很多人從經歷中發現，現在國學的門檻太低了。所以大家都不願意再相信那些所謂的專家了。但是，很多網友的觀點都很片面。
孟曼的經歷孟曼是滿族，1975年10月28日出生於河北承德。孟漫畢業於北京大學，研究生學歷。那時候可以說家裏條件很好能有研究生了。
同時也說明孟漫學習成績優秀，有可能去讀研。研究生畢業後，孟漫自學了歷史相關專業，是北京大學的歷史學博士。孟漫1995 6月加入中國* * *產黨，2002年7月參加工作。
孟漫現為全國婦聯兼職副主席，中央民族大學黨委委員，中央民族大學歷史文化學院教授，碩士生導師，中國古代史大師學科帶頭人。
從萌漫的簡歷中可以看出，她是壹個非常優秀的傑出女性。孟漫的主要研究方向是隋唐五代史和中國古代婦女史。這兩方面的研究可以說都有獨特的自我看法和見解。
大家知道萌漫，大概是通過節目組《百家講壇》吧。其實從這個節目組開始，就沒人想到邀請萌漫。
後來，通過《百家講壇》孟的講座，孟漫被推薦到節目組。因為孟漫的研究方向其實比較小眾，所以壹開始也沒人想到邀請他參加《百家講壇》這個節目。
萌漫出現在大家的視野裏，蒙曼是萌推薦的，讓《百家講壇》節目組認識了她。當時的節目組還是有很嚴格的要求的。在正式錄制節目之前，所有嘉賓都需要試講壹次。《百家講壇》的負責人知道孟漫後，去了北大，聯系了孟漫。
孟老兄那時候，剛下課。作為當時的項目負責人，薛偉和蒙曼商量，讓孟曼再找幾個學生來談談她的課。至於主題，萌漫想選什麽就選什麽。
於是孟曼聯系了幾個同學，當著薛偉的面談論武則天的主題。雖然，在這個演講過程中，只持續了短短的20分鐘。但其實裏面的含量和含金量都很高。
給武則天演講沒幾天，孟漫就收到了《百家講壇》節目組的試講邀請。後來經過我的出色表現，成功錄制了節目。
自2007年第壹次參加《百家講壇》以來，孟漫已經五次作為《百家講壇》的主講人出現在央視。她所說的包括武則天、太平公主、長恨歌、大隋風雲、唐玄宗、楊貴妃等壹系列內容。因為這是她研究的方向，所以她壹說起就有很多人表示佩服。
參加《百家講壇》節目後，萌漫也出版了相應的書籍。並且名氣越來越大，後來接受央視邀請，擔任央視中國成語大會、中國詩詞大會、中國謎語大會的特邀評論員。但是孟漫參加這些節目後評價也變壞了。
孟漫在綜藝節目中的表現令人失望。孟漫接受了央視節目組的邀請，參與了很多綜藝節目的錄制。其中有中國成語大會、中國詩詞大會等節目。但是在這個節目組裏，很多人發現萌漫的專業水平不夠，所以在評論的時候，經常會讓人不解。正因為如此，很多人認為孟漫之前的稱號來自於。
我覺得，其實大家對萌漫的評價都有點太苛刻了。孟漫不是專業的國學老師。她是歷史學博士，研究方向主要針對歷史學，也研究壹些歷史上的成功女性。
這個研究方向和我們對大眾意義上的國學的理解有很大差距。因為孟漫的專業不同，國學的語言和表達有很大差距。
因為專業不對，孟漫的國學專業知識不達標。妳怎麽能把壹個專業不達標的人和專業人士相提並論？所以在節目中，孟漫對詩歌的理解，包括壹些意境相關的對詩詞歌賦等方面的理解，都不是專業人士能比的。
這也是為什麽，大家看這些節目的時候，會覺得萌漫的表現很差。舉個明顯的例子，就能看出她和別人的差距。例如，“春蠶到死，夜燭盡淚流”這句詩，大家都很熟悉。雖然從表面意思來說，簡單說就是春蠶和蠟燭。
但其實還有很多引申意義。例如，我們經常用這首詩來贊美老師和壹些辛勤工作的人。孟漫不是這方面的專業，可能對這些引申義的表達不是很了解。
再比如:“女人無才便是德”。現在我們經常說這句話，現在人們才明白，在古代，那是對女性的壹種壓迫。我覺得那個時候的女人應該是沒有文化的。
只有沒文化的女人，才是壹種擺滿才情和美德的桌子。但是這句話的意思和真正的中國文化完全不壹樣。國學上對“女人無才是德”這句話的解釋是，女人可以有才能，但這種才能不會無緣無故地在別人面前展示出來。保持低調和謙虛，這才是真正的美德。
通過與原意的對比，我們會發現這句話的意思大相徑庭。原文的表達才是這句話的真正含義。隨著現代文化的不斷變化，壹句話的意思會隨著某些文化的變化而變化，這樣就非常容易失去這句話的原意。
