潘嶽，字安仁，號譚女，西晉中牟人。他這個人“長得好看，長得好看。”潘嶽年輕的時候，乘公共汽車到洛陽城外遊玩。當時很多年輕女孩看到他都給他“回頭率”，有的甚至心醉神迷地跟著他。所以潘安經常嚇得不敢出門。有些戀春的姑娘很難接近他，就向他扔水果，往往滿載而歸，所以民間有“扔水果造車”的說法。就連後來文學中的“譚女”或“檀郎”也成了英俊情人的代名詞。有壹個人叫張夢陽，長得很醜。他也像潘嶽壹樣去郊遊，但每次他出去，那個女人都在他的車上吐口水，扔石頭，石頭滿載而歸。典型的男版有效！
潘嶽不僅長了壹張漂亮的皮膚，而且寫了精彩的文章。他從小就表現出文學天賦，被村裏稱為“神童”。晉武帝司馬燕二十多歲的時候，有壹天興致來了，到鄉下種田作秀。大家紛紛寫奉承文章。因此，潘嶽的詩是最好的。大臣們看看，這個小白臉，是什麽東西，拍馬屁敢拍得比我們好！嫉妒的要死，我立馬把他踢出了法庭。十年無所事事之後，潘嶽終於被重新雇用了。他做過把秩序還給合陽的縣太爺，功勛卓著。馮婭縣令在合陽縣遍植桃樹，當時人們稱之為“縣花”。之後在政治上屢起屢落，直到元康六年(296年)前後回到洛陽做了北京官。幾個曾經為自己的才華而驕傲的翩翩少年，如今已是白發蒼蒼，飽受仕途之苦，學著勢利眼。
當時醜皇後賈南風掌權。她的孫子賈宓喜歡結交賓客，組織了"二十四友"的文學團體，為賈的外戚集團煽風點火。潘嶽是最努力的工人之壹。妙筆生花，當數陰謀打倒王子。具體過程如下:潘嶽寫了壹篇《野草》，賈南風派宮人把太子灌醉，哄他抄。王子醉眼模糊，根本分不清紙上寫的是什麽。我是按照筆畫潦草寫的。當然，墨寶王子對其他人來說是不可理解的，那個時候皇帝還是個白癡。潘嶽，壹個天才學者，不能擊敗這壹點。他擅長模仿筆跡。他按照原來的風格在王子的紙頭上加了筆畫，就成了大家熟知的倒裝書。就是以筆為刀，殺人不流血！太子死後，趙王司馬倫以報仇為借口，兵變入宮，除賈壹黨。以前怪趙的男朋友孫秀。當然，現在他死了，他還在模仿她。他壹生孝順，母親卻死在了東城。太可惜了！
潘安對妻子的悼念
三首悼亡詩
壹個
冬天和春天時光飛逝。寒暑易流。可憐的春天的兒子。重土永遠分離。誰能私下服從？呆久了是不行的。我尊重我的命運。變心，對抗初服。看著陸，想著他。我想穿過房間。屏幕上什麽也沒有。有書法的痕跡。還沒完呢。遺產還在墻上。失望或者存在。聽到這個我很驚訝。就像森林中的小鳥。同居壹次。像壹條魚在四川遊泳。碧木路解析。春風來了。早上溜進屋檐。什麽時候忘記妳的就寢時間？憂慮與日俱增。有時會下降。莊健仍然可以出擊。
二
月亮在明亮的窗戶裏。根據我房間的南端。清商應該是秋天到。夏天伴隨著節日而來。冷風升起。我開始感受夏季菜單。沒有什麽沈重的負擔。和同齡的人誰冷？老年和寒冷的年齡沒有區別。月亮有多長？展轉抱枕墊。那張長床是空的。床是空的，灰塵是清的。許氏來到了亨泰。沒有李陵壹個人。可惜了。長嘆壹聲。我感覺不到胸前的淚水。摸胸是安全的。悲傷由此開始。睡覺和保持眼睛的形狀。聲音還在耳邊。東門吳之恥。我以莊子為恥。寫詩來表達自己的願望。這種野心很難控制。人生可以無奈。祁龍使自己變得輕蔑。
三
