意譯
單詞的單獨解釋:
萬:萬w m 4 n曲折:魏萬。精彩(聲音委婉)。萬轉(a .輾轉反側；b .用“婉轉”)。好像。
隨心所欲地順從。如意也是這樣。像，類似，和什麽壹樣:所以。如果是的話。比如。和以前壹樣。和以前壹樣。
詳細說明
1.妥協和服從。
《說文任補》在“離經叛道”壹詞下引用《詩》:“恰似左離經叛道。”這個版本的衛詩風格劍就像“冉”和“畢”。毛傳:“萬，畢毛。”陳歡說:“萬，有壹種服從的意思，所以雲是美麗的。”馬解釋說:“據《說文》說，是‘離經叛道’和‘絕經’，詩是‘似左離經叛道’。比如，還是天然的。不礙事，就是不礙事。”
2.好像是；好像。
唐·元稹《青雲帖》詩中寫道:“才到青雲帖，忽遇夫人艾蒿；如果我打開壹扇門，我會像月桂壹樣挖壹個竇。”宋河？《春竹紀文瓦冰花》:“蓋水是偶然，但仍有水留，凝結成冰。看著看著就壹朵桃花，每個人看的都不壹樣。明天用了，就變成雙頭牡丹了。第二天，這裏變成了壹片寒冷的森林。水村的竹樓就像壹幅遠近景色的圖畫。”論王武《平話》卷上:“有妲己，面未洗白，如月中嫦娥；不梳頭，看起來像蓬萊仙子。”“黃秀才靈玉馬落”:“玉娥說:‘我除了夜裏做了壹個夢，第二天遇見壹個四歲的和尚，跟夢裏看見的壹樣。””夢龍《東周史》第五十四回:“以孫帥之衣履，學其生前言行，摹仿三日，皆如敖叔重生。”《尚書保妻宋印悅制》:“雨雨耕，元秋之禮不廢；在光窗班看書，就像是賓朋時期。“《清史稿·五災記》:“五年冬至日，高淳花開如春色。”馮德英《苦菜花》第三章:“窗上的雪紋，像壹條繡著銀絲的碎花巾，看起來特別好看。"
“如夢令”全詞解讀李清照《如夢令·常吉·Xi亭·夕陽》
如孟玲昌吉Xi定日李牧清照
常常記起亭子旁小溪邊的亭子，直到夕陽西下，陶醉於美景而流連忘返。總是玩到盡興而歸，卻輸給了朱峰泳池深處的泳池。怎麽劃壹條船出來，不小心，卻嚇了壹群奧盧。
翻譯文本
經常記得在溪邊的亭子裏玩到日落，醉得不知道回去的路。滿足於好玩，我在黑暗中劃回來，誤劃入荷花深處。撓排，搶排，驚動了滿灘的水鳥，都飛了。
欣賞1
現存李清照的《如夢》兩首，都是為記遊而作，都是醉，都很美，都很清新，都很獨特。這首《如夢》以獨特的方式表達了李清照早年生活的情趣和意境。境界優美宜人，用短暫的尺度給人以足夠的美好享受。
“常吉”這句話平淡自然和諧，很自然地把讀者引向她所創造的文字境界。《長記》明確說地點在“西亭”，時間是“日落”。宴會後，作者醉得認不出回去的路了。“陶醉”二字道出了作者內心的喜悅，“不知歸途”也壹波三折地傳達了作者揮之不去的情懷。看來這是壹次非常愉快的旅行，給筆者留下了深刻的印象。果然，接下來的壹句“興金”把這種興趣帶到了壹個更高的層次，只有在興金回到船上之後，那麽，興金呢？只是說明興趣高，不想回船上。“誤入歧途”這句話流暢自然，沒有斧鑿的痕跡，與前面“不知道回去的路”這句話相呼應，表現了主人公的忘性。盛開的荷花間有壹只小船在搖曳，船上有年輕的才女。如此美景忽起忽落，呼之欲出。壹連兩個“掙紮”，表達了主人公渴望從迷途中找到出路的焦慮。正是因為“爭渡”，才“驚起了壹灘鷗鷺”，嚇退了所有停在島上的水鳥。話至此戛然而止，言盡意未盡，耐人尋味。
這首詩用詞簡練，只選取了幾個片段，把動人的景色和作者愉悅的心情結合在壹起，寫出了作者年輕時的好心情，讓人想和她壹起泛舟，沈醉其中。俗話說“少年的情懷是天生的”，這首詩不雕琢，充滿了自然美。
欣賞II
南宋黃生《華安詩選》中的“九星”壹詞。
玩弄文字的含義，仿佛在回憶壹次愉快的郊遊。都說人之命備舟，遊於清溪，卻因酣睡不知夕。在沈沈的黃昏，我回到船上，誤進了曲剛橫塘，在蓮藕深處。這是壹個芬芳的、多彩的、幽靜的、神秘的世界。它給詩人帶來了巨大的驚喜和深深的陶醉。
