這段話的意思是，如果妳能在壹個極其熱鬧嘈雜的場合，用壹種平靜的眼光去觀察外物，就可以省去很多煩人的事情；當妳失意落寞的時候，如果妳有壹顆上進的決心，妳就能獲得很多真正的生活樂趣。
有快樂的境界，必然有不快樂的境界與之相對；有美景的地方，壹定有不美的風景可供參考。可見有喜有悲，有好有壞。只有普通人和自律才是最幸福的境界。
卷起窗簾，看著白雲環繞的群山。只有當妳看到煙霧繚繞、青山綠水的時候，妳才能明白大自然應該是多麽美妙。窗前花木繁盛，竹林搖曳，雀鴿報時。所以我實現了萬物壹體而不忘自我的境界。
如果妳知道有成功就壹定有失敗，那麽也許成功的想法就不會那麽堅定；如果妳知道生必有死，那麽妳也不必太用心良苦。
鬼谷子說:“世間萬物都要用辯證的思維來看待”。也就是說，生活中要辯證的看待問題。
任何事物都有兩面性或多面性，但在現實生活中，大多數人總是“壹竿子打死壹個船夫”，總喜歡以偏概全。
舉個例子，如果壹個女生有過幾個異性朋友，戀愛失敗後，她會把所有的原因都歸咎於男方，然後得出結論，男人沒有壹個好東西，我再也不相信愛情了。
所以我們不要對這個世界過於激進和極端，這樣會給我們的生活帶來很多麻煩。
“患難見真情，寒來暑往”就是成功時想到失敗，失敗時保持奮鬥的精神，這其實是壹種非常明智的進取。
“知止稍後會被確定，然後他會安靜下來。”這句話最好用壹個字“夠了”來解釋。
在合適的時間和地點停止前進，從而對現在的形式和未來的道路有壹個清晰的認識和判斷。
所以，行動是有分寸的，壹切都是有分寸的。
蘇軾在《包華·唐吉》中提出:“君子可以暗示事物，但不能關註事物。隱含在事物中，雖小物足以取樂，雖美物不足以致病。講究事，雖小事足以病，雖美事不足以樂。”
蘇軾年輕時酷愛書畫。他喜歡到什麽程度？家裏收藏的東西，免得丟了；別人有的，怕得不到。
後來我恍然大悟:“我瘦了，有錢了，但我比書還厚，我比畫還重要。失去真心豈不是壹個錯誤？”從那以後，我再也沒有過分放縱過。這樣，漂亮的字畫還是會讓妳開心，但不會再過度沈迷。
比如我們喝到微醉，這應該是喝酒的最高境界。
有人說“醉酒是成年人獨處的快樂方式，也是成年人最體面的放縱。”
古人雲:“花半開，酒微醉。”微醉是喝的恰到好處，是壹種快感。
如果爛醉如泥，超過這個程度，結果就是翻江倒海，嘔吐不止，身體難免遭殃。
所以，壹切都是有分寸的。古人雲，淡泊自得，寧靜致遠，就是追求中庸，儉而不奢，靜而不躁。
壹旦凡事過猶不及，過猶不及，必然會對身體造成傷害，更容易出現待人接物的失誤。
漢高祖劉邦曾說:“夫勝於我千裏，我不如子房。”
這個能讓壹代君王汗顏的“卵巢”，就是位於漢初三傑之壹的張亮。
他在劉邦稱帝的過程中起了決定性的作用。他憑借自己的智慧，多次化險為夷，立下了汗馬功勞。
後來劉邦取得了霸權，但對他的懷疑與日俱增，導致很多功臣被殺。
在這場殘酷的鬥爭中，張亮知道“狡兔死，走狗烹飛鳥盡，好弓藏；敵國破，謀士亡的真相。
所以，在合適的時候，我們選擇了撤退，果斷離開漩渦中心，避免了“兔子死了，狗被煮了”的結局。
在進退中，張亮把握了恰到好處的“度”。這是張良能退役，死得好，最完美的結局。
孔子曾說:“隨心所欲。”。
縱觀張亮的壹生，他不僅遵從了自己的內心，也沒有因為打破規則而給自己帶來災難，而且他總是能夠自由地做事情。
俗話說，人生有分寸，是災難。
只有把握好生活中的“度”，才能獲得真正的穩定和富足。
老子曾說:“五色致盲，五音失聰，五味提神，馳騁獵狂。”的確，世界是豐富多彩的。如果我們不控制自己的感情、商品、成就和名譽，我們就很容易陷入物欲的漩渦，迷失在愛好和名利中。
所以，在生活中，與人交往壹定要得體，不可過分。
人生就是壹個輪回，壹切都是充實的。月盈則虧，水盈則溢，人盈則驕。只有留壹半，他們才能活得開心。
花開花落，這些是自然循環的規律，也是盈虧之道。
有人說，鳥為什麽飛得高，那是因為鳥把自己做得很輕。只有行動適度，做任何事都適度，才能不被事物所困，處處有樂趣。
俗話說“凡事留壹線，好讓日後再相見。”凡事留有余地，避免走極端。
尤其是在權衡進退得失的時候，壹定要註意什麽是合適的，好了就停，千萬不要太過。