覺者由心生；思想受法律控制。有信仰而無證照的人，不會有不良後果，反而會因果心而活。如果他們生老病死，就不是涅槃。佛是有意識的，不是人。每個人都有覺知，不代表覺知是人。人可以壞，沒有意識的生與死。就是感知明顯，就是障礙物被灰塵覆蓋。
如果沒有障礙，就不明顯，就是涅槃。感覺圓滿的佛，就是佛教的佛。如果它是完整的，它就不是無限的。佛若有量，非阿彌陀佛。佛法無涯，即修行無涯。無圓則圓，無滿則不滿。沒有名字，是完整的。佛教若分次類，則從本質上得自然之道。
道教的佛是不可思議的，就是非文化。從淺薄的意義上說，是壹種引導人向善的學說。善惡是人，我是眾生，這就是文化。從眾生說，貪是用來控制貪的，幻是用來控制幻的。雖然不滅汙穢，但不妨礙撫慰心靈的慈悲。
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《天道》中丁元英去五臺山出家的那壹段真的很有意義。這句話我真的不懂，就是修行不取真經，不用心悟。實踐以行為為基礎；開悟是靠性來進行的；這是點睛之筆；但這兩句話中“性”的含義是不同的；
沒有開悟的時候，我們理解的性更多的是小我，世俗的欲望，各種表象；需要自律，需要約束，需要難受，需要忍耐，需要堅持；開悟之後，妳看到的自然就是自然和真實；清凈明了，自給自足；所以孔子可以為所欲為，不逾矩；做妳想做的事，不管怎樣。