1.堅持閱讀經典，與偉大的人類靈魂對話，擺脫我們與生俱來的平庸和傲慢。
2.有時候，看似美好的願望往往會把人類引向人間地獄。
3.如果法律規定模糊，那麽公權力就會成為壹匹脫韁的野馬。
人類唯壹應該恐懼的是恐懼本身。
我們只是在品嘗偉大人類觀點的殘羹剩飯。
特蕾莎修女說:我們不能成為偉大的人，我們只能用偉大的愛做細微的事。
7.與龍鬥得太久，本身就成了龍；如果妳盯著深淵太久，深淵也會回瞪妳。
8.道德不是教我們如何讓自己幸福，而是教我們如何讓自己值得幸福。
9.人心隱藏著整個世界的腐敗，妳無法回避，但不要行動。
10.自由不能成為放縱私欲的借口，也不能成為強者剝削弱者的借口，否則就沒有人獸之別。
11.很多時候，妥協不是犧牲原則，很多時候，妥協是為了堅持原則而做出讓步。
12.雖然違背道德的行為不壹定是犯罪，但道德上容忍甚至鼓勵的行為壹定不是犯罪。
13.法治的壹個不變命題在於權力的制約。越是關鍵的時候，越是要堅持法治精神，避免權力因為遷就公眾恐慌而獨斷專行，導致更大的恐慌。
14.法律的壹個重要目的不是強迫人們行善，而是鼓勵人們行善。
15.每壹次學習都是為了追求智慧。
16.用良知去駕馭我們所學的東西，而不是用我們所學的東西蒙蔽我們的良知。
17.刑法是道德倫理的最低要求。
18.就公權力而言，任何不被允許的事情都是不可能的；就私權而言，任何不被禁止的事情都可以做。
19.其實妳會發現，很多時候，讀書是自相矛盾的。我們讀書是因為無知，越讀越承認自己無知，這就是蘇格拉底說的。承認我們的無知是通往智慧的大門。這個世界不缺聰明人，但是這個世界缺聰明人。
20.我很喜歡壹句話。納尼亞傳奇的作者曾經說過:善良必須生活在正義的土壤裏。換句話說，正義是壹個與善良相對應的概念。沒有公證，善良是沒有意義的。如果妳現在離開正義，離開這樣壹個基本的正義觀，妳就會變得像壹棵吃人的草。他是吃人草，可惜她還有可愛綠植的美名，其實是吃人草。沒有公證和善舉，就沒有意義。沒有公證和善舉，壹定會導致人道主義災難。
21.妳會發現他強迫的哲學基礎其實是壹樣的。如果妳是樂觀的，那麽妳認為孩子的天性是純潔的，所以壹定要改造，比懲罰要好，所以沒有必要對這些孩子強加什麽。他還是個孩子，所以妳會認為現在的刑事責任年齡是合理的，樂觀的話，妳也會對人類的理性抱有很高的期望。妳會覺得壹個14到18的未成年人應該有完全的理性能力去安排自己的性自由，因為樂觀當然會接受太多的自由，但是妳壹定要註意，不受限制的自由壹定會導致強者對弱者的剝削，想想吧。作為未成年人，妳真的有理性決定自由的能力嗎？因此，采取現實的方法可能更合理。基於現實主義，我們認為有必要懲罰這個孩子，因為他的內心有黑暗的成分，所以降低責任年齡是合理的。
22.人造女人生來就有許多煩惱，它們像花壹樣開出來又被剪掉，卻像影子壹樣飛走了。每個人這輩子都註定要受苦。在苦難的時候，妳還有繼續活下去的勇氣嗎？如果妳只接受成功的影響，妳肯定沒有這個力量。所以我們需要這種非功利性的閱讀題。成功的讀書，功利的讀書，壹定會讓人自負自大。
23.道德規則，法律不是限制自由，而是讓人們更好地行使自由，就像學生開車壹樣。妳是想自由駕駛還是遵守交通規則？自由駕駛當然是遵守交通規則更自由，所以這壹直是我的看法，而且我認為年齡(性同意年齡)應該提高多少歲，18歲！