花香和酒味使詩人暫時擺脫了封建社會貴族家庭的沈重枷鎖，表現出她開朗活潑、好奇好勝的少女本性。於是就有了穿越的舉動。輕舟穿行在荷花間，看著華亭玉浦的鷗鷺飛翔，她感受到了壹股強大的生命力。這種活力是從詞的節奏短、韻大中溢出來的。
楊草堂詩被誤認為蘇軾詞，萬旋被誤認為無名氏詞，古晉和《唐詞集》被誤認為詞。從“錯”的數量也可以看出，這個詞已經超出了“閨房詞”的範疇，所以有人把它放在男作者名下。但黃生的《華安詩選》和曾堯的《樂府雅集》都將其視為李清照的詞，應該是可信的。
詩歌的闡釋
年代:唐作者:李商隱流派:七律類別:
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
它值得記住，在我知道之前已經來了又走了。
給…作註解
古瑟有五十根弦。柱，調節琴弦音高的柱子；想讀的時候，因為押韻的原因，不能連續三個平調。藍田:位於陜西省藍田縣東南部，是古代著名的玉器產地。
簡要分析:
這首詩屬於他晚年的回憶。雖然有點朦朦朧朧，但壹直被人說著。
詩的第壹副對聯以悲涼悲涼的錦瑟為靈感，點出了“思中國”的主題。無緣無故，無緣無故，無緣無故。五十弦。《史記·馮禪本紀》載古色五十弦，後雖壹般為二十五弦，但仍自成體系。詩的第壹句和第二句說:畫得漂亮的豎琴有五十根弦，我也快五十歲了。每壹串，每壹列，都讓我想起水落石出的歲月。
對聯和頸聯是全詩的核心。對聯中莊周夢蝶的故事，可見《莊子·萬物論》:“昔莊周夢蝶，栩栩如生。.....突然感覺要壹個星期了。不知道周之夢是不是蝴蝶，蝴蝶的夢是不是周易？”詩中的“孟曉”指的是天空即將破曉時的夢。“迷上蝴蝶”是指對自己和蝴蝶的關系感到困惑。面對戰國社會的激烈競爭和劇變，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是因為晚唐時期國力衰落、政局動蕩、命運如浮萍而用了這個典故。用這個典故也包含了他對愛情和生命消失的悲傷。他似乎預感到自己即將死去，他想傾訴內心深處的痛苦和怨恨。王迪的傳說在《宇宙物語》中有描述:“蜀王杜預，名王迪，後因禪位而死，成了分科。”秭歸是布谷鳥。詩人筆下美麗蒼涼的杜鵑，升華成了詩人悲涼的心。深深的悲傷只能歸於春末布谷鳥的悲啼。多可悲啊。
頸聯之後是對聯，《新唐書·狄傳》載:“(狄)引《明經》調汴州參軍，誣告官吏。顏召之，謝之曰:“仲尼說知仁義，汝乃滄海之珠也。”《三國誌·武治·諸葛恪列傳》:“然人才少，孫權說其父金曰，‘藍田生玉，真不虛此行。’“珠”和“玉”都是詩人的比喻，不僅是對才華的比喻，也是對美德和理想的比喻。通過這兩個意象，詩人表現了自己被賦予了傑出的才能和美德，卻不為世人所用的悲哀。詩末用修辭遞進句加強語氣，結束全詩。“這種感覺”概括了所表達的感受，而“成功的回憶”則呼應了“中國思維年”。能不能留下來，說明這種憂郁悲傷的“感覺”早已失去，難以排遣，此時更是難以承受。
這首詩充滿了藝術個性，運用了典故、比喻和象征。在詩中，蝴蝶和杜鵑是象征，而珍珠和玉石屬於隱喻。他們創造了壹個清晰而美麗的意境。
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這首《錦瑟》是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來，有許多猜測。
