可以看出:
立春、長夏、立秋、立冬寫的“立”字，表示春夏秋冬的來臨。
夏天的至日和冬天的至日上的“至日”二字，預示著夏天和冬天已經到來；
春分和秋分的“分”字是平均分配的意思。這兩天晝夜相等，正好在夏季至日和冬季至日的中間；
雨表示開始下雨，雨勢逐漸加大；
蟄是天氣轉暖，春雷開始響起，喚醒在地下冬眠的昆蟲；
清明意味著天氣晴朗，萬物滋生；
谷雨標誌著降雨量的增加和谷物的旺盛生長；
小滿表示小麥等夏季作物即將成熟；
芒種是小麥等有芒作物的成熟期，也是晚熟作物的沖熟期；
小暑和大暑是壹年中最熱的季節，所謂“三伏”就是這個時期；
署中“初”字，意為終止，表示盛夏的壹天已經過去，氣溫開始下降；
白露是指氣溫下降，出現露珠；
寒露是指天氣變冷，露水很冷；
初霜，開始結霜；
小雪，大雪，開始下雪，直到雪形成；
小寒和嚴寒是壹年中最冷的季節，人們通常用“九”來表示這壹時期的寒冷程度。
為了便於記憶，群眾還把它編成歌曲廣為流傳:
春雨震春清谷，夏滿山夏連熱，秋露寒霜，冬雪寒寒。
閏月——農歷的閏月
中國古代的歷法不是純陰歷，而是陰陽歷。
在農歷中，正常年份有12個月，6個大月，每個月30天，6個小月，每個月29天，全年354.355天。農歷正月長度為29.5306天，全年天數與太陽年相差10天和21天左右。所以要定壹個閏，就是春秋中期以後，三年壹個月，五年兩個月，19年七個月。每閏年有壹個月稱為“閏月”，過了壹個月稱為“閏月”。
古人非常重視設置閏，閏可以使歷年的平均長度等於壹個太陽年左右，與自然季節大致壹致。所以《尚書·堯典》說“閏月四時定歲”。
根據現有文獻記載，閏月在殷周時期就已設定，壹般放在歲末，稱為“三月”。那時候閏還沒有定制，有時候壹年有兩個月，所以會有“四月”春秋時期沒有這個東西。從秦到漢初，九月以後，暮色已西沈，稱為“最後的九月”。如《史記·呂後列傳》說:“九月之後，暮色已到長安，代初以十月為壹年之始，九月為壹年之終，故閏月放在壹年之末。古代也有中間的閏，比如三月、六月。當妳跳而不跳時，叫做“漏跳”
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古代二十四節氣是中國人民智慧的結晶，指導著傳統的農業生產和日常生活。在國際氣象領域，二十四節氣被譽為“中國第五大發明”，於2016年被列入“人類非物質文化遺產”代表性目錄。
“‘第五大發明’的說法是有科學依據的。因為‘二十四節氣’不僅是人類的非物質文化遺產，也是中華民族的祖先在幾千年的農業生產實踐中創造的寶貴科學遺產。從氣候學的角度來看，二十四節氣是中國人民在長期的生產實踐中逐漸認識到的季節變化和氣候變化的規律，體現了中國人對待自然的科學態度和正確的觀點和方法。
“二十四節氣”起源於黃河流域，將壹年分為立春、長夏、立秋、立冬等。以反映季節、溫度、降雨量和物候的變化。這反映了中國古人對氣候的樸素認識。在農耕時期，中國的農民總是依靠“二十四節氣”來安排他們的生活和生產。這壹科學認識隨後傳播到海外各大洲，影響了整個世界。
“從現代氣象學的觀點來看，氣候的形成主要受太陽輻射、地球運動、大氣環流等影響。'二十四節氣'雖然不是從這些角度解釋的，但也反映了古代民間從自然現象對中國氣候的認識，客觀上反映了中國獨特的氣候特征，比如四季分明。
《夏》壹書是中國最早記錄節氣和物候變化的標誌性文字，所記錄的內容和觀察結果是後來“二十四節氣”形成的基礎。古人以五天為天，三次為天，六次為天，四次為歲，七十二次為天。氣候的本質是地球和太陽的相互運動，是農業生產實踐過程中物候和氣象的有機結合。
