古文《孔子家》原文:
孔子出生在魯常平鎮。第壹，宋人也說孔子防叔伯。防叔生，而生蜀。孔子生於與顏之女的野關系，在泥丘為孔子祈福。魯襄公二十二歲，孔子出世。它首先出生在丁薇，被命名為裘蕓。字，姓孔。
秋生和葛死了，葬在山上。山在魯東，故孔子疑父墓，母亦諱。孔子為子奏，禁軍為禮。孔子母親之死，是他五個父親的葬禮，遮遮掩掩是慎重的。男人帶著父親的母親去教孔子的父親掃墓，然後壹起陪葬，以防萬壹。
孔子欲善其事，嵇弟子，孔子與未來。楊虎尷尬道:“紀家是秀才，卻要敢做小孩兒。”孔子以理退。
孔子又窮又賤。而龍，味為紀史，料量平平；嘗畜為官之趣。道理是老生常談。他投魯，拒齊，追宋，追魏，困閑，反魯。孔子身長九尺六寸，大家都叫他“長人”。是善良的，所以他反對魯。
魯君在魯南宮對景叔說:“請與孔子商議。”盧俊騎著其中壹匹，兩匹馬，壹根豎桿，正適合周李文，蓋老子的雲。辭呈，還有老子送的:“聽說有錢的給人錢，善良的給人話。”我不能富，竊仁者名，遣子曰:‘聰明，透徹而近死，易議人。辯廣大者危，惡者也。'子不應有己，臣不應有己。'“孔子反魯自周，弟子得益少許。
孔子三十五歲，而紀和翟用壹只雞得罪了魯，召公領兵攻打。平子、蒙特梭利和孫氏叔叔攻打召公，召公戰敗，逃往齊國，在那裏工作。之後就亂了。孔子是高的朝臣，他想和交流。正和齊太師玩得開心，聽到了邵的聲音，就學會了。三月不知肉味，齊人謂之。
晉景公問孔子政治，孔子說:“君君，臣，父，子。”龔景說，“好！相信君無君，臣無臣，父無父，子無子。我雖有小米，可怎麽吃？”又有壹天，他問孔子政治。孔子說:“政治就是省錢。”龔景說，他願意用尼西田來封孔子。晏嬰曰:“儒者，儒者滑稽，無所不能；驕傲又聽話，妳不可能是下壹個；喪而喪，破產而重葬，不能俗；遊說貸款，不是為了國家。因聖人之驕，周室衰微，禮樂不足。今天的孔子裝飾得富麗堂皇，上下禮儀繁多而細致。我們不能學他的過去，也不能學他當年的禮法。”如果妳想用它來改變習俗，妳首先得小心對待人民。”從那以後，龔景很尊重孔子，也不問他的禮數。有壹天，晉景公攔住孔子說:“我不能用姬家來侍奉我的兒子。“待在紀和孟之間。齊大夫想害孔子，孔子聽說了。齊桓公說:“我老了，可以用。”孔子亦步亦趨，卻是魯。
孔子四十二歲，魯死於甘侯，公之於眾。立公五年，夏，齊平子卒，桓子立。朝臣歡子說，鐘良懷與楊虎城有隔閡。陽虎想追她，公山不阻止。在它的秋天，它高傲自大。歡子很生氣，陽虎為歡子下獄，與他結盟。陽虎因此受益於嵇。嵇家也僭取了官職，陪臣治國，於是陸子以下的人都僭取了正道。所以孔子退官，學詩、書、禮、樂。他的弟子眾多，遠道而來，都涉足該行業。
公八年，公山不以姬家為榮，又因楊虎之亂，欲廢三環健身，甚至另立擅長楊虎之人，故捧姬。歡子騙了它，不得不把它拿下來。九年公職，楊虎城所向披靡，直撲齊國。孔子五十歲了。
公山不付姬家，使人謂之孔子。孔子長期遵循道，沒有嘗試過，不能為己所用。他說:“蓋武文是富有和強大的，他是國王與鶴嘴鋤。今天成本雖然小，但也差不多算適中了！”魯茲什麽也不說，只是渴望去孔子那裏。子曰:“吾為夫所呼，而無我也。”？如果妳用我，那就是東部周！“不過，死是不可能的。
後來決定以孔子為資本宰，為期壹年，四面八方。從中都到司空，從司空到大市口。
