原句
丈夫的善惡相隨，像是故鄉的聲音。
給…作註解
1，傅:句子的第壹個字沒有實際意義。
2.善惡:善惡的名聲。
3.壹:結構助詞，用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
4.互相跟隨:跟隨；壹起。
5，如:動詞，像。
6.荊襄:文言文中常用“荊襄”或“荊襄”。影子和回聲。場景，通過“影子”，影子。鄉，通過“響”，呼應。
8.壹:結構助詞，用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
9.應該:應該是和諧的。這裏指的是相關性。
10，形象與聲音:形與聲；聲音和聲音。
11.荊襄的呼應聲:這句話用的是互文的修辭格，是互文的組合，翻譯時需要“分”。
翻譯
人的善惡名聲(與人的具體行為密切相關)是相互聯系的，比如人的影子和人的形狀，還有事物的回聲和它的聲音。
2.用善惡來描寫的古詩，急需描寫善惡的古詩有:
1，善惡報應，如影隨形。
說明:做好事，做壞事，必然有好報。
來源袁佚名《馮玉蘭》三:“剛才在燈下看些紙，看見幾個鬼抱著頭，好像要告狀。過了壹會兒，我聽到這個女人哭著說要起來。這是壹件錯誤的事情。方鑫說，“善與惡都有回報，而且是攜手並進的。"
解讀:剛才在燈下看到那些文件，就像看到幾個鬼在擡頭抱怨。過了壹會兒，我聽到壹個女人在哭。說起來，是因為這是壹件錯誤的事情。此時的我深信善惡有報，仿佛影子壹直在跟著。
擴展數據
壹、古詩含善惡二字:“勿以惡為之，勿以善為之。”
“勿以小惡，勿以小善。”從劉備的遺詔，蜀漢的昭烈，從三國誌，舒舒和祖先的傳記。意思是不要因為是次要的壞事就去做，不要因為是次要的好事就去計較。
啟示:這句話講的是做人的道理，善，哪怕是很小的善，都要做；邪惡，哪怕是壹點點邪惡，都做不到。"
不做小惡，也不做小善；
這是劉備臨死前給兒子劉禪的遺詔中的話。原句寫道:“勿施小惡，勿施小善。唯有德與德，方能服人。”目的是勸他去德國留學，有所作為。不要因為小事而停止做好事，更不要因為小事而停止做壞事。很多小善會變成對世界的大善，而很多小惡會“足以搞亂國家”。
二、描寫善惡的成語有:
1，因緣
意思是事情的前因後果，種下了什麽因，產生了什麽果。
出發:佛經，佛教認為，種下什麽，結果是什麽。也就是說，做好事的人可以得到好的回報，做壞事的人會得到不好的報應。