“與光塵融為壹體，與時代滾滾，與鱗潛，與風雲思。”
從《金宣帝集論》這本書來看，大意是它包含著光輝，也夾雜著塵埃。它應該隨著四季的變化和晝夜的節奏而卷曲伸展，就像魚藏鱗，鳥斂翅，隨時關註天地的變化，把自己的器皿藏在體內，等待時機。
其實這句話最早的出處是《道德經》。
第四章:“道是沖用與否，與萬物之宗壹樣深奧。挫其銳氣，解其爭，和其光，以其塵。詹Xi好像是存在的，也不知道誰的兒子像皇帝。”
第五十六章:“知者不言，言者不知。塞住交換機，關上門；挫其銳氣，解其紛爭；與它的光和塵和諧，就叫宣彤。”
有研究過《道德經》的學者認為，“挫其銳，解其爭，和其光，共其塵”在原著中出現兩次，意味著老子強調和重視其“挫其銳，解其爭”和“和其塵”的人生思想，這應該是該書的核心思想；也有學者認為第四章出現的“12”壹詞有誤傳之嫌，不應在此出現。無論學界如何理解，“安下心來化解紛爭”、“與光同塵”都是中國文化中深刻的修身原則和謙遜和諧的人生態度。
“關門”，直譯是指關閉感覺外界信息的五官，如眼、舌、口、鼻、耳。其實是指排除外界環境的幹擾，專註於內部環境的整理和修復。過多的聲、光、味等刺激會使人心緒不寧，失去安寧(“五色使人失明，五音使人失聰，五味”)
“挫其銳氣，解其紛爭”排除了外界的幹擾，然後妳就可以開始整理自己內心的東西了。“內必有形外必有形”，外表出現的棱角，鋒利的棱角，除了彰顯自己的個性，沒有其他半分好處，鋒利的棱角必然有角，容易刺傷別人，也可能傷害自己。所以應該都是損傷減少的。如何“輸”？當妳從排解內心的煩惱開始，妳就可以在內心統壹自己。內擾平，外顯，自然平和，棱角消失。
“以其光，以其塵”，人之所以獨立於天，必然是由於其獨立的人格。並不是要消除心中獨特的觀點、看法和想法，使之與他人無異。相反，它的心是方的，外表是圓的，它發出的光是內斂的，就像初升的太陽，光而不耀，柔而不弱。但是，看著他，雍容華貴，像晨光，像塵埃，與人相處，散發出柔和的光芒，讓人感到溫暖，穿著樸素，讓人感到幹凈，天真。然而，它壹直是世界上壹個獨立的角落，與萬物共享塵埃。