《孫子兵法》又名《孫子》、《武孫子兵法》、《孫武兵法》，是春秋末期孫武所作，共三卷。孫武，字長慶，齊國人，後歸吳。他和吳元壹起幫助吳國攻打楚國，樹立了以少勝多的榜樣。孫子兵法代代相傳。第壹卷:策劃、戰鬥、密謀攻堅、塑造；卷中:勢篇、虛篇、兵爭、雜篇、行軍篇；卷二:地形學，九地，火攻，效用。壹篇* * * 7000多字。作者以唯物主義戰爭觀為基礎，強調主觀能動性，用辯證法觀察和運用戰爭規律，認識戰爭矛盾的普遍性和特殊性，采用從現象到本質的分析方法。如“知己知彼，百戰不殆”、“攻其不備，出其不意”、“等勞而饑”成為兩千多年來的軍事指導思想。被譽為“兵學聖書”、“世界第壹古兵書”的《孫子兵法》，7世紀傳到日本，18世紀後被翻譯成法文、英文、德文、捷克文、俄文。
《孫臏兵法》又名《齊孫子》，是戰國時期齊國的孫臏所著。孫臏是孫武義的孫子，大約與商鞅和蒙克同時代。圖中有4卷98本原書，已失傳1000多年。1972山東臨沂貘子山西漢墓發現，整理成11000字，30篇。第壹部分包括15篇，如擒龐涓、見魏王、問魏王、問陳基、選兵、月戰、八陣圖、守地、備勢、選兵、殺兵、延氣、等。下篇包含15篇，包括:十戰，十問，微甲，主客分，好人，五五榮，敗兵，義，德，敗，敗，成雄，五度九得，積疏，奇。《孫子兵法》在《孫子兵法》和伍茲的基礎上發展了先秦軍事思想。如“勝不驕，敗不餒”，“動不動就準備”，“勝不驕，敗不餒”，對未來的軍事家影響很大。
伍茲戰國吳起(？——前381年)，兩卷。吳起是壹個愛國的人。他以曾參為師，善於用兵。起初在魯為官，後去了魏、趙、楚等國，被楚貴族謀殺。吳起可以與士卒同甘共苦，在強兵工作。相傳漢初伍茲有48篇，今僅存6篇(18)，計3000余字。六章分別是:圖國、預敵、治兵、議將、應變、勵誌。尊禮義，明察秋毫，是他這本書的主要內容。《伍茲》是研究吳起和戰國歷史的重要資料。
劉韜傳奇《劉韜》為西周呂望所作，共六卷。姜，字尚，字子牙，籍貫不詳，足智多謀，善戰。曾助周滅商，封於齊國，為氏，俗稱。經考證，確定《六韜》壹書是戰國時期在其名下編撰的！“道”就是用兵之道，“六道”就是陶文、吳濤、龍濤、虎道、豹道、狗道。六塔***60篇兩萬多字。這60篇文章的名稱分別是:文人、、國事、文采、明傳、六守、衛國、崇賢、授賢、賞罰、軍事之道、發起、啟蒙、文削、順啟、三疑、王義、論將、選將、立將、指揮權、磨礪軍隊、陰符等。先秦所有的軍事編制、管理、訓練、行軍、布陣、攻防、作戰工具、武器及其軍事理論幾乎包羅萬象。以問答的形式進行討論，有筆記，語言生動，說理充分。是壹部膾炙人口的古代軍事專著。
戰國時魏遼子所作，共五卷。廖偉的生活故事是不同的。壹說是秦國大臣，魏國(今河南開封)大梁。他遊說到秦國，受到秦國政府的重用，所以被稱為魏醜。他是魏惠王人，擅長軍事戰略。《衛燎子》5卷22條:壹日官兵談之，控制之，爭權奪利；第二卷:攻擊力、防禦力、十二墓、軍事討論和壹般管理；卷三官、治本、權鬥、重刑令、戒嚴令、分塞令；卷四捆五令，單令，單令，將軍令，軍令；第五卷士兵教導和命令。* * * 4400多字。前12篇是政見和戰爭觀，後10篇討論軍令和軍制。如“自求”的政治觀是“前世不可及，來世不能等，求己者也”，戰爭原則是“懲暴禁非”，作戰思想是“審敵而後出兵”，蘊含著樸素的辯證唯物主義。
