日本明治維新就是要把封建制度變成更進步的資本主義制度。當然，有壹個內在的聯系。
但明治維新是統治者想要進行的改革，是從君主專制到君主立憲的赤裸裸的政治改革。文藝復興是人民的反抗和想要徹底解放，它主要體現在文學藝術和科學上。
加爾文主義:
加爾文主義是新教神學家加爾文的許多主張的統稱，在不同的討論中有不同的含義。在現代神學話語習慣中，加爾文主義意味著“救贖的預定”和“唯獨救贖”。
加爾文主義的誕生
加爾文支持馬丁·路德的“因信稱義”理論，主張人類不能通過正義的行為得到救贖，恢復了逐漸被天主教拋棄的奧古斯丁的“唯救論”，反對逐漸成為天主教神學主流的“神人合作論”。因此加爾文建立的教會被命名為“歸正教”。加爾文主義是新教神學家加爾文的許多主張的統稱，在不同的討論中有不同的含義。在現代神學話語習慣中，加爾文主義意味著“救贖的預定”和“唯獨救贖”。
加爾文主義的特點和傳播範圍
加爾文主義出現在16世紀的宗教改革時期。改宗的基本原則與路德派基本相似，它也承認人們因信仰基督而稱義。改宗的主要特點是選舉長老監督教育事務，牧師和世俗長老集體管理教會，認為任何人都不能享有無限的權力，教會人士可以參與政治活動，使世俗世界更接近上帝的意誌。因此，在掌權的國家，壹般信徒更重視經濟、民主制度和公共教育，但多數人的獨裁也更嚴厲。
回歸正教講究傳道授業，儀式都是用當地語言，更強調唱聖歌。主要部落有長老會(流行於蘇格蘭)和公理會(流行於英美)。
返璞歸真的主要傳播地區有瑞士、荷蘭、蘇格蘭、法國、南非、德國西南部、比利時、澳大利亞以及美國和加拿大的部分地區。
加爾文主義的內容
卡爾文的五點
1.完全無能或者完全墮落。因為亞當的墮落，人類憑自己的能力做不了什麽精神上的好事。
2.上帝對罪人的選擇是無條件的。他的選擇不是因為人的倫理優勢，也不是因為他對預見將要發生的事情有信心。
3.有限的贖罪基督被釘死在十字架上，只為那些預先選定的人，而不是為世界上所有的人。
4.不可抗拒的恩典(不可抗拒的恩典)人類不可能拒絕神的拯救。神拯救人的恩典，不能因為人的原因而被阻擋或拒絕。
5.聖徒因堅忍而得救的救恩不會再失去，上帝也能保護他們的選擇。
這五教的英文首字母剛好是Tulip，意思是“郁金香”。
其他加爾文內容
教會由長老管理，長老由基督徒直接選舉產生，牧師由長老任命。加爾文創立的教會也被稱為長老會、長老會或長老會。
只有洗禮和聖餐是為七聖事保留的。
它反對天主教聖餐的“質變論”和路德的“同質論”，主張信徒可以通過信仰接受精神上的但看不見的肉體聖餐。
國家從屬於教會，並要求它。