24.更重要的壹種閱讀是非功利性的閱讀，因為只有這種非功利性的閱讀，妳才能抗拒成功的閱讀，妳才能坦然接受自己的命運，坦然接受自己的失敗。很多時候，壹個人真正的成功，並不是他輝煌的時候有多美好，關鍵是，當妳失意的時候，當妳消沈的時候，妳還有繼續前進的勇氣嗎？
25.怎麽讀很多同學說:老師，我看了就忘了。記住——讀書不是炫耀讀書，而是培養自己的智慧。有人記得妳昨天吃了什麽嗎？記得三天前妳的菜單是什麽嗎？妳不記得了，但這些東西都成了妳的養料。讀書也是如此。
26.只有非功利的閱讀，才能給我們提供壹種真正的生活勇氣，去面對人生的起起落落。當然，我也不希望這裏的學生這輩子遇到挫折。會遇到磨難，但可以肯定的是，在座的每壹位同學，這輩子肯定都會遇到挫折和磨難。
27.為什麽文人相輕？因為知識總是被人看不起，但是非功利的讀書確實能讓妳意識到我們的渺小，培養我們的謙遜。
28.有些同學會問老師，妳是不是矛盾？我記得前段時間妳說要提高性同意能力，現在又說要降低刑事責任年齡。這不矛盾嗎？這並不矛盾，壹個是攻擊能力，壹個是防護能力。這個壹樣嗎？
29.我們經常看書，不需要記住那些精彩的段落。我們只需要閱讀它們，它們就逐漸成為我們的養分。我們需要與人類偉大的靈魂對話。當然，我推薦壹本叫《如何讀書》的書。如果不知道怎麽讀，可以先看這本書，這本書後面列了很多書。
30.我們不應該只看我們喜歡的書。我們應該讀挑戰我們的書。如果壹本書不能挑戰我們，我們為什麽要讀它？如果壹本書不能挑戰我們，我們如何走出自己的狹隘和偏見？所以卡夫卡說:壹本書就像壹把鋒利的斧子，劈開我們冰凍的心。妳準備好了嗎？與偉大的人類靈魂對話，用它的斧頭劈開妳冷酷、傲慢、自戀、自憐的心。
31.為什麽網絡噴子這麽多？這顯然與互聯網的特性有關，因為互聯網最突出的特點就是匿名性，而壹旦匿名，人性中的各種黑暗元素都有可能爆發。柏拉圖在烏托邦裏講了壹個故事。他說，有壹天壹個牧羊人得到了壹個奇怪的戒指，當他把它戴在壹個牧羊人身上時，就看不見了。所以在他手裏是看不見的。那個隱形的牧羊人會做出他能想象到的最壞的事情。他與國王的妻子通奸，最後殺死了國王。因為他是隱形人，他不用承擔責任，人性中所有的黑暗都會被釋放。
32.對於網上的噴，妳必須反思的是壹個匿名的環境，壹個沒有人知道的環境。君子慎獨，妳能遏制他內心的黑暗嗎？或者我反復說過，人是目的，人不是純粹的手段，所以建設法制社會最重要的是學會尊重他人。壹個尊重他人生命的人不會傷害他，壹個尊重他人身體的人不會性侵他人，壹個尊重他人財產的人不會偷竊他人，壹個尊重他人名譽的人不會隨意潑臟水。人是目的，不是單純的手段。
33.妳讀得越多，妳就越站在人類知識的巔峰，妳就會發現我是如此的渺小。我只是看到了知識的壹瞥，還有那麽多的東西。不知道如何抑制自己內心的知識優越感，讓自己真正發自內心的尊重別人，避免自大。只有非功利的閱讀，才能不斷充實妳的內心，讓妳抵禦外界的浮華。
34.遇到網上的噴子，他不斷的用壹些廣告語。其實沒必要和他爭論，因為妳贏不了爭論，妳也沒必要爭論。口號式思維最方便，因為口號式思維是不需要思考的口號式思維的人。其實他已經中毒蠱惑，已經缺乏獨立思考的能力，所以不要和他們爭論，不要和他們爭論。
