第壹，傳世名畫
在中國現代繪畫史上，徐悲鴻的馬步畫圈是無與倫比的。在他個人的藝術成就中，畫馬最為突出。他壹生致力於中國畫改革，他的中國畫改革的最高成就是他的《中國畫馳騁》。他非常重視素描，關於馬的素描有壹千多幅，還學過馬的解剖。他對馬的骨骼、肌肉和組織了如指掌。同時，他也熟悉馬的性格和脾氣。在技法上，他以中國的水墨畫為主要表現手段，同時也運用了西方的透視法和解剖學，生動地描繪了那匹英姿颯爽的駿馬。筆力蒼勁有力，筆墨酣暢淋漓。暈染都是根據馬的身體結構進行塗抹，墨色有濃有淡，既展現了廠馬的身體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的《馬》是中西融合的產物，極為成功。
《八匹馬》是他最著名的作品之壹，以周穆王的八匹馬為主題。八匹馬造型各異，飄逸靈動，是不可多得的珍品。
徐悲鴻
(1895-1953)
現代畫家和藝術教育家。江蘇宜興。我年輕時努力學習繪畫，然後在法國學習。他曾將中國現代繪畫作品帶到法國、德國、比利時、意大利和蘇聯展覽。在抗日戰爭期間，他多次將其賣到國外，拿到錢幫助來自祖國的難民；參加民主運動。他長期從事美術教育工作。中華人民共和國成立後，任中央美術學院院長、中華全國美術家協會主席。在繪畫創作中，它主張做到最細微、最寬廣；對於中國畫來說，崇尚古法優秀者應遵守，排斥者應延續，未能做到者應改變，西畫可為入法者所吸收。擅長油畫、國畫，尤其是素描。人物造型講究寫實，傳達表情。他創作了《九方高》、《龔宇壹山》等具有進步思想的歷史畫。他的花鳥、山水、動物畫簡潔明快，充滿活力，尤其是馬池的畫享譽海內外。繪畫可以融合中西技法，有自己的特色。在北京建立畫家徐悲鴻紀念館。
許多其他畫家也有同樣的畫，比如:
伊格內修斯·西切爾巴特，本名興安，是壹個放蕩不羈的人。生於1708年(清康熙四十七年)，1745年(清乾隆十年)來華。與郎世寧(他也有壹幅八馬圖)壹起獻身於清代畫院，擅長畫動物和花卉，在如意博物館工作，並被授予三個頭銜。於1780年(清乾隆四十五年)十月十六日逝世，享年七十二歲。
伊格內修斯·西切爾巴特的繪畫與郎世寧的繪畫壹樣，將西方繪畫技法融入中國工筆畫，成為中國清代繪畫史上獨樹壹幟的新畫風。《八匹馬》是他現實主義的代表作。八匹馬，和真馬壹樣大，是中亞等地向清朝進貢的稀有名馬。它們造型各異，栩栩如生，充分體現了作者高超的素描技巧。作品為帛書，圖中有“乾隆禦遊之寶”的玉璽和朝廷重要官員的題贊。其規模之大、裝裱之巨、精工之精，在繪畫史上是罕見的，具有很高的文學和藝術價值。“八馬”原為故宮，現藏南京博物院。
第二，唐詩。
偉大的詩人白居易。
全詩如下:
八駿圖
-指揮奇怪的事情，懲罰別人。
唐·白居易
旺姆的八匹馬，
後世的愛情寫成了壹幅畫。
像龍壹樣的背，像大象壹樣的脖子，
筋骨高脂，肉壯。
萬裏之行日日飛逝，
旺姆壹個人做了什麽？
四個廢物和八根桿子踩得到處都是，
三十二蹄無歇。
這是壹個不能折疊的軸，
黃家草留著就廢了。
瑤池西行赴王太後宴，
七廟多年沒有親戚推薦。
碧潭南、勝記之旅，
唐明不再是附庸。
《白雲》《黃竹》都是歌，
壹人狂樂，萬人憂。
周從後稷到武文，
累積的功績和努力。
我只是四代孫，
無憂無慮的王業就像灰塵壹樣。
起源不大，
能動搖妳的心是有害的。
文帝不肯收下，
千裏馬去韓道行。
旺姆不接受戒律，
八駿舉來到了壞房間。
到目前為止，這個東西在世界上被稱為珍寶。
不知道宅星的本質。
八軍圖，妳不愛。
給…作註解
“白雲”和“黃竹”:都是歌名，傳說是周穆王和西王母壹起唱的。
宮星的本質:二十八宮中的宮位，又稱田義，是主要的驅動力。古人認為它掌管人間帝王的車馬。
做出贊賞的評論
這首詩是諷刺作品。
據古代記載，周穆王騎著八匹駿馬西行，去見西王母很久了。唐德宗逃往西方時也騎了八匹馬，類似於周穆王的事跡。當時，人們常常認為作者的詩暗指德宗。然而，根據副標題，其主要目的是通過詢問過去來諷刺唐憲宗。
“瑤池赴西王母宴，七殿不薦年親。到了臺南、聖吉，唐明就不再是附庸了。”指著周穆王的玩物，刺向當時的皇帝，文風犀利。
“文帝不肯收，千裏馬去找韓道行。旺姆沒有退出，八匹馬來到房間壞。到目前為止，這個東西在世界上被稱為珍寶。不知道在房星的本質下是不是很奇怪。”句，在批判周穆王的戲謔性的同時，又把希望寄托在賢明的君主和興國上，體現了作者的思想局限性。
旺姆八君:姬姬，黃飛，白怡，華怡，怡兒，？？？、黃運河、被盜豺狼。
《八馬圖》是六朝以來非常流行的壹幅畫。這是周穆王遊覽昆侖山時騎的八匹好馬的照片。關於這八匹馬的名字，不同的書有不同的記載。王甲《拾遺筆記》中記載“八馬名喚絕地，羽化，沖天，影，照，光，翔，霧，撲”；在《穆傳》中記載為:華夷、夷二、赤幾、白、、壓倒、竊李、(柳宗元《八馬觀》采用此說)。到了柳宗元的時候，很多著名的作家和詩人突然寫了很多關於八馬的詩。著名的有白居易《新樂府》中的八馬，元稹《五言詩》中的八馬，李灌《周穆王八馬序》等。這種文學現象可能與唐德宗的壹廂情願有關。元興元年三月，因李懷光謀反，唐德宗僥幸在涼州，七月反京。關於這件事，元稹在《望雲捕馬》的序中說:“德宗皇帝有八匹馬，運氣好，死了七匹。他只願雲何不來，鎮遠老死。”李昭的《國史補編》也講了這件事。他說王雲祥:“當妳老死的時候，妳會寫得更多。”似乎在那個時候，對“八馬”的敬仰通過對德宗的熱愛達到了壹個新的高潮。