用《文誌論》中的實用詞語閱讀原文
“文”與“質”，作為對偶的概念範疇，源於《論語·永業》:“孔子曰，‘質勝於文，文勝於史，文質彬彬，而後君子。”孔子最初評價自己的理想人格“君子”，後世論者普遍認為，早在先秦時期，孔子就已經註意到文章內容與形式的關系。孔子所說的“文”指的是文采的儀態形式。有人認為孔子所說的“質”是指內在的本質，即內容；有人認為還是指形式表達的簡潔；也有人認為兩者其實是有聯系的，表達的簡單性是由內容的簡單性決定的。“彬彬”，或“半質之貌”，或“質備”或“美盛”，是溫柔的，即文質兼備。雖然後世有不同的解釋，但孔子提倡“文”，即強調文化與素質的統壹，無疑是義的。文學與質量的關系既有統壹又有矛盾。就統壹而言，必有其精，必有其文。所謂皮無毛必附；就矛盾而言，文本可以反作用於質量，並對質量產生積極或消極的影響。這就構成了傳統文論中文學與質的統壹。還有壹種觀點認為，在先秦諸子中，“文”與“質”的對立是絕對的。比如，道家、墨家、法家的理論本質不同，但都是重質輕文，甚至都持“文毀質”的觀點。“文”被認為是人為添加甚至歪曲的虛假點綴，他們要求文章是真的。這種極端的“文質”論，其影響力遠不如儒家傳統文論中的“文質”統壹論。漢代的繼承和發展了孔子的文與質並重的思想，認為只有“化”與“實”相結合，才能體現君子風度，溫文爾雅。
魏晉南北朝時期，開始出現重文輕文的傾向，尤其是六朝文學創作，比拼的是韻的奇和詞的巧。六朝人將“文質”的概念引入文學領域，基本上是指文學作品的內容和形式，強調二者的對立統壹。劉勰也把“文學質”的辯證統壹作為推動文學創作發展的內在基本因素，因而力圖從理論上總結“文化質變”的歷史走向和審美規律，以促進文學創作及其理論批評的健康發展。魏晉南北朝的文學性觀念凸顯了“文”的文學性和審美價值，最終帶來了中國古代文學自覺的時代。
唐代文學家魏徵指出了文學與素質兩者的特點及其在文學中的不同表現:“有深度者便於及時運用，有文化者適於吟詠”，“氣質勝於文字，雅量勝於文字...如果能去掉彼此的缺點，結合兩者的長處，我們就溫柔完美了。”他所說的“文采”，概括了南北文學風格和時尚愛好的差異，強調取長補短，達到“文質彬彬”的完美境界。這是對傳統文論中“文學性”內涵的拓展。
宋代明道士人重文輕質，主張有德者必有言，有言者未必有德，所以無字不難成材。
清代的“文學素質”觀念，大多是在前人的基礎上繼承和發展的。王夫之《古詩詞選》有五雲:“文學以質為本，質的信息是張揚的。”“質”是基礎，是身體；“文”如是，而用之。“質近於內而文近於外，質能出文而文不能出質”。但是，“文”不是“質”的簡單形式，不是可有可無的。“基於質量的公開”意味著“質量”應被視為“文本”。這是對之前文學觀念的繼承。由於“文學”和“質量”作為文藝創作的兩大要素的復雜性和多變性，“文學”有時可以指風格和時尚，包括時代時尚、地方時尚、文體特征和個人風格，豐富和發展了前人的文學概念。在清代古文復興中，大多數古文作家都突出了質量的重要性。如桐城派大將在《楊文稿序》中指出:“文學家生於其心，為其質所召。”章學誠甚至在《文史依桐龔燕》中認為:“文學可以是明道，但也可以是離經叛道，不是作品與否的問題。”
總之，中國古代“文學性”理論的深化和中國古代文學歷史發展的藝術辯證法在今天仍然具有重大的文學理論意義。
《文誌論》實用詞解讀
1.從原文來看，下列關於“文”和“質”的表述，正確的壹項是* * * * *
“文”與“質”作為對立的概念範疇，源於孔子關於理想人格“君子”的理論。
b孔子所說的“文”是指外表形式上的文采，孔子所說的“質”是指內在的本質，即內容。
c孔子提倡“溫柔”，中國古代從漢代到清代也強調文學性的平等地位。
D.文學與質的關系既有統壹又有對立，構成了中外文論中的文學與質的統壹理論。
2.下列理解和分析，符合原意的壹項是* * * * * *
A.後世理論家早就認為，在先秦時期，孔子就已經註意到文章內容與形式的關系。
B.道家、墨家、法家的理論本質上是壹樣的，都是重質輕文，甚至持有“文毀質”的理論。
C.魏晉南北朝的文學觀念凸顯了“文”的文學性和審美性，開啟了中國古代文學的自覺時代。
D.“文學性”有時可以指風格、時尚，是對傳統文論中“文學性”內涵的壹種擴展包裝。
3.根據原文內容，下列推論不正確:* * * * *
A.儒家文論受孔子影響，強調文與質的統壹，文與質相互依存，相互影響。
B.劉勰重視“文學性”的辯證統壹，他的理論成果帶來了文藝創作和理論批評的健康發展。
C.在清代古文運動的復興中，大多數古文作家都強調質量的重要性，其中以方苞和章學誠為代表。
中國古代的“文學素質”理論在今天仍然具有重要的文學理論意義。“文學派”和“自然派”依然會存在於文壇。
《文誌論》實用詞語解讀
1.A * * b孔子所說的“質”是指內在的本質，也就是內容。這種說法不全面。“對等地位”是錯誤的。d不是“中外文論”
2.C***A本義是“後世理論家普遍認為，早在先秦時期，孔子就已經註意到文章內容與形式的關系”。b道家、墨家、法家的理論本質不同，但都是重質輕文。d“文學素質”有時可以指風格、時尚，豐富和發展了前人的文學素質概念。***
3.B***有壹個錯誤的目的。原文說“著眼於文藝創作及其理論批評的健康發展”。***