35.每個職業都有自己追求的高尚。“壹切都好取決於結果，能帶來好的收益。有了好的回報，這是可以叫好的。”如果醫生很窮，律師在北京沒有套房。妳還能為律師鼓掌嗎？妳配得上醫生嗎？呸，妳們都是窮人。還是個好醫生？？柏拉圖說了什麽？柏拉圖說，醫生的本質在於他內心的善良，他應該有高尚的醫術，這是他這個職業的內在要求。作為壹個好醫生，他通常有不錯的收入和良好的社會聲譽。好的律師有其固有的職業要求，追求法律的公正。但是當妳這樣做的時候，妳通常會有可觀的收入和社會地位。所以大家註意到結果還是不錯的，做律師賺大錢，做醫生出成績，這是它的附帶結果。但醫生本身有其固有的優點，即醫術高尚。做律師也有其與生俱來的優勢，那就是對法律正義的追求。
36.雖然壹個行為違反了法律，但如果在倫理生活中得到鼓勵，它就不是犯罪。
37.妳說如果壹個人很有天賦，他是不可能考上的。所有有才華的人都需要壹些東西和艱苦的訓練。
38.羅律師這件事妳壹定要幫我，最好動用所有相關的社會部門。當我說停止的時候，我不會使用任何關系。我也不屑於利用關系，這違背了我作為律師的職業道德。
39.所有的人都是通過克制才取得今天的成就，人類所有的辛苦都是通過克制才能取得的。在自由狀態下，絕大多數人是選擇崇高還是墮落？妳可以問自己壹個問題。如果妳完全不受限制，妳是向往崇高還是墮落？我想大多數人會說我向往清高，其實我是無法從墮落中自拔的。
40.法律是定罪的依據，倫理是定罪的依據。
41.如果妳試圖學習法律，妳必須有常識。不要以為自己是法律人，就淩駕於別人之上。法律只是解決社會生活中的矛盾，所以壹個法律人的判斷永遠不可能超越人民群眾單純的道德情感。這也是為什麽很多同學說我考試什麽都不懂，就靠簡單的三觀做題。很多時候，簡單的三觀還是可以做對很多題的，尤其是每年的考試。用壹個普通人的角度就可以輕松做到。妳必須有點常識。
42.每當我們表達道德義憤的時候，我們可能都要反思自己。我們是不是比自己想象的更黑暗，更邪惡，更虛偽？如果條件允許，我們內心的惡會導致更大的惡嗎？我們會因為各種優勢地位而物化和操縱他人嗎？我們會不會在不知不覺中變得更慘更自卑？當然，這裏主要指的是我自己。
43.壹個理智的罪犯不應該這麽矯情。
44.人心隱藏著整個世界的腐敗，我們每個人心裏都有壹個張三。如果不限制自由，必將導致強者對弱者的剝削。
45.考慮到我的壹些學生價值觀已經崩塌，當然很多時候大家連常識都沒有。畢竟每個人都有不同的看法，有些人甚至沒有。
46.？
47.？“前段時間居然有人問我，我當場崩潰。他說如果熊貓咬妳，它會殺了妳。可以采取緊急措施嗎？”“我說熊貓是什麽，熊貓是動物，哪個更重要？”“熊貓是國寶，那我們是什麽？我們是人，那只是個寶藏。人是無價的，人永遠高於動物。我已經20天沒吃東西了，我快餓死了。看到熊貓可以吃嗎？當然，我可以吃，不管是燒的還是烤的。如果我沒有衣服穿，我會凍死的。把熊貓剝下來給我戴上叫什麽？這是緊急情況。當然，我說的是危險的情況。”我已經20天沒吃沒喝雪了，穿著短袖，快凍死了。”“看熊貓殺熊貓，看東北虎殺東北虎，看金絲猴吃金絲猴，每天吃壹只。"
48.越是缺乏知識的人，越有莫名的勇氣和驕傲；人類的壹切努力，只有通過紀律才能實現；生活中唯壹確定的是不確定的生活。
49.“同學，我看妳長得眉清目秀。為什麽不把妳的腎賣給我？”“這位同學說我當老師有尊嚴。”“我說50萬，他說老師有尊嚴好不好？”“五百萬”“他說我真的有尊嚴”“五千萬加上海兩套房”“成交”“妳有什麽尊嚴？妳的尊嚴只以金錢計算。”