《錦瑟》這首詩用的是第壹句的前兩個字。在舊論中，原本認為這首詩是壹首關於物體的詩，但最近似乎所有的註釋者都聲稱這首詩與樂器的使用無關，實際上是壹部利用樂器來隱藏話題的“無題”作品。在我看來，它確實不同於壹般的詠物，但也不僅僅是壹首簡單地“抓住前兩個字”以壹個比喻開頭，與字面無關的無題詩。它所寫的顯然與約瑟夫有關。
對聯中有許多誤解，以為照此，詩人已“五十歲”或“近五十歲”，所以才如此高興。其實並不是。“無緣無故”就是“無緣無故”和“無緣無故”。詩人的癡人語也。錦瑟那麽多弦，不“錯”也不“錯”；詩人固執地抱怨:錦瑟，妳怎麽有那麽多弦？其實李商隱的時代有多少原弦，有多少弦，是不需要“考證”的。詩人只是用文字來看意思。據記載，古樂器有五十弦，所以玉璽在寫樂器時常用“五十”之數，如“雨打香菱五十弦”“因五十弦，中路分宮簽”，可以證明這在詩人原作中並無特別的意圖。
“各有其花般的煩惱壹段青春”的關鍵在於“過年”二字。壹串壹列還是壹個音。弦樂器五十弦，音節最為豐富可知，其眾多音促節，往往令聽者難懷。詩人從沒想過要讓人死，去挖掘“數字”。他說:聽錦瑟復雜的琴弦，想中國的過去；聲音復雜混亂，不好說。50弦旨在“營造氛圍”，以見往事之重，九曲之情。要欣賞羽西的詩，首先要明白主旨，但不可拘泥於柱鼓樂器。宋代詩人賀鑄說:“誰是金色花之度？”(《玉案》)元代詩人袁灝問:“美人錦瑟怨過年！”
(《論三十首》)過年就是美好的青春。玉溪這首詩最重要的“主眼”在於過年的精彩，所以用“五十年行”來回憶“四十九年”的說法，只是壹種迂腐。
聯盟的意圖是明確的，下面就看他如何承接了。
《顓頊》最後壹句，用了壹個《莊子》裏的寓言典故，說莊周夢見自己是壹只蝴蝶，栩栩如生地飛了起來...他忘了自己是“莊周”。後來壹覺醒來，家裏還是莊周，不知道蝴蝶去了哪裏。玉溪寫了這樣壹句話:壹個美麗的女人，壹件美麗的樂器，壹根復雜的琴弦，喚醒了詩人的夢，停止了沈睡。失去了，沒有了，不等於。我們看看他在《秋夜思》裏是怎麽說的:“寒村枕蝶去”，去了就走，去了就死，也就是他所謂的粉絲了。孟曉蝴蝶，雖生於莊勝，壹旦用於玉溪，已不止是“栩栩如生”的問題，隱約包含著美好的情境，但也是虛幻的夢境。這副對聯下壹句的王，就是傳說中的周朝末年蜀國的國君，名叫杜預。後來禪位隱退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。杜雨體春，這和錦瑟有什麽關系？原來，金琴繁復的琴弦和哀怨的歌聲，引起了詩人無限的傷感，他那說不出的委屈，如杜甫哀怨的聲音，在春天送他回家。壹個“囑托”字，既寫了杜玉芝對杜甫的春情，又寫了那壹個美女對錦瑟的春情，揮著手看著她，花落水中的意趣，詩人美妙的感覺，已經到了壹個* * *。
似乎玉溪的《對杜鵑的愛》表達的是對鳥的恨，而《美人錦瑟怨過年》提出的“怨”字恰到好處。玉溪的詩謳歌金豎琴，超凡脫俗，悠然自得，有壹種我深惡痛絕的異樣感覺。
對聯之後，詩已經“起”和“收”，該“轉”筆了。筆到這裏，前面的情況已經到了壹個很小的程度，好像是壹個結，意思是要應用。這下面，摸著筆墨，仿佛又要“起來”了。他的筆法像壹座巍峨的山峰，或像壹根斷了的線，或推筆而下，或緩而緊...手法可以不壹樣，但是神的脈絡在轉，壹直在關註。這時，俞希寫下了那句著名的句子“人魚把珍珠般的眼淚流下壹片月綠色的大海”。
珠生於蚌，蚌生於海。每當月亮明亮而寧靜的時候，蚌就會對著月亮張開嘴來養它們的珍珠，而珍珠會在極光照耀之前長成月光。這是壹個美麗的民間傳統。月亮是天上的明珠，像水中的明月；淚如珠，自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠，這也是海中的壹個奇特景象。就這樣，明月落在滄海之間，珍珠沐浴在淚水的邊界。月亮、珍珠和眼淚是三票贊成，壹票反對。壹分為三？三是壹？在詩人的筆下，已經形成了壹個難以分辨的仙境。我們讀的是唐詩，但是這麽豐富的內涵，這麽奇妙的聯想，住在玉溪也不算多。