十年春光，又泛起。夏天，齊國的大夫李炎對說:“為魯所用，此處危險。”是以使其善會告魯，必在谷中。盧也很擅長坐車。子曰:“聞有文事者必備，有軍務者必備。”古代諸侯出疆，必有官員跟隨。請帶上妳的左手和宇治島。”丁公說，“答應吧。“用左司馬和右司馬。會議將在山谷中舉行，這將是第三類的祭壇和地球的步驟。我們將帶著相遇的禮物相遇，並向它屈服。酬賞儀式結束後，齊友斯沖進來說:“請奏四方之樂。”龔景說，“答應吧。”於是，隨著眾人的喧嘩，李、於、李、矛、戟、劍、撥都來了。孔子亦步亦趨，爬樓梯，不等。比如他說:“我二君是好朋友，易弟何樂而不為？"!請負責任！”如果妳不去，妳會看到晏子和龔景。龔景很沮喪，所以他離開了。過了壹會兒，齊友思沖進來說:“請奏宮中之樂。”龔景說:“答應我。”妳提倡戲劇的矮化。孔子亦步亦趨，爬樓梯，不等。他說:“那些把王子和普通人混為壹談的人應該受到懲罰！請負責任！”有分有加，兄弟姐妹有別。龔景害怕地動了動，但是當他知道什麽是對的時候，他又非常害怕地回來了。他對大臣們說:“魯用君子之道輔佐君主，子卻獨用易帝之道得罪魯君，這可怎麽辦？”壹個師領導對他說:“君子有之，必謝其質，小人有之，必謝其文。”哀悼它，就會感謝質量。”於是齊侯乃貴感謝他入侵魯直、汶陽和印規。
丁公十三年夏，孔子對丁公說:“吾無隱甲，大夫無雉城。”如果鐘繇被姬石殺死，將會落到三都。所以孫氏叔叔先倒下了。紀家必失，公山不可失，叔孫通領人攻魯。公與三子入姬家殿，登上臺。它需要人們去攻擊它，福克，並進入公共領域。孔子下令宣判，砍了也是浪費時間。中國人追，都被大媽們打敗了。兩個兒子壹起跑，所以虧了錢。當它快要倒下的時候，父親叫住孫萌說:“當它倒下的時候，齊人會去北門。而成功，蒙臺梭利的保證，沒有什麽是蒙臺梭利。我會倒下的。”十二月，公眾圈，福爾克。
丁十四年，孔子五十六歲，大偵察兵拍照是喜事。大師說:“君子之禍不懼，小人之樂不喜。”子曰:“言出必行。妳不是說‘我很樂意把妳當仆人’嗎？”因此，魯醫生的混亂越來越少。隨著三月國民政府的消息，粥羔豚飾賈；男女行者不同於繪畫；不要撿遺體；來城裏的四面八方的客人，都不想有個劃分，都歸去了。
齊人聽了都嚇壞了。他們說:“孔子會稱霸政治，霸權離我們的土地很近，所以我來打頭陣。有什麽恐怖的？”李炎說:“請先嘗壹嘗；如果妳下不去，妳就會趴到地上。太晚了！”於是選了齊國女子八十人，都穿著衣服，興高采烈地跳舞，馬三十匹，留下盧俊。陳女的曲子就寫在鹿城南邊的高門外，紀壹次次微服去看，她都會接受。所以她說，盧俊是在跑路，整天看著，懶於政事。魯茲說，“主人能行。孔子說:"魯現在在郊區。"如果是醫生，我還能停。“歡子死於戚Nv樂，三日不肯聽政；郊區，但不是醫生。孔子去了那裏，並留在那裏。於是老師派他來，說:“老師是無罪的。孔子說:“我的戈可夫呢？”宋說，“壹個女人可以從她嘴裏跑掉；壹個女人的仰慕會被死亡打敗。“活得奢侈容易，死得其所！”老師造反，歡子說:“孔子怎麽說的？”老師說了實話。歡子羞愧地嘆了口氣說:“主人，我娶了壹群女仆做我的丈夫是有罪的！”
孔子於是改口為自己辯護，主要原因是的妻子和弟弟的鄒氏家族。衛靈公問孔子:“居魯士幾何？”是的，他說:“我給妳6萬元。”誰也造成了小米六萬。生活在清朝，或者和孔子壹起生活在衛靈公。靈臣公孫玉出，入。孔子活在十月，因怕被定罪而去了魏。
