作者簡介(見文章《趙南東》)
主人公“三角臉”是壹個從大陸去臺灣的軍人。我的作品裏沒有名字和姓氏。我快40歲了。從軍隊退役後，我在壹個巡回各地的娛樂團隊中謀生。女主角是康樂隊裏壹個15歲的女孩，作品裏沒有名字也沒有姓氏。她被稱為“瘦小的女孩”。他們幾乎每天都在大卡車頂上到處表演。演出的空閑時間，康樂隊的姑娘們都和年輕人混在壹起，沒人找他這個中年人。他過著孤獨的生活。“瘦小的女孩”在娛樂隊也不開心。她不是歌手，但是會跳舞，是壹個很好的女小醜。她哭得很厲害。有壹天，她纏著她的“三角臉”聽壹個故事。他給她講了壹個關於猴子的故事，但有時也給她唱支曲子。他們提到“家”，每個人都想家。所以她告訴他她的生活故事。原來她已經被家裏人以兩萬五的價格賣了，像豬牛壹樣。買她的人帶她去了花蓮，她說她不是在賣自己。那人說不行，她就跑了。“三角臉”和“小瘦子”，兩個孤獨的人，有時會在晚上隔著夾板墻聊天。她說如果不把欠下的債還了，家裏就要把姐姐賣了。為了救她的姐姐，她想在幾天後回家。他說他想借錢給她還債。她敲著膠合板墻說:“妳借給我，我做妳老婆。”她甚至註意到隔壁的“三角臉”很尷尬，說:“別不好意思，三角臉。我知道妳在墻板上挖了個小洞，看著我睡覺。”他默默地說:“小瘦子，妳不懂我。”於是，第二天晚上，他悄悄把自己的退休養老金——3萬元存折放在“小瘦子”的枕頭上，然後離開了隊伍。看到他的存折，她哭了壹整天。他們說她受了他的折磨，他跑了。但是，贖回的錢沒能把她從火坑裏救出來，她又被賣了，左眼被胖客戶弄瞎了。她壹點也不反感，而是決定無論如何都要過這種生活，再見三角臉。還錢是其次，她想告訴他，她終於明白了。五年後，65438+二月的壹天。殯儀館。三角臉在葬禮樂隊吹小號，卻在另壹個樂隊找到了壹個瘦瘦的姑娘。她穿著藍底金色花紋的制服，手拿銀色指揮棒翩翩起舞，指揮壹群年輕的樂手演奏音樂《瑪莎，長眠的春天下》。演奏了幾首曲子，他看見她站在陽光下，輕輕地摘下帽子。她壹頭黑發，梳著小發髻，戴著太陽鏡。他想，可是五年了，壹個長了，卻枯萎了。她也發現了他，於是俯下身，哽咽著問:“是妳嗎？三角臉？是妳，是妳。”他們又見面了。於是他們倆來到了壹片田野。她說:“我說過要做妳的妻子，可惜我的身體不幹凈。”他說，“我的皮膚比妳的還臭。下輩子！”“對，下輩子。那時候我們像嬰兒壹樣幹凈。”遠處傳來響亮的音樂。他看了看表，葬禮的時間到了。於是他們站起來，沿著斜坡向深處走去。過了壹會兒，他彈《王者進行曲》，讓它漲了起來，他踩著堤岸，左右搖擺。她大聲笑著，拿回帽子戴上，揮舞著銀色的指揮棒，邁著整齊的步伐走在他前面。年輕的農民和村裏的孩子向他們揮手致意，在田野裏為他們歡呼。幾只狗也在附近吠叫。夕陽西下，他們幸福的影子消失在長坡的另壹邊。第二天早上，人們在甘蔗地裏發現了壹對屍體。男女都穿著樂隊的制服，雙手緊握在胸前。指揮棒和小號整齊地放在胸前，閃閃發光。他們看起來安詳而滑稽，但滑稽中又有另壹種威嚴。圍觀的人群中有人說:“兩個人堂堂正正地躺著，規規矩矩的，就像兩個將軍！”"
作品欣賞抗日戰爭勝利1945，與祖國隔絕了半個世紀的臺灣省回到了祖國的懷抱，終於被收復。隨著臺灣光復，大陸人可以登上包道，與臺灣省同胞自由往來；特別是1949年，國民黨從大陸撤退到臺灣省省時，國民黨軍政以下人員及其家屬* * *達200萬人。兩岸隔絕半個世紀，島內臺灣省同胞突然接納這麽多大陸人，是壹件大事。尤其是1947年，“二二八”事件爆發，國民黨當局殘酷鎮壓臺灣省同胞，使臺灣省同胞與大陸外省遊客進壹步分離。從疏遠到融合需要壹個漫長的過程。陳映真的《將軍家族》聚焦於生活在臺灣省島內的土著與外省人之間的關系，因此在出版後便在臺灣省聲名鵲起。小說中的男女主角，壹個是來自大陸的中年流浪漢，壹個是在臺灣省土生土長的受辱少女。他們的年齡相差很大，人生經歷也完全不同。然而他們，我們兩個都是不幸的——到天盡頭，都是歷經滄桑，飽受* * *，無力面對現實的卑微小人物，只好把光明和希望寄托在壹個神秘不可知的未來世界。作者用溫暖而富有同情心的筆觸，表現了男女主人公之間的深情和人間的苦難，深刻而微妙，感人至深。作者刻意把故事安排在葬禮期間，陽光照得那麽燦爛，給它蒙上了壹層隱秘的歡樂，營造了壹種悲喜交加的氛圍，貫穿了整篇文章。最後，作者在描寫男女主人公壹起告別人生的時候，也用了壹種快樂的筆調，體現了他們因為能陪伴對方走出悲慘世界而感受到的內心喜悅。這些喜劇的交織，加深了這個故事的悲劇性，強化了作品的感動力和控訴力。這部小說還表現了壹種莊嚴的生活——這是中國傳統精神的壹個重要特征。讓作品震撼的不僅僅是人物的悲劇命運，而是這種命運所承載的莊嚴人生的強度。小說壹開始就制造了壹種悲喜交集的語言氛圍，隨著葬禮流淌進來。悲劇情節的展開和中間喜劇的交織，成就了壹個“尊重生命”的崇高理念——物質貧乏(貧窮)但精神持久(財富)、命運多舛(環境)和生命歡樂(人)相互作用，消解病態和過度感傷。帶著“壹切如嬰兒般幹凈”的夙願，兩人都要死了。在那個悲慘的家園裏，“兩個人堂堂正正地躺著，舉止像兩個將軍”——“安詳而滑稽，卻有另壹種滑稽的威嚴”。作家為生命的莊嚴尋找寓言，結果在歷史和現實的雙重壓力下，通過“死”的形象和禮儀來看待現實生活。從開頭的葬禮，到結尾的殉情，作家畫了壹個時間圈，不是流水，但千百年也不會爛掉——生命之樹長綠了，就算死了，也會變成樹枝，變成蝴蝶，變成“壹般的家庭”。就這樣，我們終於找到了作品中所體現的人生價值觀，與中國的人文精神合拍，即天人合壹，貧賤不可移，患難之交與白魂之愛與情，天之成功，人之執著，生命之狂喜。在這部小說的結構上，作者采用了“局部追溯”的方法，故事的主體是“現在”的男女主人公在葬禮中相遇，“過去”的片段被截取——他們在五年前的康樂隊相遇並離開，作為補充，使得“現在”和“過去”在相互交叉。