當孟漫被網友告知不配被稱為孟漫大師參加成語大會和詩詞大會時，很多國學專業的同學對他在這個節目中的表現非常不滿。他們認為孟曼對詩歌的理解非常片面。在孟漫翻譯的壹些詩歌中，很多詩歌都是用現在的視角和思想來看待的。
這其實是壹種特別不專業的做法，甚至可能曲解了這首詩的原意。古詩詞和現代詩詞有很大的區別。如果這首詩的真正作者還在這個世界上，我看到孟漫的翻譯大概會吐血。
這也是為什麽很多國學專業的人認為孟漫是在裝什麽都不知道。因為，隔行如隔山。真正的國學專業的學生都知道，國學是壹門包容性很強的學科。
國學可以融會貫通壹切，而不僅僅是片面的意思。而是會結合語境，讓真實的意境得到充分的表達。從古詩前後的意境分析，可以理解詩歌。所以在國學專業的人看來，孟漫的認識是很膚淺的。
真正專業的語文老師，對古詩詞的含義判斷是非常嚴格的。如果壹個國學老師把自己主管的想法過多的放在壹些詩詞的觀點和意境中，那就不是壹個合格的國學老師。
在很多學生眼裏，孟漫並不是真正的國學老師，所以她對這些詩詞的看法更是片面和無知。這自然會引起很多國學專業學生的反感。
孟漫在人們心目中的印象其實我覺得從孟漫的簡歷可以看出，她其實是壹個非常優秀的人。雖然，她參加的壹些綜藝節目讓人覺得她翻車了。不過，這也是理所當然的。
並不是因為她的專業能力不夠，而是因為他們的專業不太對，導致了這種情況的發生。每個人都不可能是完美的人，但每個人都會有壹定的缺點。總的來說，萌漫的缺點就是不掩飾自己的缺點。
在《百家講壇》中，孟漫對中國歷史上壹些女性的闡述非常感人，非常吸引人。很多人愛上這些女性角色，是因為看到了歷史上孟漫對這些女性角色的解釋。
這其實說明了兩個問題。第壹個方面是術業有專攻。孟曼壹直在研究歷史上的女性形象。所以在她的專業領域，她其實是專家。但是跨專業的話，難度自然會增加很多。
另壹方面，我們不能用同樣的標準來期望不同的人。如果說，孟漫是壹個專業的中國學者，他在綜藝節目中的表現很不盡如人意。那麽，被那些國學專業的同學吐槽也是可以理解的。但很明顯，孟漫不是國學老師，所以他對詩歌的理解必然會代入自己的想法。
很多人可能會說，那為什麽還要去看這樣的綜藝節目？其實我覺得中國的傳統文化是壹家。我們應該聽取不同人的意見，以便發揚傳統文化。如果只是放在壹個固定的區域，我們還是很難把自己優秀的傳統文化發揚光大。
這也是為什麽我個人覺得孟男不能這麽說的原因。因為她其實屬於比較無辜的人。每個人的專業不同，觀點自然也不同。不要把國學搞得很小很神秘。優秀的傳統文化需要走向大眾，不斷發展。
萌漫對教育的理解萌漫其實是壹個很優秀的人。因為從她的學歷可以看出，她出生在書香門第。所以從小就能感受到在家學習的氛圍。壹個從小受到熏陶的人，文化背景不算太差。而孟漫對教育有自己獨特的理解。
很多人會說，學海無涯。但是，這個觀點在孟男看來是很不合理的。學習應該是壹件很快樂的事情。如果妳覺得學習是壹件很痛苦的事情，非要逼著自己去學習，那麽無論如何也沒有辦法學好。這也是為什麽很多人認為學習這件事要看自己的心情。
萌漫自己對教育的理解也體現在她的課上。很多人選擇她的課是因為更有趣。她不會把歷史人物和知識講得很枯燥。
所以，從這壹點上，我們可以看出，孟漫還是壹個很優秀的人。至少，她是壹個很好的老師。至於大家對她的評價，其實是片面的。我沒有意識到她的圓潤，所以我認為她的專業能力不夠。如果妳看過她在《百家講壇》裏大放異彩，妳就不會覺得她的專業性不強。
綜上所述，很多人嘲諷孟漫才是不配被稱為國學大師的人。人們嘲諷她的主要原因是她在綜藝節目《中國成語大會》《中國詩詞大會》中表現不太好。
所以很多看過這個節目的人都會覺得萌漫不是真正的高手。從這個角度來說，孟漫真的不是壹個合格的國學大師。因為她主要研究的不是國學，而是歷史。
不過話說回來，雖然，孟漫的國學成績並不是很突出。其他方面的表現還是很優秀的。尤其是她研究領域的歷史文化人物，歷史上的女性人物。
她總是有自己獨特的觀點和看法。而且大家對她的看法也是片面的。如果整體評價孟漫，我覺得她還是壹個很優秀的人。所以不管評價誰，都要全面。不能只看別人不好的地方，也要看他們好的地方。