雕陳石、郭匡、閆妍為仆，以其策曰:“我入此，正缺之。”匡人壹聽，以為是盧誌揚的老虎。陽虎嘗匡人，匡人止孔子。孔子式的楊虎城被拘留了五天。顏淵之後，孔子說:“我看妳是死了。”顏淵道:“我若在此，何以敢死！”匡人急押孔子，弟子恐。子曰:“若無文王，無文乎？天將失斯文，逝者不與斯文。”不失去風度又能怎樣？“孔子使從者為寧武之仆，然後不得不去。
去的話會經過浦。壹個多月，乃魏主馳家。如果宮鈴夫人有個南子，人們會稱他為孔子:“四方君子，不辱其欲與寡君為兄，而見寡君。”我的寡居先生想見妳。”孔子又婉言謝絕只好看了。夫人在窗簾裏。孔子入門，北方磕頭。夫人又從簾中鞠躬，環中滿玉。子曰:“吾鄉是佛觀，見之如何答禮？“魯茲沒有說。子曰:“欲而不施，神恨之！我討厭它！"住後，宮鈴夫婦同乘壹車，官雍渠也參加乘車外出，令孔子二騎，炫耀城池。子曰:“我未曾見過好色之德。“這麽難看，去找魏，去找曹。已歲，鹿鼎公卒。
孔子去曹松石，和他的弟子們在樹下學習。宋司馬桓要殺孔子，拔他的樹。孔子去了。弟子說:“妳可以快點。”子曰:“人生而有德，則欲施之！”
孔子正位，與弟子失聯。孔子獨立於郭東門。鄭人或子貢曰:“東門有人，狀如堯，頸如，肩如子產，而不下於三寸。我累得像壹只迷路的狗。”子貢用真理告訴孔子。孔子開心地笑著說:“形不是目的。”它就像壹只迷路的狗，但它是！當然啦！"
孔子到了陳那裏，住在貞子在司城的家裏。有獵鷹聚於陳婷而死，箭為貫，石為淺，矢為長直。陳葵部長問仲尼。仲尼說，“獵鷹已經走了很長壹段路，所以它是壹支小心之箭。以前吳王是個商人，信九夷百夷，讓各人從自己這邊行賄，讓他念念不忘自己的事業。於是，朝貢箭石，長尺之。先王欲顯其德，以慎箭分大姑娘，配之危，封陳。同姓分貴玉，示親戚；把不同的姓氏分在遙遠的崗位上，讓妳念念不忘服侍。”因此，我們應該謹慎地表達我們的觀點。“努力尋求房子，妳會得到它。
孔子三歲時住在陳。他會在爭奪勢力，更會攻擊陳。當吳國入侵陳國時，陳國經常受到攻擊。子曰:“歸！返回到！我們黨的男孩瘋狂而單純，他永遠不會忘記他進步的開始。”於是孔子去找陳。
過溥，與溥叔相見，溥人止孔子。弟子帶著公良孺，用私家車五次從孔子家出發。他賢惠勇敢，說:“我是在匡從師傅那裏被殺的，現在又被殺在這裏。”“如果師父和我再死壹次，我們寧願戰鬥到死。”打架很厲害。溥人害怕了，就叫孔子:“妳不適合生，我就生。”與之結盟，出孔府東門。孔子於是適應為自己辯護。子貢曰:“聯盟可邪乎？”子曰:“欲結盟，神不聽。”
當衛靈公聽說孔子的時候，他非常高興。他問:“蒲可以伐？”是的，“是的。”宮鈴說:“我的醫生是這樣認為的。”那麽溥，魏國為什麽要對待晉國和楚國，為什麽要攻打它們？"子曰，"其男有死之誌，其女有護西河之誌。“我只裁了四五個人。”宮鈴說:“很好。”但是不要砍普。
宮鈴老了，懶於從政，沒有孔子。孔子慚愧地嘆了口氣:“妳對我有用，只要壹個月，三年就成功了。”孔子之行。
佛被鐘某宰了。攻範、中行，斬中牟。佛祖身邊，人稱孔子。孔子想去。魯茲說，“從聞諸大師，‘以己之肉不為善，君子不入’。”現在佛的親戚在中牟附近，兒子想去，那又怎麽樣？孔子說:“妳所說的就是妳所說的。不硬，磨無磷；不要說白，涅槃不滋。“怎麽紮個瓜不吃？”
孔子擊清。進門的說:“好有心！好打擊！好尷尬啊，自己都不知道就當老公了！”