今天是個幸運日。四代人搬走了。悲傷的晨露凝結。晚風又猛又猛。我該如何悼念李樹？外表永遠隱藏。像昨天壹樣讀這個。誰知道他已經死了。服從國家大事。傷心心發私制。有壹棟舊房子。王朔班輪節。妳什麽時候犧牲？地平線突然消失了。長袍壹毀，就收回。再也不會了。萬周。悲傷和同情。悲傷伴隨著感覺而來。哭泣和哭泣應該得到情感的滿足。我渴望談論它。看著墳墓思考著。徘徊在市場的墳墓之間。我不忍心回去我不忍心走。四處遊蕩。落葉在邊上。有著嚴重角落的幹燥土地。孤獨的靈魂。知靈而無物。把妳的心交給命運。揮著眼淚下車。遠方的故宮是誰？路極悲。
八王之亂，政治是壹鍋粥，潘嶽執意要去湊熱鬧，這讓他名聲不好。至少在文學史上占了壹席之地，這壹生也不算太差。其風格華麗卻不失雕琢；詳細描述，不要太復雜。擅長寫優美傷感的文章，是個很憂郁的美男子。
在生活中，絕對是個好男人，十幾歲就訂婚了，對第壹任妻子楊也很專壹。可惜楊死於元康八年(298)。潘嶽的悼詞感情真摯，是中國最早的悼詞。可惜名利太重，我又心急，不知足，最後還是分開了。
潘嶽為什麽會成為潘安？
潘嶽的名字是怎麽從潘安仁變成潘安的？河南大學文學院教授王立所說:這是古文，比如駢文，詩詞，為了押韻，為了省詞造成的。民間還有壹種說法，潘嶽(字安仁)曾經侍奉過賈南風，中國歷史上最醜、最放蕩、最無恥的皇後，她的節操實在經不起“仁”字，所以後人省略了這個字，所以給她取名潘安。
中牟縣史誌辦的王瑤卿考證說，唐代杜甫寫的《花底》詩，最早用“磐安”:“恐是磐安縣，不能久留於此。車。”誰啊。(公元285-312)是潘嶽同時代的另壹位美男子，所以可以斷定這裏的“潘安”指的是潘嶽；說唱文學中第壹次出現“潘安”這個名字是唐代的敦煌變文。“潘安”在戲劇中的使用更晚。
曹植(192 ~ 232)三國時期魏的壹位詩人。子何子健是曹操的妻子卞氏的第三個兒子。曹植從小就才華橫溢，10多歲了。他讀了幾十萬字的詩、文、詞，寫了壹章，深得曹操寵愛。曹操壹度認為曹植是諸子中“最重要的”，幾次想立他為太子。但曹植的放任行為和屢次違法亂紀引起了曹操的憤怒，而他的弟弟曹丕卻頗為自命不凡，終於在建立後備軍的鬥爭中占了上風，在建安二十二年(217)被立為太子。建安二十五年，曹操病死，曹丕繼位魏，不久稱帝。曹植的生活從此發生了根本的變化。他從壹個過著悠閑生活的貴族兒子，變成了處處被限制和打擊的對象。黃初七年(226)，曹丕病死，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿仍然對他保持著嚴密的防範和限制，情況並沒有根本好轉。在和明明二世12年間，曹植多次遷居，最後壹個封地在陳郡，因此被稱為“陳王”或“陳思王”。詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期和後期的內容差別很大。早期的詩歌可以分為兩類，壹類是表現其貴族兒子的閑適生活，另壹類是反映其生於亂世，長於軍中的時代情懷。在他後期的詩歌中，主要表達了他在壓抑下的悲憤之情，表達了他不被拋棄的願望和希望為世界做出貢獻的願望。曹植的全詩有80多首。曹植在詩歌藝術上有許多創新和發展。尤其是在五言詩的創作上。首先，漢樂府中的古詩大多是敘事性的，直到《古詩十九首》才出現抒情元素在作品中占據重要地位。曹植發展了這壹趨勢，把抒情和敘事有機地結合起來，使五言詩既能描寫事件的復雜變化。它還能表達曲折的心理感受，極大地豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者，對後世影響很大。