(1)中國賈姓重要歷史人物及其分布
賈姓古代歷史人物與其他人口相近的姓氏相比，人才水平高，歷史影響大，可謂出類拔萃。對我賈家的發展歷史研究的越深入，我就越震驚，越激動，越自豪！
賈是古代歷史上的壹個重要人物，賈是賈的第壹任國王。郭嘉登上王位長達三百四十多年，共計十壹年。其次，春秋五霸之壹的賈姬是晉國的大老師，也是著名的儒學統帥，對晉國歷史產生了重要影響。
歷史進入西漢。在河南洛陽，賈府中誕生了劃時代的偉人賈誼。他被毛澤東譽為“英俊的天才”，受到歷代歷史學家、政治家和學者的高度贊揚。
東漢有兩顆璀璨的明星:出生於南陽狀元郡的勇將、政治家賈府和出生於陜西鹹陽的學者、史學家、天文學家賈逵。
三國時期，軍事家、政治家賈詡出現在甘肅武威的賈家，與張亮(2)、陳平(3)相媲美，被歷史學家陳壽評價為“壹部完備的計劃”。從曹魏到西晉，與賈逵齊名的政治家、軍事家賈逵、其子賈充、西晉重臣賈南風三代，都是著名的歷史人物。慧遠，東晉古雁門(今山西)婁煩人，佛教哲學家，創立佛教凈土宗。
科學巨星賈思勰，北魏山東壽光人。他是我國歷史上少有的大農學家，被《當代國民教育》選入教材。也有與賈思勰、賈思博、賈思同同時代的學者和政治家。
在唐代，出現了壹大批學者、作家和政治家，如學者賈，詩人和政治家和賈治，宰相賈丹和賈逵。唐代人物中，河北涿州著名詩人賈島最為耀眼。在文學藝術領域，賈島和賈誼代表了賈的最高成就。
宋代的賈也很搶眼。北宋有今天被選入教科書的大數學家賈憲，有後來成為政治家的神童賈黃忠，有身居政治管理高位的大學者賈昌超，有四川著名道士賈善祥。南宋有著名的浙江天臺抗金統帥賈赦、宰相賈思道，北宋有吳興狀元賈安齋、惠宗、欽宗、高宗。
河北通縣政治家賈紹沖、賈誼，豪邁博學。
到了元代，賈尤為突出，出現了壹大批將領，如鎮國將軍賈府、開國元帥賈文備等。賈府和賈文備都是儒將。還有賈塔拉渾和賈西拉的多代將軍家族。還有福建才女賈蓬萊，浙江著名女詞人賈雲華，父子政治家賈菊貞、賈軍，數學家賈衡，政治家、歷史學家、水利學家賈魯。
明代有山東文學家賈、賈福喜，河南新鄭政治家、大學士，山東義縣政治家、大文學家賈三金。尤其是賈三金，是《金瓶梅》的作者。
清代有清初大司馬、兵部尚書賈漢夫，重視教育文化建設，著名畫家賈玄，山東黃縣大學士賈珍，壹個非凡勇敢的人。江蘇有以賈國偉為代表的高郵賈氏人才群體。
歷史人物賈的出現主要集中在幾個地區。從人口分布比例來看，人口相對集中的地區產生的歷史名人或人才更多，反之亦然。總的來說，千百年來，賈的歷史人物主要分布在西北、中原、華北、江蘇、浙江、江西、福建、四川等地。長江以北最多，長江以南較少。河北和北京是賈姓歷史人物和人才最多的地區。具體來說，有以下幾個集中區域:
壹個是山西。這裏是賈人的發祥地，自然也是賈人多、人才輩出的地方。因為繁榮的人口，形成了代表性的縣——臨汾縣。該縣位於山西省臨汾市。除了前面提到的賈、賈姬，臨汾附近還居住著春秋時期賈國大夫賈南平、晉之妻賈鈞、將軍賈華、西晉賈充家族賈信等。東晉中國譜牒的創始人賈碧芝和清初著名畫家賈萱都是臨汾人。東晉佛學大師慧遠，元代水利學家賈祿，明代兵部左侍郎賈仁源，也都是山西人。
