歷史上偉大的名字
伊尹
伊尹(約公元前16世紀)，又名伊尹，商朝偉大的政治家。孟子曰:“伊尹耕田野，而享堯舜之道非也。”王上聘伊尹到都城亳(今河南商丘)謀大業。伊尹擅長烹飪，常以調味比喻君王之事。他視湯為知己，托付國事。伊尹協助唐城滅夏傑，建立商朝，被尊為“阿衡”，即宰相。商湯死後，他先後輔佐韋奇和任重兩王執政。鐘仁死後，其侄太甲繼位，破壞了商湯的法制，擾亂了朝政。伊尹把他流放到同公(商湯葬地，河南偃師西南)。兩年後，太甲悔過自新，伊尹迎其重登王位。伊尹是《伊尹》、《四明》、《龍後》的作者。他為自己辯解，寫道“鹹有壹種美德”。100歲去世。輔佐四朝的伊尹，為商朝的建立、鞏固和繁榮做出了不朽的貢獻。白良鄉尹莊是伊尹的發源地，沈村是伊尹的農耕地。在山治、阿昌、磨洞、磨西村有許多彜音遺跡。沈村南有老秦莊，有伊尹墓，老墓田數十頃；墓前有壹條禦路，據說是前代明官的巡查路。
泰斯
太佑，的生母，公主，商朝辛氏(今東王鄉新裏村)之女，生卒年不詳。《詩經·大雅·大明》載:“文王初出，絕配。在邛陽，在魏伊，賈止，有子於國，見天女。文定爵相，親迎於魏。造船為梁，不顯其光！”生動地講述了周文王和泰斯結婚的場景。泰絲生來美麗、聰明、淑賢。她為國家大事分憂，嚴格教育子女，尊重她，贏得了文王和他手下的尊重。姬發，即周武王，繼承了文王的功績，重用姜子牙和周公旦，充實了強兵，協調諸侯，滅了商周，建立了周朝。
曹權
曹權，敦煌小谷人，生卒年不詳。東漢靈帝時，以“孝”為銜，任“大夫”，後升為有夫封懷禮令。弟弟早逝，曹權棄職回家。靈帝廣和六年(183)，然後賜孝。廣和七年(184，65438+二月年號改為“鐘平”)，郡民郭嘉響應黃巾起義，關中局勢告急。曹權從酒泉福祿調到合陽縣，以鎮壓郭家義，並采取措施緩和階級矛盾，治愈寨房，在陳開設店鋪，招募流民，安慰老人，向壹個和尚買米買面，幫助殘疾人和盲人。她的大女兒陶飛是壹種很好的藥膏，治好了很多病人。鐘平二年(185)，王昌等人立碑贊曹權功德。這塊碑就是韓立著名的“曹全碑”，現藏於西藏碑林博物館。
紅發的人
(917—991)紅香，人品好，出生在合陽。五代周夫人咒為秀才三年(953)，宋初任朝廷侍郎、屯田隊員、大理寺員(掌管監所官職)。因彈劾宰相趙普，被貶為商州刺史參軍，流放靈武(今寧夏賀蘭山北)。幾年後，他兒子的鄰居向皇帝投訴，得到了平反。回京後，任程秘書。開寶七年(974)，宋太宗被任命為右諫大夫，對遷朝官員進行考核，敢於直言，受到太宗賞識。唐太宗淳化二年(991)，孫孝賢受牽連，被貶為德行軍司馬。他死後，恢復了官銜，給了大宗師。
雷建福
(1001—?)雷苻堅，字太簡單，是裏德的玄孫。早年隱居，宋仁宗康定任省學書記，兼觀察判官，不久遷居長安。當時關中的“三白運河”(京惠運河的前身)已被破壞多時，京兆府推薦苻堅治理。以前管的人每年用六個縣的民力40天，細枝百萬，水不足；簡在民工上花了30天，頂木減少了三分之二，水更多。後又先後任周放(今黃陵)、建州(今四川簡陽)、雅州(今四川雅安)、周國、通州周知，升任尚書。苻堅在崖州時認識眉山蘇洵，讀過蘇洵的《洪範論》。短暫的相遇後，他們相遇了。蘇(即蘇洵)和他的兩個兒子，蘇軾和蘇轍，向學習。於是又寫信給他的老朋友、益州知府張、文學巨匠歐陽修、韓琦等人，推薦“三蘇”父子，使他們脫穎而出。擅長書法。去芝罘州的路上，經過漢中郡，王朝遷建古蜀路青泥嶺段，叫我記住這件大事，於是寫了壹篇文章，為新修的白水路立碑。他還寫了江生鐵。