在中國，“二十四節氣”體系逐漸完備。早在春秋戰國時期，中國就已經可以用土規(在飛機上豎起壹根桿子)測量正午太陽影子的長度；戰國末期，魯的《春秋》中明確提到了四個節氣:冬、夏、春分、秋分。壹年中，中午土歸陰影最短的壹天是夏季的至日，最長的壹天是冬季的至日，長度適中的陰影是春分或秋分。西漢劉安編著的《淮南子》中有完整的“二十四節氣”記載，詳細介紹了節氣的計算方法和相關內容，論述了太陽、月亮、風、雷電等自然現象的產生及其對人類和社會生活秩序、農業生產的影響。
特別值得註意的是，陶寺古天文臺形成於公元前2100年原始社會末期，比世界公認的巨石陣天文臺(公元前1680年)早了近500年。隨著山西襄汾陶寺古觀象臺的發現，進壹步證實了《尚書·堯典》的記載，說明中國人觀測氣象比西方早500年。
那麽為什麽要設計閏年呢？
據研究，是埃及帝國首次將類似的“閏年”概念加入到壹年365天的日歷中。他們希望使用陽歷，同時確保日歷不會與季節脫節。
後來，羅馬共和國的朱利葉斯·凱撒根據埃及歷法創造了壹種12個月，壹年365天的歷法。在此之前，人們主要使用壹年355天的日歷，每兩年插入壹個月。雖然這種歷法盛行了壹段時間，隨著研究發現壹年實際上大約是365.24天，凱撒創造了每四年修訂壹次閏年的方法，他也因此被稱為“閏年之父”。
在公歷和閏年制下，現代世界大多數國家的歷法都與季節周期保持同步。
幾個世紀以來，人類壹直試圖將民用日歷、宗教日歷和農業日歷與太陽年同步。最後，人們通過添加“閏年”解決了這個問題。然而這只是暫時的，再過3300年，這個問題還會出現。
閏年如約而至:本周六，也就是2月29日，是閏日。這種歷法上的奇怪現象(幾乎)每四年發生壹次。
幾個世紀以來，人們壹直試圖使日歷與自然年份同步，但不幸的是，它適得其反，並造成了許多混亂。直到閏年出現，失去的時間才補回來。
這是因為地球繞太陽公轉的周期不是365天，而是365+09天。
回歸年-地球公轉壹周的實際天數(近似值)
但是誰會願意在365+09天慶祝新年呢？
所以我們去掉了奇數部分，把壹年統壹為365天。但是這個分數是多少呢？0.24219天大約是5.8小時。換句話說，我們每年損失5.8小時。
時間都到哪裏去了？這就是答案。
然而，人們早就明白時間等於金錢。於是在公元45年，羅馬獨裁者凱撒大帝想出了壹個解決每年損失5.8小時的辦法:
“姑且花三年時間，不計多出來的5.8小時。第四年，我們把這些沒用的時間加起來，在2月份安排了壹整天。”
就這樣，閏年和閏月出現了！
雖然凱撒是拍著腦袋想出這個辦法的，但是別說他這麽做有道理。
如果總是忽略每年不到5.8小時，那麽100年後，我們的“公歷年”和“實年”(或回歸年)就相差25天！換句話說，每壹個世紀我們將少於將近1個月。
我國古代歷法專家壹直以十九年為閏年計算單位，稱為“壹章”，每壹章有七個閏年。也就是說，出了十九年，七年就是十三個月。這種閏法已經用了1000多年，但還不夠徹底和準確。
公元412年，北梁的趙左編寫了《元歷》，打破了年章的限制，規定600年中間要插入221個閏月。可惜趙旭的改革在當時並沒有引起人們的註意。如著名歷法數學家何承天在公元443年制作李元嘉時，仍采用十九年七躍的古法。