第二個是河北和北京。早在戰國時期，就有將軍嚴嘉和著名的商人賈赦。唐代有學者賈瓊，著名地理學家、政治家賈丹，狀元賈冷，著名詩人賈島，五代著名歷史學家韋嘉，宋代賈黃忠、賈昌朝，北宋賈逵，晉代賈少沖、賈誼，元代活躍於軍政領域的賈氏，多為河北人， 如賈府與賈文備、賈菊珍與賈君，其代表縣是昌樂縣，位於河北省薊縣。
第三個是山東。居住在山東的賈家族起步較早，最晚在戰國時期。比如賈被晉武帝滅後，大夫賈南平逃到齊國(今山東)，齊莊王賈樞是齊莊王的親信，賈舉是齊莊王的護衛。北魏的賈思勰、賈思博、賈思同，唐代的名臣賈敦義、賈敦實，北宋的學者童嘉，兩晉的史學家賈玄，明代的賈、賈三金、賈珍，都是山東人。
第四是河南。西漢政治家賈善、賈誼，東漢古文經學家賈護，將軍兼政治家賈府，名士賈彪，唐代三代政治家賈、、賈植，唐代宰相賈祥，宋代狀元賈安，明代禦史賈，明代大學士，清代詩人賈開宗，都來自河南。河南的賈氏形成了壹個代表性的郡——洛陽郡。
第五是甘肅。該省無為縣是賈姓的代表縣。三國時期著名人物賈詡、前秦開國皇帝秘書賈玄碩、北魏學者政治家賈誼、賈魅力、清代四川綿竹大夫賈，都是甘肅武威等地人。
第六是福建。五代時，玉伽是福建王的名臣；元代有音樂家賈，詩人賈蓬萊；還有清代著名的海軍教育家賈寧西。
第七，江浙。壹個是浙江天臺的賈思道家族，浙江吳興的賈安齋家族，壹個是江蘇高郵的賈國偉家族。這幾點，形成了江南賈人才的集中群。
八是四川。北宋有蓬安道士賈善祥，南宋三臺縣學者、抗元英雄賈子昆，清代廣漢著名書法家賈承木，渠縣翰林賈。
九是江西。宋代，學者兼詩人賈尊祖住在鉛山東南。江西高安市佘山賈加村，明清時期，該村科舉中秀才以上的有120余人，其中進士8人，舉人9人，最高官至刑部尚書、吏部尚書。
十是湖北。清代，人賈任雲南巡撫。
(二)中國賈歷史人物的主要特征
中華民族由許多家庭組成。很多家庭在精神氣質、性格特征、行為模式上都表現出不同的特點。如楊、薛將軍多，鐘藝術家多，邱學者多，司馬、班史家多。經過比較分析，我認為賈有以下幾個特點。
特點之壹:賈是壹個文化世家。從筆者查閱的300多位賈姓歷史人物來看，98%以上的人都是有知識、有文化的。而且大部分歷史人物都有很高的文化素養。有人可能會說，能傳到後代的肯定是知識分子。但是，有兩點是很多其他家庭無法比擬的。首先是百分之八十以上的官員是學者。有文化的不壹定是秀才，能考上進士甚至狀元的也不壹定是秀才。所謂學者，是指對某壹學術領域有長期興趣，有專門研究和造詣，並著書立說的人。第二，將軍和歷史人物中，學者型將軍占絕大多數。比如賈的二祖賈姬，東漢開國功臣賈府，三國曹魏的賈逵，元朝開國功臣賈文備等等，都是非常有名的儒家將領。是什麽促使賈成為文化世家？我認為主要有兩個原因:第壹是根植於根深蒂固的文化傳統。賈，本名紀，是的後代。周文王不僅是壹位偉大的政治家，也是壹位偉大的思想家和哲學家。他創造了《周易》這部古書，至今難忘。的兒子，是嵇家族中最後壹個在政治上衰落的，因為他文武雙全，而賈的姓氏是賈，是的小兒子。群體遺傳學證明，人的血性氣質可以直接遺傳給後代，對其精神和行為有間接影響。二是賈人形成了重視教育的傳統。歷史上有兩個廣為流傳的故事。