範睢
(1519—1583)範翔，本名木易，路井鎮範家窪人。明世宗嘉靖年間進士，曾任戶部湖廣司主事。嚴嵩專權，範不附。管理北京崇文門的稅收，查處偷稅漏稅，不避權貴；督淮倉，廢商船不合理征收；管好運河，糧船就能如期到達北京。他升任四川副使後，擴大城墻，整頓嘉寶，逮捕妖僧，斷絕士紳，為冤獄報仇。後來河南布政司參政，被分洛陽。他被別人誹謗，退休了。回國後在宮中讀書，主張文教；對於村裏婚喪嫁娶有困難的，有很多施舍。子元泛、範棣、都是文才，都被任命為縣令，並稱“範氏三鳳”，即鄉民所說的“壹母三郡”。
魏田明
(1612—1648)魏皇甫莊鄉皇甫莊村人，習武不多，膽子大。清順治二年(1645)，他和城裏的李壞人康基偉在梁山發動農民起義，殺死知縣張延和史學家丁同泰。他與澄城起義軍首領王治郅和紀聯手。順治三年(1646)，率軍攻克澄城，殺死知縣金榜，聲名大振。將部隊分兩路後，康基偉率北路入城，在芝川鎮與清軍交戰，後轉戰耀縣張老郭崖，被困，全軍壯烈犧牲。魏天命率南路軍至鐘白鎮朝邑(今大荔縣安仁鎮)，被清軍圍困，兵敗被俘。嗣和掐斷了領帶，單騎回到梁山，試圖解除束縛。順治五年(1648)九月，天命外出活動，被知縣莊增明、縣令王維城察覺，在何家莊被捕。在去安的路上，天命笑著說:“我稱封侯為大事，我將在村裏八個地方大放異彩；今天，我被我這壹代人包圍在壹輛囚車裏，這輛囚車就像八個座位。“執行起來很冷靜，令人肅然起敬。
黨守素
方鎮鄉靈泉村人黨壽素，生卒年不詳。父母早逝，20歲左右輟學。農閑時趕驢往返陜北貶值鹽。壹次，驢和鹽被收鹽人沒收，扣留數日，未能回家，於是加入了李自成起義軍的“老八隊”。屢建戰功，升“大將軍”，封為“提攜侯”，鎮守蘭州。楚莊王戰敗後，他與、、高等人率部由西北南下，隨返回明、康慶。直到康熙二、三年(1663-1664)，南明才倒向清朝。漢武帝失敗後，黨首蘇、、郝(後名郝永忠)、劉體仁繼續在川鄂陜交界地區與清朝作戰。後定居於湖北雲陽，方山武當山以西，至陜西鎮安、楊珊交界，合稱“十三家”。靈泉村後巷南中支祠堂，有自制大順政權贈送的“開國榮源”牌匾，掛在門口(今已不存在)。
李灌
(1601-1676)李灌，南阪頭(新池鄉南順村)人。明朝崇禎年間的舉人。清兵入關後，渡河到山西出家，然後回國。清朝的官員移動尋求訪問，但他避免了。在大門外，他寫了壹幅對聯，上面寫著:“微風如何能吹我？明月怎能不照人？”討厭變節，不老實的人，常被詩詞嘲諷。為了避禍，他潛入華山采藥，有時穿著道士的衣服在街上乞討，流浪了30多年。晚年回到家鄉，在若羅山下挖窯洞，種地十余畝，以此為生。他的作品豐富，他的詩清晰而奇異，但他不願失去太多。他傳世的作品只有《廣陵大堤的故事》、《嘲諷同誌的未竟之人》和幾篇碑文。他和老藝術家們壹起，對合陽木偶戲從音樂到舞臺表演藝術進行了壹系列重大改革，並親自撰寫劇本(現已失傳)，使木偶戲充滿了“哀明”，在世界上被譽為“吊線胡”、“吊”。合陽民間流傳著李灌不畏強暴、主持正義、風趣睿智、善鬥惡的故事，婦孺皆知。
雷薛倩
雷，東王鄉下洋村人，生卒年不詳。清朝順治進士。在廣西桂林做官，以清廉著稱。康熙元年(1662)考廣西道監禦史，為了整肅官員選拔任用，彈劾失職，向康熙皇帝說了幾十次時事得失，都被采納。訪江浙鹽政獲商人支持。由於母親的去世，他放棄了官職回到了家鄉。當時，王存領因為雨水不斷，常年淹沒耕地，於是他帶領許多人修渠修堰，使泄蓄暢通，田地得到了無害灌溉。潼關車牛站每年消耗河陽人幾萬兩銀子，催知縣許其林檢舉，免了。死後墓在菜園村南，菜園村西。