那麽，海月、眼淚和錦瑟之間有什麽聯系嗎？錢起著名的《琴賦》不是說“二十五弦奏夜月，不可清怨而飛”嗎？所以月夜宜，恩怨尤深。這樣壹來，海月的領地，和瀨瀨之間的聯系，就不能窺探了嗎？
對於詩人玉溪來說，海月的境界有著特別深厚的感情。有壹次，他因病不能向河東公“快樂營買酒”會鞠躬，於是寫下了“只取滄海明月，壓紅城”這句話。從這個角度來說，他壹方面很欣賞這種處境，另壹方面又很難過，很孤獨:壹種復雜的，難以言喻的失望。
晚唐詩人司空圖引用比他更早的戴樹倫的壹段話:“詩人的美，如藍田之暖，玉質之精，不能擺在我們面前。”這裏用來比喻的八個字和這首詩下壹句的七個字壹模壹樣，說明這個比喻另有出處。可惜後來古籍失傳，很難再找到出處。這句話的解釋在今天沒有參考，很難說是否恰當。晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名句:“石如玉，山惟光，水如珠。”山名藍田，是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照，蘊含玉氣(古人認為珍寶有普通眼睛看不到的光氣)，冉冉升騰，但梅雨的本質雖遠，但並不近，所以遙不可及，代表了壹種極其美好的理想風景，只是無法把握和接近。在玉溪這裏，正是在“玉山璀璨，明珠璀璨，四川迷人”的啟發和聯想下，用藍田的溫暖與前壹句海月做了壹個對仗，產生了鮮明的對比。從字面上講，藍田對海也很工整，因為蒼的本義是青色。羽西精妙的修辭也能顯示出他的才華和技巧。
頸聯的兩句話所表現的是陰陽冷暖，玉為美。境界雖不同，遺憾卻是壹體的。詩人依戀這種崇高的感情，卻又不敢褻瀆，不敢哀嘆。
尾聯集全篇之大成，明確提出“此情”二字，與“中國年”的開頭遙相呼應，筆勢從不避諱。詩中說:如果妳有這樣的感受，妳會在今天的回憶開始時感到無盡的遺憾，也就是當時已經令人不安了——那句話的意思是“妳要不要記住”，意思是:如果妳回頭看今天，那是遺憾，那又怎樣！詩人用兩句話表達了幾層曲折，幾層曲折只是為了說明那種心疼的心情。詩是詩人的原因就在於此，玉溪詩是玉溪詩人的原因就在於此。
玉溪的人生經歷，說不出的痛，苦澀的情，郁結在胸，發如詩，傷口深待蟄，往復低沈，深深感染著人們。他的壹首送別詩說:“我信許多情，楊朱死有情；女主臨危，女主心寒。.....“箏是壹首歌，往往要看生死的深苦。基於此，我想如果錦瑟的詩裏有妳將何去何從的恨意，恐怕也不能說全是武斷。
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涼州詞解讀——王之渙《涼州詞》賞析
涼州詞(1)
王誌煥
黃河遠在白雲之上，
萬仞是壹座孤立的城市。
為什麽強弟要抱怨楊柳？(2)
春風不經過玉門關。③
作者簡介
王之渙，688-742，字紀靈，排行第七，祖籍晉陽(今山西太原)，五祖龍遷居江州(今山西新疆)。曾任冀州衡水主簿，因謗辭，在家住了十五年。晚年在文安縣(今屬河北)當了副將，死在官邸。他慷慨曠達，擅長寫邊塞詩。他曾與高適、王昌齡、崔等人合唱，壹時成名。金能作為墓誌銘，稱之為“歌從軍起，歌出堡外，思明月，小Xi得冷風聲，傳運動，傳於民間。”全唐詩有六首絕句，都是膾炙人口的作品。
給…作註解
(1)涼州詞:《樂府詩集》(卷七十九)及現代曲詞中有《涼州歌》，引自袁玉娥曰:“涼州，宮曲名，開元中西涼府總司令郭致遠。”匡隴右，涼州人，治古藏(今甘肅武威)。這首詩用的是涼州的曲調，不是唱涼州。(2)北朝樂府《橫吹鼓角》中有“折柳”，歌詞說:“上馬不捉鞭，折楊柳枝。下馬吹笛，憂殺旅人。”③玉門關:在甘肅省敦煌縣西部。