壹個是東漢的賈逵家境貧寒，沒錢上學也沒錢請老師，但賈逵卻成了被壹代文人帝王重用的大臣。他是如何學習知識和文化的？是“隔著籬笆學習”。也就是說，隔壁柵欄裏有老師在教學生讀書，賈魁在外面偷聽。於是我熟悉了四書五經甚至百家爭鳴。第二個故事是謝佳在北宋教育他的兒子賈黃忠。他每天都把書搬到賈黃忠身邊比較身高，說明他看的書差不多壹樣高，他做的很好。謝佳的教育方式創造了“作品同等重要”的典故。這兩個故事不僅證明了賈人對教育的重視，而且在教育過程中創造了方法。賈誼的父親也是非常重視教育的典型。賈誼很小的時候就學了很多東西，拜了很多名師。所以賈誼既是大學者，又是經學家，還是法家，還是時政經學家。
第二個特點:賈姓歷史人物非常拔尖。這壹點，很多姓氏都比不上，值得賈驕傲。比如賈誼的政論論文堪稱史上巔峰，至今無人超越；在水利學方面，賈氏出了兩位大人物，壹位是西漢的賈珍，壹位是元代的賈祿。東漢賈府在戰場上“有破千裏之力”的大將膽識和政治才能，在“二十八旅社”中名列前茅；賈逵奠定了中國古代經典研究的地位，使其重新煥發光彩。賈逵在天文學和歷史學方面也做出了重要貢獻。三國賈詡的謀略在歷史上非常突出，這是眾所周知的。賈充、賈南風父女在西晉時期具有非凡的政治智慧。東晉慧遠是中國早期佛教史上最著名的僧人之壹。賈碧芝是東晉時期中國家譜的開山鼻祖。家譜、國史、方誌是中國歷史的三大支柱；北魏時期的賈思勰是我國古代傑出的農學家，他在《齊·姚敏書》中的許多農業知識至今仍為人們所用。賈丹不僅是唐代著名的政治家，也是中國歷史上不可多得的地理學家。唐代詩人賈島有著獨特的詩風，他和大文豪韓愈創造的“推敲”壹詞流傳千古。賈昌朝是北宋著名的政治家和學者。他死後，皇帝在墓碑上寫道:“大學者。”賈似道是南宋著名的宰相。明朝有名的清廉能幹的大臣，深得皇帝賞識的二等官賈君，著名文學家賈三金；八國聯軍進犯北京時，賈珍在清代天安門門的英勇為世所罕見。因為以上人物比較突出，很多都被選入當代國家教材，供學生學習。
第三個特點:賈筆下歷史人物的知識文化結構非常復雜。集多種知識文化於壹身，成為“立體”人才。只有富而誠，才能根深蒂固。也就是古人說的“地富民厚，天靈動，源遠流長。”賈人有很多既“淵博”又“博學”的人才。比如賈誼，他不僅是思想家、政治家，還是歷史學家、文學家。他的《捕鳥賦》充滿了辯證的哲學思想，《論秦》和《公安策》是實事求是的最好標本。三國時的賈逵既是壹位軍事家，又是壹位優秀的政治家，曹操對他在地方治理方面的卓越成就給予了高度評價。賈充不僅是西晉著名的政治家，也是文學家和法學家。特別是他制定法律，化繁為簡，實施方便有效，受到皇帝的嘉獎。北魏的賈思博和賈嗣同是兄弟，都是政治家，都是當時朝鮮最著名的學者。賈思博也是“壹個工人，壹個好詞人，壹個儒家學者。”21歲開始在朝廷做官，很得孝文帝賞識。他經常跟隨討伐，孝文帝臨終前寫了遺囑。在唐代，賈、、賈植的祖孫三人不僅擅長政治，而且在文學、詩歌方面也取得了很大的成就。除了做官，賈還擅長詩歌和繪畫。在明朝，月詠家既是政治家又是學者，甚至皇帝都稱贊他的詩。月詠家八十大壽，皇帝賜羊、酒等物，在大石街設石坊，名為“天恩存文”。可見月詠家在皇帝心中的學術地位之高；清初，賈漢府在軍事、政治、文化等方面都有很深的造詣。