鼓手兼小提琴手孔子離開了十天。石祥子道:“可益。”子曰:“秋學過他的歌，但學的不多。”有壹次，他說:“我學會了數，我能受益。”子曰:“秋未得其誌。”有壹次，他說:“我已經學會了我的野心，我可以從中受益。”子曰:“秋未得人也。”有壹次，他說，“壹些人深深地思考著穆然，另壹些人期待著它。”他說:“邱是個人，陰郁深沈，不過幾日長，眼如羊，像四國之君。除了文王，沒有人能做到這壹點！”石祥子讓了個座，又鞠了壹躬，道:“蓋雲大師的王也。”
不允許為自己辯護的孔子會在西方看到趙簡子。至於那條河，聽說了竇和順華的死訊，我在河邊嘆了口氣:“水好美，壯美！”如果這山不夠好，它會殺了妳！”子貢沖進來說，“妳敢問是什麽事？孔子說:“竇和舜華是晉國的智者。當趙簡子沒有成功時，這兩個人不得不進入政界；而他已經取得了成功，殺死它的是政治。秋紋也說，胎死腹中，麒麟不達郊，漁盡龍不和陰陽，巢滅鳳皇不飛。這是什麽？君子不敢傷其類。“夫君，鳥獸猶不知不義，但形勢頗為丘陵！”但是，我還是覺得對不起我的家鄉，我哀悼它是“曹操”。他沒有去找魏，而是去了的家。
壹天，宮鈴問陳炳德。子曰:“豇豆之事，可嘗可聞，軍隊之事，不可學。”明日與孔子對話，見名鵝，仰視，色非孔子。孔子所做的，和陳壹樣好。
夏天，衛靈公去世，孫偉被任命為公眾服務。六月，昭陽太子喪。陽虎使太子死，八人失敗，偽自衛迎敵者哭，故隱居。冬天，蔡遷到漳州。魯哀公三歲，而孔子已經六十歲了。齊國幫助魏國包圍齊國，以保衛太子。
到了秋天，嵇病了，他看到鹿城，嘆了口氣說:“這個國家過去很繁榮。因為我被孔子定罪，所以不昌盛。”顧說，他的繼承人康子說:“我若死，必有仇敵；路祥會打電話給仲尼。幾天後，歡子死了，康子替他站了起來。已經下葬了，想給仲尼打電話。公之魚曰:“昔前輩用之不盡，終笑諸侯。”現在又在用了，但是停不下來。我又在為王子們笑了。”康子說，“誰能打電話呢？”他說，“冉邱肯定是招了。”於是特使叫冉太尉。冉求必行，子曰:“魯國人求救，非小用，大用也。"那壹天，孔子說:"都是這麽回事！我們黨的男孩瘋狂單純，才華橫溢。我不知道為什麽要砍他。"子幹知道孔子想家，派他去冉求，因為他說"馬上用，以孔子為招"。
冉求去了，次年，孔子從陳遷蔡。蔡會像吳和吳壹樣。之前召公欺負他的大臣們要搬到州裏去，後來大夫不敢再動了，公孫偏要槍斃召公。楚侵蔡。秋天，齊景公去世了。
明年孔子就是蔡汝業了。葉公問政，子曰:“政離君遠。”有壹天，葉公問孔子關於魯茲的事，但魯茲答非所問。孔子聽了，說:“那麽，妳何不對他說:‘他也是人，學而不倦，教而不倦，怒而忘食，樂而忘憂，不知老矣’？”
去葉與蔡相反。龍居、桀溺再加上農事、孔子思想的隱逸，使魯茲對什麽都不感興趣。常舉說:“誰是統治者？”魯茲說，“為了孔丘。”他說，“難道是和魯？”說:“當然。”他說:“我知道天津。”桀淹死了，問:“子是誰？”他說:“這是次要原因。”說，“兒子，孔丘的追隨者呢？”說:“當然。”桀溺曰:“閑人雖天下，誰能改之？”？“妳為什麽不跟隨創立世界的人，而跟隨創立世界的人？”不停地。魯茲告訴孔子，孔子突然說:“鳥獸不可同群。”世上有路，山崗不易。"
又有壹天，走在路上，遇見何父，問曰:“子見夫子否？”公公道:“四體不勤，五谷不分，誰是大師？”種植它的員工沒有成功。魯茲對孔子說:“隱士也是隱士。”如果妳回去，妳會死的。