司馬法在春秋時期寫了三卷。當尊田為傅時，改姓。《司馬法》是齊威王的大臣們編撰的，被稱為《司馬兵法》。這本書以前有155篇，現在3000字以上的有5篇。這五條分別是:仁、天子之義、決爵、嚴位、公用。他的文字大體上以道、德、仁、義為基礎，儒道結合，闡述戰爭的目的是為了保護人民，制止戰爭，並以夏、商、周三為例，任命皇帝指揮軍隊，在軍隊內部設立銜級，嚴肅軍紀，善於利用群眾。司馬法側重於軍事理論。
太白靜音的全稱是太白靜音，是唐代李贄寫的。***10卷。全書共分10門，分別是人民戰術、雜器、攻器、準備、陣圖、祭文、舒潔、藥方、雜業、雜體。這本兵書以王昌明為藍本，國家富強，內外兼修。在軍事攻防戰的方法上，包含著相當樸素的唯物主義和辯證主義的因素。
虎鈴經典《虎鈴經典》為宋代徐東所作，共20卷，120篇。其內容主要是發揮《孫子兵法》和太白靜音的觀點。第壹期10卷主要討論實際用兵。
姬曉的新書《寄孝舒心》，又名姬曉，是戚繼光在明朝東南沿海抗擊日本侵略者時寫的。它的體積為***18，每篇文章都有自己的繪圖。卷首有“申請”、“培訓”、“公調”、“或題”，其中“或題”最為重要。正文分為18篇，如武功、作戰命令、戰鬥命令、士兵命令、法規、比武、營壘、操練、遠征、長兵、卡牌、短兵、射擊方法、拳經、各種武器、旗幟、崗哨、水兵。這本書註重實踐，總結經驗教訓。是研究明代軍事史的必備書籍。
《實用練兵法》是戚繼光在甄姬鎮練兵時寫的。本書共9卷，有6個雜卷。它和紀孝壹起被稱為《齊書》。
吳京七書
《五經七書》是中國古代七部偉大的軍事著作。即《孫子兵法》、、司馬法、劉韜、簡介、魏僚子和李的提問。宋神宗在元豐時，將這七種兵書列為武學。南宋初，宋政府將這七部兵書定為選拔軍官的考試內容之壹，並規定入武學的學生必讀。自宋代以來，《五經七書》成為古代軍事著作的主要內容，並壹直沿襲到現代。
孫子兵法見“十大兵書”。
伍茲評出“十大軍事書籍”。
見司馬法《十大兵書》。
劉濤看“十大軍事書籍”。
黃石公的三部傳記由黃石公撰寫，共三卷。黃石公，也被稱為老人，有壹個不祥的生活經歷。相傳張亮刺秦始皇失敗後，逃到邳(今江蘇睢寧北)，在壹座橋上遇到壹位老人。老人贈張亮太公兵法1冊，聲稱13年後“冀北古城山下見我，黃石是我。”13年後，張亮跟隨漢朝始祖劉邦經過冀北，果然在古城山腳下得到了壹塊黃色的石頭。張亮沒有忘記老人的恩情，死後和黃石葬在壹起。《孫子兵法》中的“黃石公三觀”在後世流傳，並傳到了黃石公手中。
參見魏遼子《十大軍事書籍》。
李問約全稱“李問約”，又稱“唐李問約”。舊題目是李菁寫的。其實出自唐末宋初人之手。全書共三卷，記述了和李靖(馮衛國公)的軍事問答98次，65438余字。李的問答很大程度上是以貞觀遺風為基礎，輔之以壹般法典和軍事法典，包括作戰和訓練。攻防原理，陣型變化和兵力指揮等戰術，軍事教讀等方面都有很多精辟的論述。對前人的軍事理論也有壹些獨到的解釋，是研究唐代軍事思想的參考資料。