這是《魏略》《九州春秋》的記載，所以這個記載有問題，就是和《三國誌》的說法有沖突。三國誌有什麽依據嗎？是的，按照諸葛亮的模式。我們習慣說諸葛亮有兩種模式，壹種叫前模式，壹種叫後模式。後壹種模式是否是諸葛亮的作品，存在爭議。歷史學家有不同的看法。有人認為是偽造，但前壹種模式是毫無疑問的。然後諸葛亮在《前師表》裏說得很清楚，只有劉備壹個人出山，因為他在乎山寨。另外，裴松之編了這本《諸葛亮集》之後，《諸葛亮集》裏有記載，所以裴松之在為《三國誌》做註釋的時候，把《魏略》和《九州春秋》的說法放在了註釋裏，同時做了註釋。他說，由於歷史上歷史學家的文獻不同，他的信息渠道不同，信息來源也不同。
*關於三訪寒舍，史書《魏略》、《九洲春秋》和《諸葛亮出師表》中的記載大相徑庭。不僅如此，它完全顛覆了知名小說中的三訪寒舍。《三國演義》中，劉備三次進入臥龍崗拜訪諸葛亮，諸葛亮壹直保持低調，最後諸葛亮出山幫助劉備成就帝王事業。為什麽這個被壹代代讀者傳唱的故事，在史書上卻不壹樣？就歷史真相而言，是諸葛亮的自薦還是劉備的無心之訪？這東西怎麽這麽奇怪？第十六集拜訪寒舍
至於型號，* * *在三國出現了四次。以上行情更詳細的壹段:以下幾段不詳細，只提供出處。
第四集是部長之路；第十五集眼睛看到的東西；第二十集兵臨城下；