祖沖之借鑒趙括的先進理論，結合自己的觀察，認為十九年七閏的閏數太多，每二百年少壹天，而趙括六百年二百二十壹閏的閏數太稀疏，不太精確。所以他提出了391年144次飛躍的新飛躍法，這在當時是最精確的。
除了改革閏法，祖沖之在歷法研究上的另壹大成就是首次應用了“歲差”。
祖沖之對歷法研究的第三大貢獻是，他可以求出歷法中的天數，通常稱之為“交月”。
基於以上研究成果，祖沖之最終成功制作了當時最科學、最進步的歷法——大明歷法。這是祖沖之科研的高明之處，也是他對天文歷法最突出的貢獻。
2020年真的是很特別的壹年，有閏年，有閏月。我希望在這特別漫長的壹年裏，壹切都會變得更好。
農歷的“二十四節氣”是中國特有的壹種季節劃分，在中國古代對農業生產起到了關鍵的指導作用。
為什麽中國有二十四節氣？中華文明是農業文明，農作物的播種、田間管理和收獲絕不能違背農時，即必須在合適的時間進行，才能有好的收成。那麽為什麽世界上其他以農業為主的古代文明沒有產生二十四節氣呢？
這是因為古埃及、古巴比倫、古印度等古文明所在地氣候溫暖濕潤，冬季沒有嚴寒，所以農作物的種植時間不會太有限。與中國不同，中國屬於大陸性氣候，冬季寒冷。所以春播秋收的時候壹定要嚴格按照節氣來進行，否則壹年的辛苦就白費了。
然而，如此重要的發明不是壹個人的功勞。它是中國古代先民經過漫長的時間和實踐慢慢總結出來的，就像木屋和制陶壹樣，也是集體智慧的產物。
二十四節氣是怎麽劃分的？中國古代用的是陰歷，但是二十四節氣是跟著陽歷走的。例如，每年的春分和秋分是固定的日期。為什麽？這是因為農歷對農業生產沒有太大的影響，只有根據陽歷，也就是太陽的高度，才能指導農業生產。
所以古人把陽歷中的壹年平均分為24等份，每個等份定義為壹個節氣。古人不知道今天地球繞著太陽轉，所以根據北鬥七星的方位變化來劃分節氣。
二十四節氣的具體名稱如下:
立春、下雨、驚蟄、春分。
清明，谷雨，長夏，小滿
穗籽，夏季至日，小暑，大暑
立秋，楚暑，白露，秋分。
寒露，初霜，立冬，小雪。
大雪，冬季至日，小寒，嚴寒
古人根據節氣進行農業生產時，總結出很多竅門，如“清明播種，谷雨插秧”，“芒種鏟，夏至日不收棉花”，“千年忙耕地，秋分翻地”，形成了寶貴的經驗，在古代代代相傳。
閏年是怎麽來的？首先，閏年不是壹個人發明的。就算有人覺得歷史上有必要規定閏年，那也早就湮沒在歷史的洪流中了。
現代意義上的閏年是為了彌補陽歷的誤差。因為地球繞太陽公轉的周期是365天5: 48: 46，壹般壹年是365天，每四年多出來的時間加起來大概壹天，所以每四年，這壹年就多加壹天。
但是中國古代的閏年沒有這麽規定。
中國古代根據農歷，每年有12個月，每個月有30天，與陽歷相差5天以上，所以每隔2到4年增加壹個月，增加的月份稱為閏月。閏月加在年份上，需要參考二十四節氣來判斷。有閏月的壹年叫做閏年。
同樣，中國古代的閏年也不是歸於任何壹個人，而是基於普通人的長期觀察，然後由國家決定的。
農歷起源的傳說可以追溯到黃三到夏朝，根據太陽的運行軌道，從春日開始，壹年分為24個節氣，約366天，也稱為夏歷、幹歷、陰歷和陽歷。。春秋時期，以月亮的軌道為基準，新月看起來像壹月，壹年十二個月，分別稱為陰歷、朔望月歷、陰歷。月和日是用數字來計算的(年還是以幹或年號為準)，壹年大約是354天。。
中國歷法實際上是陽歷和陰歷的結合。每個只有幾天沒有生命的農歷月份都要重復壹次，稱為潤月，有潤月的壹年大約有383天。(中國歷法叫潤月，不叫潤年。)