王友丹
王有丹，本名華友，號黃梅，白良鄉白良村人。清順治五年(1658)，進士。康熙七年(1668)，任湖廣潛江知府。當時的潛江剛剛經歷了軍災水患，他革除了壞政，招賢納士，重賞農桑，化亂為治。錢江位於漢水下遊，經常因堤防決口而引發洪災。除了帶領多人修堤外，建議上級部門將各縣聯合修堤改為分縣分段管理修堤，防止敷衍推諉，將湖北從漢水二十多年的苦難中解救出來。同時在潛江建立了“經典書院”和“詩詞平臺”，培養人才。康熙二十三年(1684)，升吏部。後來他去廣東主持考試，得以在土匪經常出沒的南海華山建立市縣，實現了長治久安。他還博學多才，能文能武，詩寫得特別好。他和北京的首都王漁洋壹起唱歌，並和他交朋友。那時，海中的詩人將被稱為“二王”朱說:“尤丹的詩，能兼漢宋之長。”他是《黃梅記》十卷本的作者。墳墓在白良村的南面。
雷靜兒
(1613-1701)雷初的二女兒雷靜兒嫁給了河陽村的秀才石，人稱石夫人。聰明好學，博覽群書，擅長書法。魯早年喪事之後，壹直無子。以侄兒為嗣，為其建書房，親筆題字:“天地為宅，江河為澤。古今，聖賢朋友好。考慮到這壹點，我們就可以看出其中的奧秘了。明月當空，群星閃耀，書聲繚繞。”繼承人也早逝，留下三個孫子。雷精心籌集並撰寫了《米青歌集》，晚年親自燒制。清乾隆版合陽縣全誌，載有她《哭夫》詩壹首:“去年元宵點燈，為我窗清風。節猶未盡，壹輪明月冷。”人們復制了他的許多掛毯回文。
康乃馨
(1643—1707)，生於李壞(今文化街)縣城，清初陜西著名詩人。它的標題留在安小雁塔左墻上的詩《吊秦莊王墓》(上):“園中殿衣藏於此，野花年年香。邯鄲鼓琴聲應如故，獲得“賈六王”稱號，受到清代大詩人王漁洋的高度贊賞，名揚中國。著有《新野集·太乙子》，編著有《韓城縣誌》、《平遙縣誌》。有“關中三李(李蔭都、李慶、)不如合陽、益康”之說。
錢萬軒
錢萬軒，字，江蘇長興人，生卒年不詳。清康熙四十年(1701)，任合陽縣令，以政治寬容、教育為職。剛上任的時候，經常請名人來談學習。創辦數十所社會學校，振興合陽教育。合陽縣誌十卷，體例更新，合陽君“不同意”。卸任後，他選擇保存精要，改名為《在信拒食錄》，自費出版。
張大有
(1675—1730)張大有，城關鎮西街人，字子“書鄧”，“火天”。康熙三十三年(1694)進士，翰林院編修，殿試為官。因為科舉考試堂長期存在的問題，他被降為國子監的助教。後歷任馮天福丞、順天福丞、左益都禦史顧問、太常、大理寺卿、左副禦史顧問、左兵部侍郎、漕運總督、工部尚書、禮部尚書兼署理兵部尚書。任漕運總督時，下河整頓水政，提出“築石壩，修水勢；編制船舶數和平均運輸量；明確約束，不強奸；選人用人，懲侵漁。還減少了冗員，輪流運輸，這樣就消除了弊端，水運順暢，官民受益。眾人稱贊:“九年運糧，壹塵不染，可謂空前絕後。”“文婧”死後。著有《黃門詩集》、《呂懷堂文集》、《曹征簡書》等。，但是都丟了。墓地在縣城北門外的張家墩。
儲君
儲君，本名前鋒，幹井鄉萬年村人，生卒年不詳。他擅長雕刻，他從事賣拓片。經乾隆六年(1741)抄成四卷，為學者所珍藏。本縣書法家黨慶藩在《華雲雜記》中說:“楚石圖四卷，高壹尺二寸，寬七寸。縮碑巨於天，桂月格局生動，也是行家。不僅字很小，而且碑文工整可愛，考證特別精確細致。”著有《進士經目錄》四卷，是乾隆嘉慶年間進士的代表作。