孔子三歲遷蔡，吳伐陳。楚救陳，軍在城中。聽說孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子要去祭奠，陳大夫和蔡大夫說:“孔子的聖賢，都被諸侯恥笑了。“此人長期待在陳和蔡之間，醫生的壹切舉動都不是的本意。今天楚國這個大國，來聘孔子了。“楚若用孔子，陳、蔡用大夫，則危矣。”於是他帶著徒弟在野外把孔子圍住。沒有線，沒有食物。如果追隨者病了，他就不能成功。孔子從不忘記背誦弦歌。荀說:“君子窮也？”子曰:“君子窮，小人窮。”
子貢色左孔子曰:“布施，而我為多學而布施於知者？”說，“當然。不是還有？”孔子說:“不..給它壹個壹致的。”
孔子知道他的弟子們有壹顆強大的心，於是他把魯茲叫來問:“詩經上說，‘土匪和老虎把他們引向荒野’。我的道路不邪惡嗎？我在這裏做什麽？”魯茲說，“我不是仁者見仁，智者見智嗎？我相信人們的反對。我不知道邪惡？不這樣人們就會走自己的路。”子曰:“是！以此類推，仁者必信，必有伯夷、舒淇。”如果妳知道該做什麽，妳就會去做。壹個王子怎麽能和妳比呢？"
魯茲出去，子貢進來。子曰:“賜，詩曰‘匪殺虎引曠野’。我的道路不邪惡嗎？我在這裏做什麽？”子貢曰:“夫子之道大，天下容不下他。師傅，妳怎麽能批評我呢？”子曰:“有鑒於此，好農能耕而不精，好工能巧而不滑。君子可以修其道，規其道，統其道，而不可容其道。今天，我不想修我的路，但我想寬容。付出，但野心並不遙遠！”
子貢出門，顏回來看他。子曰:“惠，詩曰‘匪殺虎引曠野’。我的道路不邪惡嗎？我在這裏做什麽？”顏回曰:“夫子之道，大哉，世人不可容也。雖然，主人推著，不準生病，不準見君子！不培養老公道德是我的醜。老公的路大修了，不用了，這是有國之人的醜。無病不與君子相見！”子曰:“有顏之子也！如果我賺了更多的錢，我會殺了妳。”
於是立自貢為楚。楚昭王邀孔子，後被免。
趙浩棋將以700裏書屋封孔子。楚令殷子對西曰:“王使諸侯如朝貢乎？”說:“沒什麽。”"王的助手像顏回的嗎？"說:“沒什麽。”“國王的將軍率和兒子壹樣好嗎？”說:“沒什麽。”“王的官吏尹像暴君嗎？”說:“沒什麽。”“且楚始祖封於周，號子南五裏。今之三五之法，召之於下周之業，王若用之，楚安之於天下何止千裏？文賦之王在豐，吳王在斧，百裏之王是天下之王。“今日能從土中取經，楚得聖人弟子輔佐，未嘗不是幸事。”王召是唯壹壹個。秋，楚昭王死於成府。
楚以壹首狂歌過孔子於，曰:“鳳凰如鳳凰，德何衰？”過去的不要諫，來的還可以追！“是時候了，是時候了，今天的政客們危在旦夕！”孔子想和他談談。“走開”,福特說。
於是孔子從楚轉向魏。孔子六十三歲，魯哀公六歲。明年，吳和魯將被監禁。太宰嚎叫著姬康子。康子使子貢去，然後自己得了。
子曰:“魯魏治國，兄弟也。”當時魏軍父親受不了，在外，諸侯以為他會讓。孔子的弟子多在魏國為官，魏軍要孔子為政。魯茲曰:“魏軍以子為政，子必先學之？”子曰:“必有道理！”魯茲說:“是的，我是，我的兒子是迂腐的！”怎麽是對的？孔子說:“野就是野！夫名不正則言不順，言不順事不順。字不通順，樂不樂，罰不正。君子必名之，言必可行。“君子壹言，駟馬難追。”