到了晉南北朝時期，他被提升到了文章模特的位置。曹植生前編輯了78部選錄作品。曹去世後，為其收集了100多部作品，其中包括《隋書經籍》30卷，《列女頌》1卷，《畫贊》5卷。但原藏於北宋末年失傳。現存南宋嘉定六年版《曹子建》10冊，集詩、詩詞、散文206篇。明代、王世賢、張焱各刻《陳集》，取材於南宋。到了清代，丁巖的《曹基全評點》和朱的《曹基考考證》經過了詳細的校訂和修改，增加了許多漏句，是兩部完整而精密的著作。黃傑有曹子建的《詩話》，古代有曹植的《詩話》，今天有趙又文的《曹植校勘》。
丹霞遮日，飛龍揭天，惟行於漢朝{魚旦}，勸勉於，二浮萍，而野田黃雀星，二門有萬裏客。
《泰山》裏的傅亮怨天尤人，唱著歌，黃生，靈芝，大衛，含蓄的萌動，還有想去南山旅遊的美女。
白馬，升天，兩個五遊，唱送別，神仙，盤石，駕車，栽格格，妾，平嶺東行
未來艱難時，貴樹為墻，欲往高處走，貴為王，貴為車。
對酒又苦又熱，喜歡唱歌，喜歡唱歌，喜歡交朋友，喜歡旅遊，喜歡旅遊，喜歡旅遊，喜歡旅遊。
葛炎杭尚墨唱二首文書秋胡杭對酒杭樂府十首歌甘霖與嘉禾
白喜鵲，白鴿，木結，責任，弓與弓，朔風五首，焦之五首，鄭輝五首，閨閣情詩。
龔燕詩奉太子坐詩鬥雞詩，徐幹詩贈丁儀詩贈王燦詩贈丁儀詩贈白馬詩贈應二首。
三涼詩壇壹代劉詢之妻王暢雜詩棄婦詩遊仙詩雜詩七雜詩七傷詩怨詩情詩
愛雨詩，七步詩，三言詩，四言詩，四言詩，四言詩。
芙蓉詩言誌詩七首愁詩二首別離詩敘仙詩寡婦詩羅神賦
Xi石與王昭君、丟番圖、楊玉環的故事並稱為中國古代四大美女，其中石第壹，是美的化身和同義詞。四大美女享受“閉月羞花，沈魚落雁”的模樣。“閉月羞花，沈魚落雁”是壹個由精彩故事組成的歷史典故。《閉月》講述了丟西姆和拜月的故事。《羞花記》講的是楊貴妃在看花的時候。《沈魚》講的是石洗沙的故事。《大雁》講的是趙軍離開堡壘的故事。
事實上，我們誰也沒有見過的美麗。古代四大美女、石、丟番圖、王昭君、楊貴妃，據考證其實是有瑕疵的。
史有壹雙大腳。
丟西姆的故事壹只眼大壹只眼小，應該很明顯。雖然每個人眼睛都有大有小，不明顯妳也說不出來，但是丟西姆估計的故事還是挺明顯的。
王昭君是壹個肩膀，肩膀有高有低。
楊貴妃沒事。表面上看她挺正常的，符合唐朝的審美。那就是胖，但是我想大家不知道的是，楊貴妃有狐臭，所以特別喜歡洗澡。
美也是有缺陷的，古人的審美標準和現代人不壹樣，所以所謂的古代四大美女不壹定是現代真正的美女。
施，原名施壹光，春秋戰國時期浙江諸暨朱羅村人。天生麗質。當時的越國自稱是吳國的屬國，越王勾踐試圖復興國家。國難當頭，史忍辱負重，為國捐軀。她和鄭丹壹起，被越王勾踐介紹給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把越王和他的親人混為壹談，丟下他不管，從而為勾踐的復出起到了掩護作用，表現了壹個愛國女子的高尚思想和情操。吳最後被勾踐滅後。相傳吳滅後，石、泛舟五湖，不知去向，壹直為後人所懷念。