涼州詞賞析
《詩經》以“孤城”為中心，以廣闊壯麗的背景為背景。有人認為第壹句“黃河直上”很費解，很容易把“黃河”改成“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗。妳能看見“白雲”嗎？其實“黃河直上”並不難理解。李白和王之渙都寫過沿黃河向西看的風景。不同之處在於:李白的眼光有遠有近，所以創造了“黃河之水如何移出天外”的怪句；王之渙的目光有近有遠，所以表現出“黃河遠在白雲之上”的奇景。向西望去，黃河自東向西，直入白雲。這是壹個縱向的描述。“萬仞山”在水天交界處突兀而起，山與天相連，是壹種縱向描寫。就在水與天相接，山與天相接的地方，“壹座孤城”隱約可見。這是這首詩中展示的獨特畫面。
前兩句重在寫景，後兩句重在抒情。不過後兩句的感情已經在前兩句的場景中孕育出來了。《壹座孤城》有壹種蒼涼淒涼之感。背景的廣闊反映了它的悲傷；背景的恢弘，更凸顯了它的荒涼。“孤城”裏的人的感情更是如此。這個“孤城”顯然不是居民區，而是駐軍。居住在這裏的招募者來到這裏保衛萬裏黃河沿岸的邊疆。在“孤城”生活久了，會想家嗎？這就引出了三四句話。強弟玩的除了“愁殺旅人”的《柘陽六曲》，鄉愁清晰可見。妙就妙在妳不說鄉愁，卻說“怨柳。”妳在抱怨什麽？從句子來看，是因為柳樹還沒有變藍。李白《夏塞曲》“天山五月雪，無花而寒。聞壹聞笛中柳，不曾看春色，有助於加深對“怨”字的理解。詩意的很婉約:聽到《折柳歌》，很自然地想起了當年親人離家時折柳葉的情景，勾起了我的思鄉之情；從親人折柳的回憶到現在的現實，我覺得故鄉的楊柳早已拂地，我還在《孤城》裏的無風フウカ裏看到壹點春色，勾起我的鄉愁。詩就是這麽委婉深刻，但是詩人的意思不夠，用“不必要”開門見山，為句子的結論造勢，然後以解釋“不必要”的原由結尾，意思是:既然玉門關外的春風吹不動，關外的柳樹自然也不會吐葉子了。光是“抱怨”有什麽用？黃生《唐詩摘抄》說，“王龍彪‘吹羌笛多萬裏愁’，李俊宇‘吹蘆笛某處，使人壹夜望故鄉’，都是壹樣的，只是不如這首。因為它的寓意，他只用了‘為什麽’這個詞這首詩的藝術魅力在於它壯麗的景色和深刻的抒情性。
含蓄深刻的詩歌可以有多種理解方式。楊慎《盛安詩》卷二:“此詩不如邊塞豪爽，所謂軍門遠萬裏。”李贄《詩變略錄》進壹步指出:“說妳不如妳的風度，而說春風不夠，是特別恰當的。”
從唐代詩人薛永偉《聊齋誌異》中的“畫墻掛旗亭”的故事來看，這首詩流傳於世，發行不久就被捧為絕唱。
秋詞解讀——兩首秋詞
劉禹錫
自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天更多。
萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。
山河清霜夜來，幾樹深紅淺黃。
想要鉆到高樓底下，就像春光壹樣瘋狂。
比柳宗元大壹歲的劉禹錫也因參與政治革新活動受到打擊，但心理承受能力大得多。劉禹錫被貶到了朗州。今天，他在湖南常德的時候，三十四歲。我為春風感到驕傲，但當我醒來時，我被踢出了法庭。我很沮喪。但他有很強的求異心理，凡事都想與眾不同，拒絕跟風。
“自古以來，秋天都是悲傷寂寞的，我說秋天比春天好。晴空鶴行雲上，為碧霄仙子帶來詩意。”(“兩項索賠”)
