2.季羨林，1911，清平縣(現並入臨清市)人。曾就讀於濟南三河街小學、濟南壹中、山東大學。1930考入清華大學西方文學系。1935年被清華大學與德國交流研究生錄取，赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、托哈裏文。1941年，獲哲學博士學位。1946回國，同年秋，季羨林受聘為北京大學教授，創辦東方語言學系，任北京大學教授兼東方語言文學系主任。1956當選中國科學院哲學社會科學部委員。19年任北京大學副校長、中國社會科學院與北京大學合辦南亞研究所所長。1984，單獨成立研究所，改任北京大學南亞東南亞研究所所長。歷任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長、中國敦煌吐魯番學會會長。其著作已編入《季羨林文集》，共24卷，包括《印度古語》、《中印文化關系》、《印度歷史與文化》、《中國文化與東方文化》、《佛教》、《比較文學與民間文學》、《糖史》、《葉火潭》、《散文、序跋》、《梵文及其他語言的翻譯》等。
3.季羨林認為，文化交流是人類進步的主要動力之壹。人類必須相互學習，取長補短，人類進步的終極目標必須是某種形式的大同。季羨林積極參與中國近10年的東西方文化問題討論，也貫徹了這壹思想。季羨林把人類文化分為四個體系:中國文化體系。印度文化體系，阿拉伯伊斯蘭文化體系，古希臘羅馬以來的歐美文化體系，而前三個* * *共同構成了東方文化體系，後者則是西方文化體系。季羨林為東方民族的復興和東方文化的復興而吶喊，提出東西方文化的變遷是三十年河東三十年河西，在國內引起強烈反響。季羨林表達的是壹種歷史的、宏觀的觀點，也是對長期統治世界的歐洲中心主義的積極反應。
4.季羨林1946年從德國歸來，受聘於北京大學，創辦東方語言系，開辟中國東方學學術園地。在佛教語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學、比較文學等領域，他獲獎頗多，成為國內外著名的東方學大師。中國東方學有季羨林這樣的學術大師，其實是中國東方學之福。