特點四:賈家最傑出的人物集中在政治、軍事、學術三個領域。許多政治家在歷史上產生了巨大的影響。軍事方面，出現了大量的文化將軍，尤其是到了元朝，賈將軍的誕生達到了頂峰。賈姓歷史人物研究取得了豐碩的學術成果，尤其是東漢的賈逵、唐代的賈、北宋的賈昌朝、明代的月詠家和清代的賈珍。他們都是歷史上著名的學者。相對來說，藝術方面的人才很多，但進入壹流的很少。只有賈誼、賈島、賈應充(賈福喜)在藝術領域獨樹壹幟，在中國文學史上占有壹定的地位。
第五個特點:賈姓歷史人物有中庸之德。他們大多性格溫和、內向、忠誠、善良、恭敬、寬厚、體貼，處世睿智，忠義正直，為官清廉，遵紀守法，樂善好施，富有同情心。抱殘守缺，創新講究謹慎，行事穩健，充滿忠誠，根基深厚，具有典型的儒家倫理。幾千年來，賈人在沒有領導造反者、小人、極端者的情況下發展。這種文化精神現象形成的原因可能來自家庭傳統教育的作用。這種氣質好的壹面是有利於生存，非常適合在和平年代發展；缺點是缺乏開拓創新精神，缺乏冒險精神。明清以來，賈人物的出現似乎在走下坡路。是因為缺乏創新和冒險的文化精神嗎？值得進壹步探討。
(三)中國賈對祖國歷史的影響
在社會變革和發展的過程中，人是決定性的因素。自西周以來，賈人艱苦奮鬥，自強不息，任勞任怨，對中國的歷史發展演變產生了重要影響。
政治影響是顯著的。從西漢到清朝，許多賈人活躍在政治舞臺上，在不同的崗位、行業和領域展示他們的智慧和才華，為後人留下了難忘的歷史事跡。在以後的歷史時期，賈姓的作用是值得強調的。
賈府在漢代的政治影響是巨大的。西漢有賈善、賈誼、賈珍、賈壽，東漢有賈府、賈宗、賈逵。在政治理念上，賈善與賈誼遙相呼應。賈善給漢文帝寫了壹封信，用秦國滅亡的教訓來說明治理混亂的方法，而賈誼寫了壹本書《郭芹論》，提醒文帝不要重蹈秦國的覆轍。尤其是賈誼的治安政策，更是壹篇不朽的文章。這壹理論的中心問題是鞏固封建中央集權，解決地方權力擴張和中央對抗問題，最終導致國家動蕩和分裂。封建主義始於秦朝，從秦朝到西漢初年的時間相當短。作為最高統治者的皇帝沒有中央集權的經驗，需要從理論和實踐上解決這個關系到國家長治久安的問題。可以說賈誼是最早關註這個重要問題的政治家。賈誼文章中的觀點主要是建議皇帝控制諸侯的權力，以防止惡性膨脹與中央對抗。雖然賈誼的觀點因為當時的政治形勢沒有馬上實施，但方法總是優先於實際操作的。後來隨著形勢的變化，賈誼提出的措施被漢景帝積極采用。事實上，賈誼加強中央集權的理論不僅在西漢時期發揮了作用，而且對後來的封建王朝也有啟發作用。賈府是東漢的開國功臣。他先是率軍攻占河北，平定河南之亂，然後攻打河北。反而把矛頭指向皇帝重新做人，在破鄴城、攻洛陽、打赤眉軍等多次戰役中發揮了重要作用。光武帝統壹全國後，賈府被封為膠東侯、石義郡，是將軍中最多的。劉秀實行“抑戰修身，不要英雄養都”的政策。賈府自動革除軍職，與高密侯鄧禹壹起帶頭鼓吹儒學。“關起門來養威風，學易經。”當時的英雄遊助等人推薦賈府為“丞相”，光武帝嚴格執行“英雄不必為”的政策，不同意遊助等人的推薦，但仍允許賈府、鄧禹、李彤參與國家政策，而賈府是英雄中最受青睞的。
