廬山對聯臨摹前賜紫衣，玉帶留後，留下千古流芳；
面對五長老，面對背上的七賢，氣勢磅礴，霸氣長存。
這幅對聯是清末星相家姜澤恩題寫的《七賢寺之門》，經費如下:星相朱江澤恩知道光緒庚子是(1900)八月臘八方丈德宗繼禮。？
七賢五老侍奉禪門，各有西來之意；
晉元流遠廣，誰來探碗底之源？
這幅對聯是清朝名將曹龍樹的七賢祠題。
六朝煙金輪寺；
永遠的霜降和紅眼禪。
此對聯為廬山歸宗寺舊題，作者匿名。
方面色蒼白，石溪中的鵝又回來了。他請邵毅先生留下壹些真實的筆跡；
玉簾泉垂，金輪峰陡。感謝佛祖，這是壹個很好的禪定通行證。
這幅對聯是清朝名將曹龍樹回宗四的題詞。
它有壹千年的歷史了，壹如既往，
門宦朝，色新。
這幅對聯原是歸宗廟門口的石雕，門檻:？江油是第壹名山。作者匿名。
彩雲lave？我胸中灑脫，炯如壹片清水；
渾厚的大海，高高的，像壹面高高的旗幟，六條龍驅趕著太陽。
這幅對聯刻在玉蓮泉入口處，石橋左側的石屏風上，落款:？光緒六月丁偉(1895)，武陵王照顧他。？
池中有千雨；
戶外峰高指禪。
這幅對聯是清代名將曹龍樹寫的《秀峰寺門》。
炫耀江山雲勇寺；
山峰與花盆和綠色的摩天大樓相連。
這幅對聯是民國初年萍鄉人劉洪群為秀峰寺題寫的。
關羽峽春日飛逝，深時分明有壹溪花雨；
愛爐峰的煙，每壹顆心都是清澈的，仿佛聞到幾縷美妙的香。
這幅對聯是清代名將曹龍樹為秀峰寺題的。
天下名山高僧多，也要留壹兩座奇峰與朋友同住；
佛祖已說盡世間之善，凡知五千妙論者，為我不朽之師。
這幅對聯是對清代學者李漁的壹個簡略而無言的看法。久負盛名，句句有異。
想了解本惠根，宋代有杉樹。
我不知道金光和谷影。請看看山頂上有多少雲。
這幅對聯是萬山寺為清朝名將曹龍樹題的。
推薦廬山對聯，故尋跡於此；
誰更和平。
這個聯名簽名是:？民國辛酉年(1921)、陸伯烈題字。？據九江指南:？民國八年(1919)，張伯烈、楊、吳捐資修繕，有重修禦碑亭的記載，亭壁上立有石碑。？呂伯列和張伯列的區別有待檢驗。
壹個水印天心，指的是月果牌；
六根無自相，飲春之塵。
這幅對聯是清代學者舒天祥寫的，關於廬山天池寺的。
天上有壹池，可以造雨；
世界上沒有任何地方。
這個聯名是廬山天池寺，作者是舒天祥。
根據魯玉娥山的頂峰，這壹分支有土地；
玩法與龍潭之正派相和諧，為天庭之祖。
這幅對聯是舒天祥的題名——廬山黃龍寺祠堂。
孤月封池心，碗中有龍聞佛法；
花開花落，笑靨如花，座位上的祝酒人在沈思。
這幅對聯是舒天祥的《黃龍寺禪堂》。
第壹步是祥雲，這裏要帶幾個仙氣；
眼前沒有共同的障礙，坐下後稍作冥想為宜。
這幅對聯是清代學者李煜寫的，關於漢陽山頂峰的廬山寺門。
高峰從哪裏來，在漢陽歷歷在目，讓楚瑜著迷的是失落的靈魂；
我想乘風回家，我可能會把命留給桑田。
此聯鐫刻於大陽山頂漢陽臺東西兩側。付款是:？光緒四月丁偉(1907)，武陵王照顧他。？對聯作者王益友，常德人，光緒年間任南康知府。
廬山對聯以白飛泉為特色，傾瀉而下，垂成雪練；
蜿蜒的道路像壹條銀色的蛇盤旋而上。
此聯為舊題三疊泉瀑亭作者匿名。
華開山寺；
為詩人吟唱。
這幅對聯刻在華景公園的大門旁。作者李鳳高，本名柘林，民國初年生於漢陽。他編輯了第壹部《華山華景詩集》和第二部《華山華景詩集》，代代相傳。
仙蹤是黃鶴；
人員召回白蓮。
此聯為舊題仙人洞，落款為:？吳晉陽寫了壹本合訂本。？
四壁雲山九江；
滿是煙和水的亭子。