明年冉友友就是姬家主了，在郎與齊作戰。季康子說:“兒子從軍學什麽？性呢？”尤然說:“學問屬於孔子。”嵇康子說:“孔子是怎樣的人？”有:“以用聞名；播的人都是鬼神，無怨無悔。”至於這個，工作量很大，但是對師傅不好。”康子說，“我想叫它，但叫什麽呢？"他說，"如果妳想叫它，妳不必用壹個惡棍來修理它。“而孔維·文子會攻擊叔叔，詢問在仲尼的政策。仲尼不知道該說什麽，所以他退休了，繼續他的生活。他說:“鳥可以選擇木頭，木頭可以選擇鳥！”文子停了下來。會中，康子趕走眾、客、林，以錢迎孔子，孔子歸魯。
孔子到呂範，十四歲轉魯。
魯哀公問起政治，對他說:“政治就是選大臣。”嵇康子問政，曰:“若直舉諸冤，則冤者直。”康子被搶，子曰:“茍子不想被搶，就不偷。”但是，魯最後不能用孔子，孔子也不想做官。
孔子時周室小而禮樂廢，詩書乏。追溯三代之禮，序為《書傳》，自唐、禹至秦苗。嶽:“我能言夏禮，但不能證之。”尹會說話，但宋卻不識相。如果足夠，那我們就可以征收。"看陰陽得失，謂曰:"來世雖可永知，乃壹文壹質之事。周建的第二代是悲觀的。我是周人。”因此，《列傳》的書和《禮記》都出自孔子。
孔子的魯先生說:“音樂是可知的。從壹開始就像垂直壹樣純粹，像簡單壹樣簡單，像演繹壹樣演繹。”“我防魯，然後我樂，雅頌各得其所。”
古人寫的詩有三千多首。說到孔子，就要去掉重點，取之有道，用之於禮義，而殷、周的興盛，以及隱逸、圓滿的缺失，都是從宴席上開始的。因此，有人說“關洛之亂始於馮”“”被稱為。350首《孔子》都是弦歌，為的是把邵、吳、雅、頌的聲音結合起來。禮樂可以從現在開始描述，為王道做準備，成為六藝。
孔子後來喜歡《易》、《序》、《比》、《Xi》、《象》、《說卦》和文言文。讀易、魏編著的三部作品各具特色。說:“離開我幾年。如是，吾將柔於易。”
孔子教詩、書、禮、樂，弟子蓋顏三千，有二人精通六藝。如鄒的弟子，都頗受業界歡迎。
孔子教導四件事:文學、行動、忠誠和信仰。絕對四:無意、無誌、無實、無我。慎用:氣、戰、病。子涵談論利益、生命和仁愛。不生氣不動手，不占壹角，不占三角反，就恢復了。
子曰:“胡夫胡夫，君子病而無名。我做不到。為什麽我要看到來世的自己？”是因為史記是《春秋》，上至隱公，下至哀公十四年十二。據魯，親周，故殷，三代運。關於他的話，他指的是博。所以吳楚王自稱為王，《春秋》貶為“子”。練土之會其實叫周天子，而《春秋》說“天王生於河陽”:推此種繩而居天下。貶義後來被國王打開了。《春秋》的義舉，令天下叛賊聞風喪膽。
孔子負責審理訴訟，他的話是別人獨有的。至於《春秋》，筆是筆，削是削。夏天的人都贊不絕口。弟子收《春秋》，子曰:“後世知丘者用《春秋》，罪丘者亦用《春秋》。”
孔子病了。請看子貢。孔子拄著拐杖，在門口徘徊，說:“餵，妳來晚了？”孔子嘆了口氣，唱道:“泰山壞！梁柱都毀了！哲學家快死了！”因為眼淚。七天後死亡。
孔子七十三歲，魯哀公死於十六年四月。
太史公曰:《詩經》有雲:“山高，景止。”雖然我不能回到孔子的時代，但是，內心是非常向往的。我讀孔的書，可以想見他。寺廟、汽車、衣服和禮器都適合魯，所有的學生都彬彬有禮地送到他們家裏，但其余的都不能上雲。世界上從國王到聖人，是很多很多的，在都榮死前，死後。孔子是平民，到十幾代，讀書的人都尊敬他。自天子與諸侯以來，中國之言六藝向大師妥協，可謂至聖！