三國西晉時期賈姓的影響尤為突出。偉大的軍事家賈詡在官渡之戰前建議張繡投降曹操。後來曹操在官渡打袁紹，在潼關打馬超，韓遂以及曹操接班人的確定，都有賈詡的謀劃。賈詡在曹魏統壹長江以北地區和抗蜀抗吳中做出了突出貢獻。更何況賈旭並沒有和張揚搶功勞。這種儒家生活方式對後來的賈氏家族產生了良好的影響。《三國演義》著名評論家易中天在《百家講壇》中評論說:“賈詡能審時度勢。他活得最久，救了家人。這才是真正的大智慧。賈詡可能是三國時期最聰明的人了。”賈逵，既是賈詡又是曹操的大臣，在文學和軍事技能方面都很出色。他成為當時朝廷大臣的楷模，受到許多政治家和歷史學家的高度贊揚。西晉賈家十分顯赫，這與賈詡、賈逵奠定的基礎是分不開的。賈逵的兒子賈充是西晉開國功臣，後來長期居於相位。賈充在幫助司馬氏政治集團擊敗曹魏政治集團，平定多次大叛亂，治理國民政府等方面做出了巨大貢獻，在當時中國歷史上產生了重大影響。同時，賈充的“雅長法理”為後世的法制建設創造了很好的經驗。賈充的女兒賈南風對西晉歷史的影響更大。她是晉惠帝司馬忠的皇後。由於司馬忠是壹個非常軟弱的白癡皇帝，賈南風為了使國家事務的權力不致下降，效仿了歷史上的皇太後。客觀來說，賈南風有相當的政治手腕水平。在他執政的近十年中，在賈詡之孫張苞等大臣的幫助下，政局基本穩定。後來因為司馬氏家族不願意賈南風控制朝中大權，所以發動政變，導致了西晉王朝的覆滅(“八王之亂”)甚至滅亡。歷史上後人對賈南風的批評過於嚴厲。其實很多歷史人物都很難判斷對錯。在封建政治社會，奪取最高政權是完全不擇手段的。誰贏誰有解釋真相的權利。所謂“成功使王侯敗走賊寇”，就是這個道理。
科技的影響非常突出。在中國古代，賈人誕生了壹批科學巨匠，在整個中華民族中非常引人註目。在水利科學方面，西漢末年的賈讓是中國歷史上最早治理黃河水患的科學家。針對漢代黃河水患頻發的原因，他提出了三種不同的綜合治理黃河的對策，即“寬河治澇”。上策是改滯洪為河，中策是修渠引水，下策是修舊堤。賈讓也做了比較選擇和評價。東漢歷史學家班固在《漢書》中以1000余字記載了賈讓的《治河三策》。在溝誌中，對後世的河道管理產生了深遠的影響。賈魯在元代治河方面的成就受到當時和後世人們的高度贊揚，舜帝授予他榮祿博士和集賢大師。又命翰林學士歐陽玄撰寫《和平碑》，記載賈魯治河的功績。碑文上寫著:“魯能盡其所能，足智多謀，仗著自己強大的精神和勇氣，不惜壹死，也不怕別人的嘲笑和非議”，“魯知河務，所以才如此”。阿清許幹曾說:“古之能言河者，如漢之賈讓，元之賈魯”。清代水利專家金夫對賈魯用石船大堤堵決口河的方法贊不絕口:“賈魯的聰明智慧無與倫比，打球速度也是空前絕後。”為了紀念他，魯豫有兩條河取名為賈魯河。
在天文和數學方面，賈逵參與修訂的東漢四年歷較之前的歷法有顯著進步。賈逵的天文研究有三個重要成果。第壹，明確否定了冬至日在牽牛花之初的說法，確定冬至日是二十壹四師之壹。這為歲差的發現做好了準備(冬季至日逐年向西移動)。其次，主張用黃道坐標計算太陽和月亮的軌道，認為用赤道坐標計算會有誤差。他的研究成果和建議被采納。永元十五年(公元103年)七月，“詔令制作太史黃道銅器。”第三，認為當時的史家“將朔、弦、月、蝕推至加時，率多誤，因不知月晚病之意”，並明確指出月晚病“因月街之距，率移至壹月三度，九歲九歲重發。”