50.“如果當妳看到別人的暴行和罪行，看到這個世界的不公時，妳感到義憤填膺，那麽這個世界上就壹定有正義。正義就像壹個圓。誰也畫不出來，但它客觀存在，讓我們向往。”
51.人們必須接受事情會適得其反。我們太局限了。我們只能做自己認為對的事情，然後接受結果。
52.所有有才華的人肯定還是需要刻苦訓練的。
53.磨刀不誤砍柴工，反而傷人。
54.我很尊重妳的人格，但任何人的行為其實都會對他人產生影響，所以成熟的壹個標誌不是積極宣傳自己的權利而是不斷對他人產生同理心。換句話說，妳應該關心他人，這是成熟的標誌。
55.“我們的目標不是拿滿分或高分，而是通過法語考試。只要過了，低分也精彩。”
56.人們不得不接受自己的局限。人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人都處於偏見之中。人的壹生都在走出偏見。
57.懷疑主義是理性時代的詛咒。如果妳持懷疑的立場，妳所有的知識都是不穩定的，理性不是唯壹的認識論基礎。人類所有的思維都是建立在信仰的基礎上的。我們相信正義存在，正義客觀存在。
58.昨天已經成為過去，明天還沒有到來，所以今天是壹份禮物。每個人都把今天當作壹份禮物，去珍惜和享受妳現在擁有的平凡幸福。因為這種幸福妳現在覺得很普通，但是失去的那壹天，妳會覺得它是那麽的珍貴。
59.幸福沒有捷徑。
60.妳以為妳有自由，其實不壹定有自由。自由必須受到倫理的約束。如果自由不受倫理的約束，必將導致放縱和強者對弱者的剝削。其實真正的自由是什麽？真正的自由是自律的自由，而不是放縱的自由。
61.這個世界不缺完美的人。這個世界缺少的是發自內心的真誠、正直、勇氣和善良。
62.“如果懲罰的權力不受制約，那麽壹切正義都可能被架空，正義往往以正義的名義被架空。刑法必須有兩個功能，壹個是保護功能，懲罰犯罪，保護利益，另壹個是保護功能，保護人權，限制刑罰力。”
63.我特別希望妳不要加入網絡辯論隊。很多同學喜歡上網開始爭論，爭論兩天兩夜，吵兩天，熬夜PK，最後累的睡著了。有意義嗎？沒有任何意義。我討厭在網上和人爭論。其實我不喜歡和人爭論。我只是表達壹下我的看法。至於妳能不能接受，我決定不了，也不會強迫妳接受。
64.克魯勃林:“人類的思想家有兩種，壹種是狐貍，壹種是刺猬。刺猬非黑即白，隨時準備戰鬥；另壹種是狐貍式的多光滑。他承認自己的理論，但也接受對方的理論有壹定的合理性。
65.“我們應該站在當事人的角度看問題。世界上有完全理性的人嗎？我們都是普通人。所以壹定要站在普通人的角度思考問題。”
66.我想問妳壹句話。當妳覺得這個世界有很多不公正的時候，會不會有壹個與“不公正”相對的概念叫做“公正”？如果這個世界沒有正義，說不正義也沒有意義。
67.向善是最幸福的事，作惡是必然的。
68.道家的世界裏只有白發，沒有對妳頭上的憐憫。
69.我們讀書是因為無知，越讀越承認自己無知，也就是蘇格拉底說的承認自己無知就是智慧之門。這個世界上不缺少聰明人。世界缺的是聰明人。正如董所說，我們不需要完美，我們需要的是發自內心的勇氣、正直、真誠和勇氣。這個世界上有很多人非常聰明，但是聰明的人不壹定睿智。聰明的人壹定是謙虛的人。承認自己的無知是通向智慧的大門。妳讀得越多，妳就越站在人類知識的巔峰，妳就會發現我是如此的渺小。
70."法益是入罪的基礎，倫理是入罪的基礎."