康榮
康容，本名容善，出生於李壞(今文化街)壹個縣城。他生於清朝光年間，生卒年未考。為人正直與正氣，風俗不同。知縣沈守曾(浙江桐鄉人)，貪贓枉法。道光二十七年(1847)，大旱，百姓饑寒交迫。沈壽除了督促村民繳納當年的糧食外，還嚴格監督村民繳納舊的“新老”糧，令百姓嘩然。沈章告發官府為漢奸，擴大事態，致使該縣西王村十五人入獄，五人在獄中被處決。另壹個富有的家庭成員，郭為，在元朝敦促李良。沈以郭親筆改通緝令為名，索賄壹千三百五十二兩保釋。康榮對他的無法無天感到憤怒，他聯系了幾名受害者家屬，直到該公司提出投訴。他指責政府、州縣作弊，誣陷康，甚至囚禁兒子春熙，逼迫康就範。經鳳翔同意，康被釋放出獄。後來在大理國段的幫助下，到北京去當管事，歷時三年，歷經艱難險阻。終於在鹹豐元年(1851)被授予禦令。鹹豐帝禦批:“沈壽曾經胡作非為，發百棍新疆；所有官員都應提交該部審議；受傷村民酌情給予撫恤金。“河陽人如其所行，曾編過壹出戲《康容告禦狀》，廣為流傳。
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尹光大師，常以出家為恥，俗名昭明丹桂，又名聖良，蒙至鄉赤城東村人。年輕的時候，哥哥學過儒家經典，涉獵過佛教經典，決心參加。光緒四年(1878)，他棄家而去，到Xi安濟庵聽經。光緒七年(1881)，到鐘南山蓮花洞寺，拜純道長為師，剃度出家，印上道名。次年入雙溪寺，在律師座下受了壹套。當初在湖北竹溪蓮花寺做客，要看龍樹凈土經殘卷，才體會到它的精妙。光緒十二年(1886)，前往北京羅紅紫福寺專修凈土宗三年。其間，他請假朝拜，在山西五臺山任文殊師太，回寺任客房香燈、燎原等職。誦經之後，他研讀三藏佛經，使他深刻體會到佛心。光緒十六年(1890)到北京龍泉寺“行館”(為僧人們服務膳食的僧人)。光緒十七年(1891)，住在北京圓光寺。光緒十九年(1893)，受請到北京負責藏經的禪師之邀，前往浙江普陀山法雨寺。光緒二十三年(1897)，應邀為法雨寺僧人做“托米會收錢”的講座。從那以後，我被關到法雨寺的珠寶堂，有兩期六年，壹整天都沒有出過家門。壹直給我送飯念經念佛，學到了兩倍的東西。光緒三十年(1904)，為溫州頭陀寺藏後留居法雨寺婁婧。民國7年(1918)至18年(1929)期間，多次前往上海宣傳凈土宗，並入住太平寺。19年(1930)前往蘇州國保寺閉關，並指導建立靈巖凈土宗第二座佛教道場。民國二十六年(1937)遷靈巖，二十九年(1940)，農歷四月初四五時，靜坐念佛，終年八十歲，出家六十年。其遺跡分寺，被視為佛教凈土法第十三代連宗祖師。他壹生著述甚多，有《刻章大師紙錢》四卷、《刻章大師紙錢續編》兩卷、《增刊刻章大師紙錢》。他生前節儉慈善，籌錢修建法育寺和上海幼兒園。在15 (1926)、24 (1935)、25 (1936)三次對陜西、綏遠等地進行賑濟，捐款多達8000元。民國十八年(1929)在家鄉給東西赤城村救濟1600元。
史繼賢