這些重要的發現被後人所證實。北宋有壹位著名的數學家賈憲，他的主要貢獻是創立了“賈憲三角”和乘除法，也就是求高次冪的正根法。這個方法比歐洲數學家霍納的結論早提出700多年。賈憲的方法和名聲傳遍了全世界。元末有數學家賈衡的《算法全能集》，是《永樂大典》收藏的20種計算書之壹。賈不韋是當時傑出的數學家和天文學家，產生於清末。主要著作有《糾纏與開悟》、《交合與開悟》、《積分畢達哥拉斯擴展表》、《測量法計算》、《萬年書》、《算法》、《十種算術》、《方便通用書》、《黃河全圖》等。
在農業科技方面，賈思勰在北魏的成就幾乎家喻戶曉。他經過多年的調查研究，寫成了壹部科學巨著《齊·姚敏書》，全書九十二冊，分十卷，正文約七萬字，註釋四萬多字，* *十壹萬多字。內容包括各種農作物的種植，各種經濟林木的生產，野生植物的利用，畜、禽、魚、蠶的飼養和疾病的防治，以及農副產品和畜產品的加工，釀酒和食品加工，甚至文具和日用品的生產。幾乎所有的農業生產活動都詳細討論了。兩千多年來，《齊姚敏書》在推動中國農村經濟科學發展方面發揮了重要作用，意義重大。科學無國界，齊姚敏術傳到日本等國，也促進了外國農作物的生產和加工。
就地理科學而言，唐代賈丹是中國地理科學史上的傑出人物。55歲時，他組織畫師繪制了壹幅中國人和外國人在海上的地圖，用了17年才完成了這幅中國唐代的巨幅地圖。歷史教科書評價說:“這是繼裴秀之後，我國又壹部偉大的地圖作品，在中國乃至世界地圖學史上具有重要意義。”這張圖是古今對比，兩種顏色畫的。它有兩個特點:壹是註重國外部分，雖然是采訪資料，但註重實際，糾正了很多錯誤；第二，註重歷史地理的考證。同時，古今地名用不同顏色標註，當時的地名用紅色書寫。這是地圖史上的壹個創新，為後來的地圖繪制所用，開創了中國地圖演變的先河。海中華夷圖寬3尺，豎33尺，比例尺1: 180000。寬度約為10平方方丈，比裴秀的地形方丈圖大10倍，可見工程之浩大。
文化和學術影響力值得稱贊。喜歡學術研究，磨礪思想，追求真理，修身養性，是賈人最典型、最優秀的氣質特征。歷代文人賈輩出，著述豐富，影響深遠。西漢賈護是《左氏春秋》的重要傳人，與儒生劉欣並稱。他壹生博學，弟子眾多。當時，全國著名的儒生陳琴在安與賈虎壹起研究《左氏春秋》，成為著名的五經博士。賈彪是東漢時期著名的書法家，創制了隸書。中國的家譜是為賈家而造的。東晉至唐代，賈府的譜牒專家輩出，如賈妃之、賈西京、賈植、賈官等，他們都有大量的譜牒著作。唐代的賈是“三禮”的專家五代時期的韋嘉是當時著名的歷史學家。他是賈丹的後代，著有《唐年補記》，也是《舊唐書》的主要作者。北宋的賈昌朝是韋嘉的曾孫，他確實是壹個文人世家。賈昌超著有《群經聲辨》、《通律四季》、《奏疏集》等，122卷。時至今日，仍有不少學者在研究他的《聲經辨》。賈安是北宋的壹位學者。擅長議論，有文集30卷。賈思博和賈嗣同是北魏著名的儒學大師。賈思博做講師的時候，教蘇宗皇帝讀杜春秋，說“許下諾言，施之以義，但誌存高遠。”他雖是高官，卻依然勤政不倦，可以“彎腰為臣”。雖在街上，也要“停停下馬，樂此不疲。”賈思童也精通杜春秋，寫了《杜春秋辨》。