71.誤解是生活的常態，理解是少有的例外。
72.誤解是人生常態，理解是難得的例外。
73.看到有些人占用資源多，就覺得不公平，比如華融的賴將軍，墨西哥的古茲曼。他們也有低級欲望，但通過不正當、不合法的手段，對方可以占有常人無法占有的資源和權力，從而從高級欲望和低級欲望兩方面都獲得大量滿足。
74.越是體現人的尊嚴的幸福，越是至高無上的幸福。
75.如果壹個判決不能受到律師的嚴厲批評，那麽判決的公正性將來肯定會受到質疑。
76.有誌於登頂，站在腳下沒有誌氣。
77.讀書有兩種，功利性讀書和非功利性讀書。非功利的閱讀更重要。它讓妳成功學習，接受自己的命運。壹個人真正的成功，不在於他輝煌的時候有多美好，而在於妳在失意沮喪的時候，是否還有繼續前進的勇氣。非功利性的閱讀可以讓我們認識到自己的渺小，培養我們的謙遜。
78.每個領域都有壹些基本的規則。這些規則不是條文規定的，而是存在於我們的社會規範中的。只有遵循這些規範，妳才能真正擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由永遠是自律的自由。我很尊重妳的人格，但是任何人的行為其實都會影響到別人，所以成熟的標誌不是積極的宣傳自己的權利，而是不斷的對別人有同理心，換句話說，妳要照顧別人，這是成熟的標誌。
79.妳覺得責任和快樂哪個更重要？其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。《什麽都不問》第壹句話是，如果妳事先知道妳要面對的生活，妳是否有勇氣再做壹次。越是能體現人的尊嚴的幸福，越是至高無上的幸福。我們之所以學習和旅行，其實是希望能不斷享受高級的快樂。
80.所以當妳堅持閱讀的時候，妳就可以接受理性的局限，而壹旦妳接受了理性的局限，妳就會擁抱現實主義的人性化，妳就會拒絕在地面上建立天國，妳就會拒絕人類歷史上烏托邦的誘惑。
81.但是很多人讀書是為了什麽呢？很多人看書只是為了炫耀，很多人看書只是為了寫文章的時候炫耀。張說李說王說王子說很多人讀書就是為了顯示自己在知識上的優越感，所以妳可能已經到狗肚子裏去了。
82.倉Xi歲月乏，兒孫愚有禮。
83.每壹種理論都有它的優點和缺點，所以我們應該充分學會尊重它，而不是輕易評判它。
84.只有遵循這些規範，妳才能真正擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，而是自律的自由。
85.不要對自己想的太理性。這個世界上沒有理想的人。這個世界上只有普通人，每個人都設身處地。
86.但後來，我突然意識到，也許這就是壹個人不顧金錢而堅持的東西:這叫信仰。
87.大家都遇到過壹些人，學了某些學科或者取得了某個學位，然後以傲慢的態度炫耀自己所學的東西。這種人我們深感痛心……他們誤以為自己積累的就是知識，把自命不凡的話當成智慧。多可憐啊。
88.如果妳的認識論基礎是懷疑論，那麽妳思考的是壹個邏輯問題。妳懷疑的東西不都是有問題的嗎？妳的大腦用來得出這種懷疑主義結論的這種結構和推論難道不值得懷疑嗎？換句話說，妳應該懷疑自己嗎？
89.我壹直不屑廉價的快樂，食欲，性，但我離不開。以前認為，如果每個人都能獲得幸福，比如最底層的人吃到飯的幸福，這就是本能的幸福，會是廉價的滿足。
90.以賽亞·伯林-有兩種人類思想家。壹個是狐貍，壹個是刺猬。刺猬非黑即黑，隨時準備戰鬥。狐貍是多樣而圓滑的，承認自己的理論，接受對方的理論，都是合理的。
91.法國學者說刑法是帶哨子的鞭子，在鞭打妳之前告訴妳是不對的。
92.馬丁·路德·金:我們必須接受失望，因為它是有限的，但我們不能失去希望，因為它是無限的。
93.別人騎馬，我騎驢。仔細想想，我還不如呢。
94.真正的自由是自律的自由，而不是放縱的自由。
95.當妳享受高層次的快樂時，妳不會失去低層次的快樂。但如果妳的目光壹直聚焦在地下，妳就不知道仰視有多幸福。
社會法學派的代表人物霍姆斯大法官曾說:“法律的生命不在於邏輯，而在於經驗。”
97.但是在這種情況下妳應該怎麽做呢？妳只能正視妳所看到的，並試圖利用現狀去改變它。
98.能體現人的尊嚴的幸福才是最大的幸福，因為這關系到人的尊嚴。有許多享樂是放縱的，有許多享樂是降低人的尊嚴的。能體現人的尊嚴的幸福才是最高的幸福。我們之所以學習旅行，其實是希望能夠繼續享受高級的快樂。
99.托克維爾曾經告誡我們，誰要求過多的自由，誰就是在呼籲絕對的中央集權。如果可以隨意處置自己的身體，壹定會導致強者對弱者的剝削和奴役。不允許以完全放棄自由為代價獲得自由。
100.他說不是我們選的舞臺表演，也不是我們選的劇本。說實話，我有時候很羨慕別人的劇本，但是妳的劇本不是妳選的。妳必須努力演好妳的劇本。