史繼賢出生在城關鎮東安村。孩子失去父母，由父母撫養。1917畢業於合陽高中，考入Xi市成德中學。1921考入東南師範學院(後為上海大學)，學習藝術設計。受鄧中夏、瞿秋白、雲等革命思想的影響，於1922年參加反基督教運動，加入中國* * *生產者黨。1924上海大學畢業後，回到Xi安，先後在Xi安美術學校和Xi安鐘山中學任教，以詩詞繪畫傳播革命思想。1927年春，蔣介石叛變革命。1928年，史繼賢隨進步王夫初到南京審計院當辦事員，從事中國地下運輸工作，經常委派姚(飾)為中國傳遞秘密文件。他與李卓儒、崔鬥山等進步知識分子壹起創辦《工作》雙月刊，發表長詩《誰是我的母親》，揭露封建社會的罪惡，傾訴勞動人民的困難。被國民黨警察懷疑是* * *黨員，被捕入獄，由審計所所長邵世周保釋。1930期間，上海復旦大學地下黨員劉高天(河陽)因執行李“左”傾路線受到黨內批評，暫留師內。那時，、雷中山、、、、等友好師生經常來教師公寓。當時，國民黨特務在郵局發現了壹封掛號信，上面寫著“史呂冷女士轉呂冷英女士”(呂冷英是劉高天的化名)，於是他偽裝成郵遞員，把信送到了史繼賢的住處。劉高天收到了信，但在他打開信之前，許多間諜進入房間，用槍威脅和質問。下班回來的路上，史繼賢聽說特務進房間搜查了。他想到劉高天入黨時年輕經歷不多，其他幾個同誌都是進步學生。他立即上前，理直氣壯地對間諜說:“我是主人，責任我壹個人承擔，與老鄉無關！”這個特務逮捕了包括史繼賢和劉高天在內的七個人，並把他們帶到國民黨南京魏武司令部。在獄中，法官故作可憐地說:“妳是壹個年輕的詩人，卻被女人誤會了，為愛而死是沒有用的。”只要妳放棄她的住所，妳和妳的朋友就可以被釋放。”史繼賢說，“劉老師覺得我可靠，就吩咐我去送信。如果我離開她，我怎麽做人？”“如果妳今天犯了罪，妳就會死！“經過反復鬥爭，其他6人被保釋。分手時，史繼賢告訴劉高天:“要善於自我奮鬥，不要找任何人。“請代我面見王先生(王夫初)並傳話，‘勿念母後，此生再無相見之望，再會。1930年9月23日，史繼賢死於南京雨花閣。名人王夫初和集賢的老鄉、戰友將石集賢的遺體安葬在雨花臺三藏殿附近的西北坡。王夫初題寫了壹個碑:“關中教師道裏之墓”。
黨清凡
(1885—1966)黨慶範，本名雲，方鎮嶺泉村人。他畢業於清末中華書院，先後在通州師範學校和通州中學任教。民國4年(1915)加入陜西軍討袁，首次出任總部秘書長，繼任第壹路軍參謀長。他結交了廣泛的朋友，並為自己的才華感到自豪。在此期間，他先後擔任Xi安行營的設計員，Xi安高級中學和Xi安商學院的教師。22年(1933)任河陽中學校長，聘請進步教師，購置理化實驗儀器，印刷出版校刊，使學風為之壹新。民國33年(1944)，從Xi安返縣，任合陽縣臨時參議會議長。連續曝光縣軍分區、華通師180兵役詐騙案、八區專員八壹公路詐騙案。34年(1945)“立即停止征收不動產”、“立即取消戰時征兵機構”等巨幅標語被張貼在臨時縣會議場外，國民黨新任縣長周弘被迫放棄競選縣參議長和省參議員的權利。後來，他被免去了縣臨時參議院議長的職務。1947春節期間，靈泉村玩起了“放炮”，黨員們為了揭露國民黨的腐朽黑暗，寫下了“慶祝勝利”、“北上”、“時興作風”、“典型人物”、“我們希望”等故事。65438年至0948年進入陜甘寧邊區，任邊區政府委員。Xi解放後，歷任西北軍政委員會教育部副部長、西北行政委員會文教委員會副主任、西北大學教授。當選為CPPCC第二、第三屆副主席，省第三屆人大代表。“文革”初期，他被迫害致死，十壹屆三中全會後平反。著有《先秦思想簡史》、《中國文獻學概論》、《等魯叢書》等。