他曾與當時的學者魏基隆就《春秋》展開辯論，往復稿量為65，438+00卷。北魏取得的顯著成就為北宋統壹中國奠定了基礎，這與重視文化是分不開的。賈府、賈文備父子、賈菊珍、賈君和賈魯都是當時著名的知識分子。明代賈三晉對他的文化行為產生了深遠的影響，至今已有不少學者對他進行了研究。在清代，賈漢夫不僅是壹位學者型的大臣，還實施了許多具體的文化建設，如主持編纂許多方誌、創辦書院、辦學、刻《孟子》石經等。清代大學者賈珍“恭敬謹慎，學問好”。在他死後，他得到了壹件襯衫，壹份給太平洋保險公司的禮物，壹個神龕和壹個葬禮。
在中國儒、道、釋三家形成的主要傳統文化思潮中，賈人在每壹個文化體系中都有著歷史時空中耀眼的星座。儒學以東漢賈逵為代表，道教以宋代賈善祥為代表，佛教以東晉慧遠為代表。而賈誼則集儒、道、法、史、哲於壹身，浩如煙海，是賈姓中最耀眼的星座。東漢賈逵著作豐富，人稱“學儒”。他寫了100多萬字的經義，寫了9首詩、賦、沫、書、和酒序，被“學者”所學，代表作有《左傳註》30篇和《國語註》21篇。還有《春秋左氏長傳》二十卷、《尚書》古籍異同三卷、《毛詩雜義》十卷、《周官釋》。賈逵經歷了東漢的明、張、賀三代皇帝，深受好評。史書上說“寫《左氏》的多為人，賈逵寫其父之作，故有鄭、賈誌學。”《後漢書》的作者說:“鄭、賈誌學經數百年，故成儒學。”寫《說文解字》的許慎，是賈逵的高足。北宋著名道士賈善祥在中國道教史上占有壹定的地位。他曾在亳州太清宮講解“太上洞玄靈寶都任靜”。左潔監制任道觀與他簽書授官，被封為“崇德悟真大師”。著有《遊龍傳說》、《南國真經直聲》、《太上皇出家之儀》、《高導傳奇》等。慧遠，中國佛教史上的巨星，世代出生於書香門第。他是佛教凈土宗的創始人。他保護佛教和僧侶尊嚴的行為，他富強的精神，他對梵天和尚的禮遇，他翻譯佛經的功德，在佛教界影響深遠。今天，凈土宗仍然是佛教的壹個重要流派，非常活躍。賈誼的學術文化與賈逵等專家不同。他是壹位偉大的學者，但沒有專著。只有賈誼的新書代代相傳。他的特點是將自己掌握和積累的文化運用到現實的國家政治管理中，是拯救世界大學的具體運用和實踐。我們可以看到，《論秦》、《治安政策》等壹系列巨著的背後，是知識文化的海洋，博大精深，連天。毫無疑問，賈誼的認識事物的方式和他的人格所表現出來的文化精神對後世有著深遠的影響。
文藝的影響力是顯著的。主要是賈誼的散文和賈島的詩歌。
賈誼的政論文章重情、重氣勢，大量運用排比、對偶，誇張誇張，坦坦蕩蕩，氣勢逼人；反復使用對比要襯托，有邏輯，精辟。明代著名學者、文學評論家孫嶽峰在《昭明文選評點》中引用並評論說，“中間的奇言怪句，無不錯雜錯雜，卻以壹種粗獷豪放的精神進行，讀者卻見飛沙走石，勢不可擋，卻又細膩逼真。”語言受到辭賦的影響，其風格頗有戰國修辭學的遺風。
賈誼散文名揚漢代，劉向-⑦曾評價“賈三代，秦之意治亂，美而通達國家，雖古伊而管理失敗。”賈誼的散文體現了漢初大壹統封建帝國建立時期知識分子的生活態度和昂揚向上的精神風貌，代表了漢初政治論文的最高成就。對於後世，正如魯迅在《中國文學史大綱》中所說，“皆是西漢之巨著，對後世影響深遠。”唐宋古文中的政史雜文都受其影響。