早期的黃島道能否歸入道教史，學術界存在爭議。而制度化的道教最早見於漢末的“五米豆道”，卻是毋庸置疑的。五鬥米道源於民間，采取軍政合壹的管理體制，把對其下教民的管理稱為“種人”。從普通人到“教養人”，要經過壹個男女攜手的儀式，就是現在正統道經中還保留著的《清黃青術》的過度儀。其間對男女性愛的姿勢、時間、技巧都有極其詳細甚至苛刻的規定，可見原始道教對男女性愛有過研究和探索。但自從曹操遷張虜入關後，道教逐漸脫離民間，走向上層。在道教主流化的過程中，要有意識地按照主流社會的價值評價體系來審視原本從民間流傳下來的各種習俗，隱藏壹些與主流社會不壹致的儀式，從而被主流社會所接受。
因此，到了南北朝時期，陸和寇分別從南北開始整頓道教，對男女性學的研究也就在此時從正統道教中徹底刪除了。寇把這些曾經屬於道家傳統的東西，堂堂正正地嚴厲地稱為“三假法”和“荒謬之言”。魔也叫魔，所以這些保存了“魔之偽言”的“魔道”自然就從正道轉到了魔門。
真傳道的情況可謂是對與主流社會格格不入的邊緣群體如何被主流社會妖魔化的絕佳揭示。