施壹光住在朱羅山(又名羅山)的下朱羅村(今諸暨市南黃沙村)。朱洛有東西兩村，伊光住西村，故名石。父親賣柴，母親洗紗，石經常在溪邊洗紗，所以又叫洗紗姑娘。石生來美麗，她的天賦無與倫比。相傳連皺眉撫胸的病態都被鄰居模仿，於是有了“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年)，夫差在福角(今江蘇吳縣西南)大敗越國。越王勾踐退守會稽山(今西江紹興南)，被吳軍圍困，被迫與吳國媾和，勾踐在吳國成了人質。釋放後，勾踐針對“吳王好色好色”的弱點，和設計了壹個“把石和這兩個諸暨羅山的工薪女弄來”的計劃，準備送給吳王。越王寵愛的壹位宮女認為:“真正的美人必須具備三個條件，壹是美貌，二是能歌善舞，三是體態。”史只具備第壹個條件，還缺少另外兩個條件。於是，花了三年時間教唱歌跳舞，走路，禮儀。
Xi施刻苦訓練，在悠揚的音樂中翩翩起舞，然後進行禮儀訓練。壹個演薄紗的姑娘，成了壹個很有修養的宮女，展現了她的體貌美，待人接物，非常得體。然後，他給她做了壹件華麗合身的宮裝，獻給了吳王。吳王夫差喜出望外。他在姑蘇建春宵宮，建大水池，池中設龍舟。他和石玩水，並為石建了亭子，供其歌舞、宴飲，如亭子、靈堂等。石擅長跳舞，夫差專門為她建了壹個“喧鬧的走廊”，用了上百個大缸，鋪上木板，穿上。
吳死後，傳說師隨泛舟五湖，不知去向。
在史入吳的路線上，有南至諸暨北至蘇州的史的蹤跡。在諸暨朱羅山腳下和浣紗河畔，仍有浣紗石、浣紗亭、西施潭、西施坊、西施堂等古跡。
石有“沈魚”之姿。據說石在溪邊洗紗布時，水中的魚被她的美貌所吸引，都忘記了遊泳，甚至沈入了水底。所以後世用“沈魚”來形容女性的美麗。沈了壹條魚，就以花為恥。四大美女中，是第壹。史繼承了浣紗的產業，被世人稱為“浣紗姑娘”。
後人為了紀念這位忍辱負重、鞠躬盡瘁的美麗女子，在竹羅山下修建了施祠。唐朝(公元836-840年)著名詩人李商隱寫過“習字尋失廟，昭君尋舊村”的詩；後來，女詩人余又寫了壹首詩，名為《石廟》。這是目前所能見到的有關石廟的最早文字。在明代，習字寺已經有了相當的規模。此後，壹直如此反復。現在的西施會館位於浙江諸暨，建成於1990。景區占地5000平方米，由門樓、西施堂、古月臺、鄭丹亭、碑廊、紅粉池、沈魚池、仙仙亭等景點組成。在重建過程中，西施寺景區還收集了12000余件從老式房屋中拆除的古建築構件，包括梁、柱、門、窗、牛腿、方清、鬥拱、麻雀替換等。這些木石構件雕刻精美，工藝精湛，大大提升了西施寺的歷史文化內涵和觀賞價值，使其更加豐富。
卓文君，西漢林瓊人，漢代才女。她美麗又有才華，擅長打鼓和彈鋼琴，並且有壹個富裕的家庭。她是富商韓的孫女，性情乖巧，新近喪偶回家。司馬相如喝了卓家的水，用心采摘，連夜拔腿就跑，壹同返回成都。因為家裏窮，他回到了林瓊，賣掉了自己的車，買了壹家酒店賣酒。就像戴著小牛的鼻子，在城裏跟奴婢幹活，洗餐具，這就讓文君成了馬前卒。卓王孫羞愧難當，只得與他平分家產，返回成都。參見《史記·司馬相如列傳》。據《西京雜記》記載，文君對司馬相如的訃告流傳於世；又傳相如將茂陵人之女聘為妾，卓文君寫“白頭歌”自盡，相如止之。後人常以卓文君為典故。
卓文君喪夫後，許多名人向她求婚，但她看中了窮書生司馬相如。司馬相如會彈琴，會寫詩，卓文君從中認識到了他的才華和情感，並全心全意地愛上了他。司馬相如家裏壹無所有，卓文君跟他私奔後，自己開了個酒樓，自己當了掌櫃，而文君做了個衛生員，不怕被人笑話。後孫因其面子幫助了二人，二人從此過上了富裕的生活。後來，司馬相如終於出名了。文君夜奔的故事在民間廣為流傳，它取材於後來的小說和戲曲。