公元壹年的節氣和公歷(公歷，新歷法)是根據太陽的軌道制定的，所以持續時間最接近。中國是辛亥革命後才引進的西歷，直到中華人民共和國成立才停止中華民國的稱呼。它們都和中國農歷壹起使用。
二十四節氣是古人“天地合”和“移光定位，待人正直”(註:《黃帝內經》)的實踐，結合長期的生產、天文、氣象總結出來的。
二十四節氣表示地球繞太陽運行時到達的位置(黃道)。黃道的周長是360度。每年陽歷3月21日太陽過春分，黃道經度為0。之後會沿著黃道經度逐漸增大，壹圈為壹年。
每十五度為壹個節氣，所以每個月有兩個節氣，十二月二十四節氣，每個季節六個節氣。古代節氣稱為“氣”，每個月包含兩個氣，前者稱為“節氣”，後者稱為“中氣”。
二十四節氣準確指出壹年四季的氣候變化，直接服務於農業、天文、地理、醫療，這是我國歷法最鮮明的特點，也是世界上其他國家所沒有的。
二十四節氣歌
春雨驚春明谷天。
夏天滿了，夏天滿了，夏天熱了。
秋露，秋寒霜。
冬天下雪，冬天下雪，冬天有點冷
每個月兩個節日沒有變化。
最多差壹兩天。
上半年621起
下半年來。
農歷二十四節氣的日期是逐月推遲的，所以有些農歷月份，月底氣落，下個月就沒氣了。壹般每隔兩年左右，就會有壹個月沒有中性大氣，正好與需要添加閏月的年份重合。有句話叫“隔三年兩頭跳，隔三年兩頭不跳”。所以農歷規定非中性的月份為閏月，後面幾個月稱為閏月。如果2020年4月沒有氣，4月之後就是4月。
這是壹個很有趣的問題，也是壹個很好的問題。
妳的問題其實是兩個，節氣和閏年。
先說第壹個，“農歷二十四節氣是誰發明的”。在這裏，我想指出妳的兩個錯誤:第壹，農歷的提法不正確。中國的歷法分為陽歷和陰歷，而且是陰陽結合。農歷不是壹個標準的參考。壹般來說農歷是陰歷，是正月十五。它以月亮為背景，反映了風雨無阻。陽歷以太陽為基準，二十四節氣不是農歷而是陽歷。
二十四節氣是壹個回歸年中地球繞太陽公轉的二十四個節氣，壹年四季變化，春夏秋冬。這是陽歷，不是陰歷。相傳是黃帝發現的(不是發明的)，其實更早。
延年還是陽歷。壹個回歸年是365.25天，四個回歸年多壹整天，燕年是366天，四年壹個。
延年也不是發明，而是發現，那是在黃帝之前，至少五千年前。
中國農歷的二十四節氣肯定不是壹個古人發明的。他們長期觀察天象和農時與太陽的關系，並總結出二十四節氣。
古代世界各地的人們最初都是按照月圓和滿月來測算時間的，壹年355天，12個月在* * *。
古代經濟主要是農業和畜牧業，都是靠天吃飯。發現莊稼和草的生長與月亮的運動無關，而與太陽的運動有直接關系。於是就發明了陽歷。最初的月歷被廢棄，只有水手使用。
中國古人最早用農歷來計量時間，中國稱之為陰歷。還發現農歷不符合農時，發明了陽歷，壹年365天。當時的公歷並沒有使用十進制記數法，而是使用了60進制記數法的幹支計數法，但公歷是將壹年365天分為24個節氣。每個節氣對應農時，指導農事。所以二十四節氣是陽歷，不是陰歷。
中國人是最傳統的，不像古埃及人和希臘人廢除了農歷。發明了陽歷還是舍不得拋棄陰歷，想出壹個折中的辦法。時間還是按陰歷算。某日，指農歷，二十四節氣與陽歷相反。這種陰陽歷叫陰歷，其實是陽歷。
陽歷365天，陰歷355天，每年少10天。古人很有智慧，舍不得用陰歷和陽歷。我們做什麽呢於是我想出了三年零壹個多月，這就是閏年的原因。躍月與吉兇無關，不要被X大師和算命先生忽悠了。
現行農歷是民國以後的改良版，以陽歷為主體，以I2月為壹年。但保留了二十四節氣和農歷的計時方法。
農歷除了記錄重大節日外，毫無用處，完全可以廢棄。