《考工記》記載了數百名工人的行動，首都的建設是壹代人的盛典，也正在被書寫。《工匠治國》就是為此而作。國家是首都。《花王公基》說:“工匠治國，方九裏，旁三門，初中九經，九緯，九跡繪，左祖右社，面向後市。”這裏還說的皇族，殷人的重宅，周人的，都是宗廟和宮殿制度。除了九軌畫，我們還說環城七軌畫和野五軌畫，指的是城市和農村周圍的道路。更有甚者，桓屠認為諸侯國都被畫了，野屠認為都被畫了，這又涉及到諸侯國都城和所謂小城的畫。可以說各方面都照顧得很好。
“考公基”說，該國是該王朝的首都，但它沒有提到具體的時代。周朝歷史悠久，都城各異。方九黎指的是哪個資本，需要再評估壹下。
周人前代遷都頻繁，鞏留遷都西安，古公父子遷都，文王遷都馮，武王遷都采。後來平王遷回洛邑。《詩·雅·鞏留》是為贊美鞏留遷都而寫的壹首詩。為了選擇都城的位置，鞏留對山川、河流、原野、土壤、流泉等都進行了細致的觀察和測量，所以這首詩才真正成為壹篇難得的大文章。然而，這首詩並沒有具體涉及首都的建設。在考的工匠營中，很難把鞏留的遷都作為規劃都城的藍本。古的父親遷居也是周初的壹件大事。和“鞏留”壹樣，詩人也寫了壹首“勉”的詩來慶賀。為了能夠在成家立業，顧的父親還修建了高門和營門。據說高門是國王的國門，營門是國王的正門。而且還設置了埋葬土。月嫂是壹個社會。規模不小。但資本到底有多大，卻完全沒有提及，《考工·工匠治國》的作者也無法以此為依據。
李周拷工匠治國的由來
《大雅》詩中有壹首名為《王文余省》的詩，歌頌了王文對城市繁榮的貢獻。豐臨豐水，《王文有生》曰:“豐水註東，禹衛之功，四面共享，帝王維為君。”這就是說文王以馮為都，成就可與大禹比肩。馮的建築自然超越了隋和的建築。後來吳王做了鶴嘴鋤，不是拋棄馮，而是擴大馮。因為豐在豐水之西，鶴嘴鋤在豐水之東，與豐水相對，其實就是壹座城，只是鶴嘴鋤的別稱而已。
《王文有生》壹文贊揚了王文的工作，有壹句話:“建城。”鄭玄解釋這首詩說:“方十裏，溝亦八尺寬，八尺深。”孔更進壹步說:“這是壹個卓有成效的制度。興建鳳儀城，百分之十之好。裏面的土地在十英裏之外。”鄭玄和孔的解釋說明了馮的尺度。有豐富的城墻，除此之外，還有護城河。護城河深8尺，寬8尺，應該說很深很寬了。護城河內有10裏的地方，也就是說豐城是10裏。
《王文有生》壹文以“建城”為題，然後大贊:“要富，要富。”鄭玄解釋說:“文王受命而仍不自足，建豐城。大小合適，相配，大於諸侯，小於皇帝。”所謂小於天子的制度，就是文王在時尚上應該是諸侯，仍然是天子。豐坊才10裏，比不上周的都城。
根據《拷》的規定，方國最大的首都是9華裏，而諸侯國的首都只有方國的7華裏。文王認為自己當時還是諸侯，都城只能是10裏，無法超越天子的都城。天子的都城據說是方12李(《禮記·春官·典命》中的賈蜀)。是否如此，讓我們重新審視。就是這樣，不是考試記錄規定的標準。考公基的標準遠小於西周初年王文在位時的標準。顯然，《考公基》所規定的標準不是西周初年的制度，不能混為壹談。