悲秋壹直是詩人的職業病，但他卻堅持反其道而行之，認為秋高氣爽使人心胸開闊，更有詩意。同時，他有強烈的自我表現欲望，愛表現自己。晚年，他和白居易登上壹座高塔時，自豪地唱道:“壹步壹步，不難相背，九朵雲倚欄桿。頓時笑了半天，無限遊客仰視。”站在塔頂，他放聲大笑，他其實樂在其中。
劉禹錫也是學哲學的，信禪宗，但效果和柳宗元不壹樣。他在如何在世界上生活方面也獲得了實際利益。他能通過哲學的反思，把生活中的悲哀和仇恨變成壹種有歷史深度的感情。這樣，他就能從有限的時間和空間中跳出來，獲得更高層次的心理平衡:
群山蒼涼，群山沈寂了二十三年。回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。今天聽妳唱了壹首歌，暫時靠著酒客的精神(《酬樂天揚州第壹會》)。
這兩首詩的價值在於詩人對秋和秋色的獨特感受，壹反以往文人悲秋的傳統，唱出了昂揚勵誌的歌曲。
詩人深刻地理解到，古代悲秋的本質是有誌之士失意，對現實失望，對未來悲觀，所以只看到秋天的蕭條，感到孤獨，毫無生氣。詩人同情他們的經歷和處境，但不同意他們悲觀失望的情緒。針對這種孤獨的感覺，他說秋天比萬物發芽、欣欣向榮的春天更好，強調秋天不是沒有生氣的，而是非常熱鬧的。他引導人們去看展翅高飛的鶴。清秋的天空，雲朵直上，蒼勁有力，大有可為。顯然，這只鶴是獨壹無二的，孤獨的。但正是這只鶴的頑強拼搏，沖破了秋天寒冷的氣息，為大自然創造了新的景象，也讓有誌之士充滿了活力。這只鶴是不屈不撓的精神和奮鬥精神的化身。因此，詩人說，“那就把詩歌帶到碧霄仙子”。“詩言誌”，“詩情”就是誌。人如果真的有誌氣，就會有奮鬥的精神，不會感到孤獨。這是第壹首歌的主題。
這兩首詩主題相同，但分別寫，可以獨立，也可以互補。壹個贊美秋天，壹個贊美秋天。氣是勵誌，色是感性。所以，贊美秋氣為美誌高遠，贊美秋色為天真無邪。景隨人動，色隨情變。風景如妝，氣質道德。春色喜榮華，秋色好人品。第二首的前兩句描寫的是秋天的景色。詩人只是勾勒出它的本來面目，表現出它的特點。它明凈無邪，紅黃相間，略帶色彩，呈現出壹種優雅悠然的韻味。泠然像壹個溫文爾雅的紳士，這使人們尊敬他。不信的話，試著擡頭看看樓梯，妳會覺得清清楚楚，思路清晰，感情深厚，而不是像春光明媚，五彩繽紛那樣輕浮瘋狂。最後壹句以“瘋狂的春光”的反比例烘托了詩的主題，指出全詩用擬人的方式暗合，生動巧妙。
這是兩首表達觀點的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象來表達深刻的思想，既有哲學意蘊，又有藝術魅力，令人深思，經久不衰。法國偉大作家巴爾紮克說過，藝術是思想的結晶。“壹件藝術品，就是用最小的面積驚人地濃縮了最大量的思想”，它能喚起人們的想象力、形象力和深刻的美感。劉禹錫的兩首秋詩，不僅給人以秋的生機和素色，而且喚醒了人們為理想而奮鬥的豪氣和高尚情操，獲得了深刻的美感和樂趣。
對“艱難”壹詞的解釋
詞語名稱:苦難。
【同義詞】:辛苦，苦難，苦難，懲罰
【反義詞】:享受，享受，受苦，受苦，受苦。
誠實話的解釋:這是妳做的題嗎？
①在文中找壹對便宜的詞。
()-()，寫壹個“正經”的代名詞()
我覺得按照寫題的習慣，應該是反義詞或者同義詞而不是廉價詞。我剛才在網上查了壹下。好像這個問題都是看了同壹個現代的文章而來的。可能提問的人打錯了字。
怦怦的話解釋就是怦怦，往往是帶著怦怦的心。形容由於某事物的吸引而產生的思想感情的波動。
劉禹錫秋詞解讀
自古以來，每壹個秋天都是悲傷而寂寞的。
我說秋天比大潮好。
晴空上，壹只鶴在雲間行，
它給碧霄仙子帶來了詩意。
翻譯:
自古以來，每年秋天我都感到悲傷和孤獨。
我認為秋天比春天好。
萬裏晴空，壹只鶴在天空中飛翔。
它引發了我對藍天的詩意。