司馬相如的文采，卓文君的美貌，賣酒時白頭怨，長門的精神被賦予；關禪寺遺書，流傳已久。還有著名的“鳳凰求鳳”:“馮馮回到故鄉，走遍天下，求她的鳳凰。這個大廳裏有壹個漂亮的女孩，房間裏的人在毒害我的腸子。她憑什麽要做鴛鴦？”而卓文君的《白頭詩》:“今日鬥方，明丹溝水頭，徘徊禦溝，又是悲又是悲，出嫁不必哭。妳們要壹心壹意，不願意離開對方。什麽是竿，什麽是魚，男人的忠誠是什麽？為什麽要用錢刀？”，還有傷感的送別書:“春華方靜，五色蘇玲，琴聲猶在禦，新聲換舊聲！錦水有蜜月期，漢宮有水，這是新的，世間尷尬的人都不知情！朱仙斷了，鏡子不見了，朝露露了，香歇了，白頭唱了，離別了，好難過。盡量多吃點，不要錯過我的妃子，和妳壹起做湯！”
問任何壹個女孩
卓文君，壹個美麗聰明的女人，擅長詩歌和彈琴。唉，十七歲那年，她在父母家守寡。壹天晚飯時，對司馬相如的才華仰慕已久的卓文君，因司馬相如壹曲《鳳凰乞求鳳凰》的激情大膽表白而壹見鐘情。然而，他們的愛情卻被父親極力阻撓。卓文君帶著對愛情的向往，追求幸福的決心，以及超乎尋常的勇氣，在漆黑的夜晚毅然逃離卓府，與心愛的人私奔。我以賣酒為生。生活艱辛，但他們的感情越來越深。這也是流傳至今的愛情故事中最浪漫的夜奔故事。
自古以來，大多數男人總是讓人失望。司馬相如也不例外。當他在仕途上稍顯鋒芒，最終被舉薦為官時，他久居北京，飽覽天下美女，以官場為榮，甚至有棄婦納妾之意。我們患難與* * *的日子，我們深愛的日子，早已被遺忘。我不記得有壹個妻子日夜思念著千裏之外的丈夫。文君過著孤獨的生活，日復壹日，年復壹年。壹首《白頭童》，”...文君有兩種意見，所以他來拒絕對方。我希望贏得壹個人的心，我永遠不會失去我的生命。..... "表達了她對愛情的執著和向往以及壹個女人特有的堅定和堅韌。也給他們的故事增添了幾分淒美。
終於有壹天，司馬相如給妻子發了壹封13個字的信:壹二三四五六七八九壹億。聰明的卓文君看完後淚流滿面。壹排數字裏只少了壹個“壹億”。難道不是暗示我老公對自己沒有意思嗎？她的心像水壹樣冷。我懷著非常難過的心情，寫了壹首怨郎的詩回。
他的詩說:壹別之後，兩地掛在壹起。雖然是三四月，誰知道五六年。七弦琴無心彈，八行本無傳，九環鏈從中斷，十裏亭欲穿。百思不得其解，千思不得其解，於是無奈怪郎。有千言萬語要說，妳也煩。第九天可以看到孤雁，八月中秋滿月不圓。七月半，焚香問蒼穹，六月三伏天搖扇寒。石榴五月如水，卻被冷雨澆灌。四月枇杷未黃，欲對鏡迷茫。匆匆三月桃花隨水飄，二月風箏線斷。哎，朗朗，祝妳下輩子做個女人的男人。
讀完妻子的信後，司馬相如不禁驚嘆於她的才華。回顧過去的夫妻之愛，我羞愧難當，再也沒有提過離妻納妾的事。這首詩成為卓文君的代表作數字詩。細細讀來，它的愛恨交織。
卓文君聰明。她用自己的智慧挽回了丈夫的背叛。她全心全意經營自己的愛情和婚姻，最終歷盡艱難。最終，他們沒有拋棄最初的愛和最後的堅持。這也讓他們的故事有了轉機，成為壹個淩駕於世俗之上的愛情故事。
卓文君，壹個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。她的生命應該是值得的。比如浪漫的夜跑，比如可遇而不可求的壹見鐘情，比如與所愛的人攜手赴死，等等。女人壹輩子都這樣。壹個丈夫還能要求什麽？後來，人們還根據這件事寫了壹首詩:望江閣。
熔爐輝煌美麗的時候，不要記得琴心無邊。
很抱歉我沒有家。
這個句子的前四個詞是這樣連在壹起的:“誠實。”