例子:意象派詩歌原則有助於形成胡適的詩歌觀，並引發了中國現代白話新詩的革命。
白話文的特點:
白話文，樸實通俗，生動活潑，粗獷豪放，充滿生活氣息，語言富有表現力。
縱觀“五四”白話文運動，可以看到它廣泛吸收了西方的詞匯資源和語法結構，並在語言、文字、思想等多個層面得到發展。這場運動不僅僅是“語言內部的自足變化”，而是與整個思維觀念的革新和國家現代化運動密切相關。“白話文”和“文言文”的較量，很大程度上也是兩種不同價值體系和社會意識形態的碰撞。
擴展數據:
白話文的歷史發展；
中國五四運動之前，漢語分為文言和白話文。在發音上，可分為讀音和白聲；從文體(包括詞匯和語法)來說，可以分為文言文和白話文
白聲其實是壹種民間方言，與讀音相對(如廣韻音、洪武鄭雲)。與文言文相比，白話文是壹種貼近日常生活語言的書面表達，無論是詞匯、句法還是韻味，都與文言文有著明顯的區別。
漢語自古以來就分為文言文和白話文。文言文是官方的表達形式，是男女學者的語言和文體形式。但是中國有壹套平行的漢語，就是白話文，是普通人在交談中使用的語言。相比之下，文言文比白話文更嚴謹，更規範，更有邏輯性。
由於古代沒有錄音機等設備，我們首先了解了古代的文學形式——文言文。但是，隨著對中國古代文化的深入研究，我們也意識到，在古代，官方口語並不是首都當地的白話，而是有壹個特殊的發音標準，那就是讀音。
比如明代官方的書面語言是文言文，官方的口頭語言是以《洪武鄭雲》壹書為基礎的，這本書是以當時的南京白話為基礎的。顯然，洪武鄭雲的語音系統比當時任何壹種方言都更加規範和嚴謹。
至於普通人，他們壹點文言文都不懂，更不用說作為日常對話了。他們都說當地方言。但不能說白話文是沒有文字的語言。
中國古代漢字數量之多，音域之廣，遠遠超過現代人使用的幾千字的狹窄音域，現代漢語就是從這種平行的漢語演變而來的。我們從現存的文學名著如唐宋白話文學、元雜劇、明代的“三言兩拍”中可以看出，古代的白話文與現代的漢語並不像文言文那樣不同。
如果不能考證他們的發音，至少他們的語法和用詞在紙面上是清楚的。古代白話文從五四的現代白話文到現代漢語，幾乎沒有太大的變化，但現代人把西方的語法整理了壹下，加了很多詞匯進去。
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