第二個寺廟，楚李，出生於三月壹日，負責大地獄，也被稱為剝皮亭的冰封地獄，另有16個小監獄。凡是死者中傷肢，搶劫殺人的，都被推進這個監獄，另壹個人要送到何曉監獄去受罪，期滿再轉第三個人。廟，追加懲罰送進監獄
第三堂，宋玉皇帝，生於二月初八，掌管黑繩地獄，又稱剝血池地獄，另設16個小監。那些在九陽世界不服從長輩，教唆訴訟的人，都被推進了這個監獄，他們被送到了幾個小監獄裏受罪。當他們吃飽了，他們被轉移到第四個寺廟，並送往監獄。
第四殿，二月十八日，五官之王魯誕生。他掌管著大地獄，也就是剝離血池的地獄，並設立了另外十六個小監獄。凡是抗租抗糧，交易作弊的，都要推進這個監獄，另壹個監獄判刑受罪，整天送到五堂檢查。
第五個寺廟，閻羅王天子寶，出生於正月初八，之前住在第壹個寺廟。因為憐惜，他壹再放雪延綿，降低了這座寺廟的調門，手掌把大地稱為“監獄和十六個小地獄。”凡是到了這個廟的人，都被帶到望鄉臺，讓他聽到家人在世間因罪所受的壹切，然後把他推進這個監獄，查出他犯了什麽惡，再把他送進小監獄，殺他的心，勾他的心，用蛇食潑他。終日煎熬，送別離堂。
第六廳，邊程王王弼生於三月初八，監號喚出大地獄、死亡之城，另設十六小監。凡是抱怨北方溺水而泣的人，都會被送到這個監獄去調查所犯下的事件，他應該被送到任何壹個小監獄去受罪。整天轉第七殿，再查其他惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日出生。他掌管著熱地獄，也就是俗稱的磨肉醬地獄，有16個小監獄。誰要是從骨頭裏拿藥，把人留在親人身邊，就送進這個監獄，然後他就被送進壹個小監獄。苦難的最後，他被轉移到第八監獄，關進了監獄檢查站。
第八廳，王黃的首都，誕生於四月的第壹天，掌管著大地獄，也被稱為熱悶鍋地獄，有16個小監獄。凡是天下不孝，讓父母阿姨擔心的人，都會被扔進這個監獄，交給各種小監獄追加懲罰。受盡折磨後，他被移交到第十堂，永遠變身為野獸。
第九堂，等於王璐，生於四月初八，掌管豐都城鐵網的阿比地獄，另設十六座小監。凡在陽朝殺人放火砍頭佛法者，壹律送此寺，手腳用空心鋼柱環抱，煽火焚心，處以阿碧地獄，直至所有受害者輪回。才允許他提出把他交給第十殿六次。
第十堂，輪王薛，生於四月十七日，專司各堂鬼釋，辨善惡，查品級。送四大洲投生。男女壽長，貧富貴賤，壹壹詳列，每月在首堂登記。哪裏有惡鬼，他們就把蛋弄濕，曇花壹現。罪行滿了之後，我就恢復我的生活，在壹片蠻荒之地重生。送到投胎的地方，先令交給孟婆的神，忘了觀眾，喝湯讓人忘記前世。
這十個廳，通常以第五廳閻羅王為代表，統稱為閻羅、燕軍或王艷。。其實是冥界世界統治體系的翻版，是冥界世界官方地位的延伸。這種有中國姓氏和明確出生年月的地獄式統治階級，就是佛教中國化的典型。
冥府十殿對民間的影響很大，從唐代到五代開始流行，以至於連道教都沿襲了這種冥府神仙的制度。在佛教寺廟中，閻的十個寺廟經常圍繞著菩薩(冥界的總經理)劃分。以前城隍廟壹般有十五座。著名的大足石窟石碣山第九龕，有北宋燕國十王像。十大天王形象如下:
1，秦王光包有獅眼獅鼻，長髯，頭上有方冠，右手胸前有水棒
2.楚王江臉短嘴寬，頭戴皇冠，身穿長袍，左手持笏。
3.宋朝皇帝雙手抱胸怒視著他。
4.五臣之王眉頭緊鎖，目不轉睛，長鬃毛在耳，方冠在頭，袍服在身。他左手拿著壹串念珠放在膝蓋前，右手把它放在膝蓋之間。
5.閻羅王白臉，頭戴皇冠，兩側掛香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，腳上套靴；雙手抱水在胸前，坐穩。
6.卞揚眉吐氣，頭戴鋼盔，身披鉛甲，腰束皮帶，腳踩皮靴，雙手垂於胸前。
7.泰山王塌鼻凹臉，頭戴方冠，懷中捧水。
8、晶面團，雙手捧水。
9、等於國王的老人形象，留著長胡子，戴著方冠，穿著長袍；雙手插在袖子裏，把笛子板抱在懷裏。
10，輪王臉上長著短須，手中捧著水。
如果從名字上看，《冥府十殿》中的閻羅王來自佛經中的閻羅王，對等的王來自閻羅，五官王來自閻羅的五官，都有佛經的痕跡，那麽從服飾和造型上看，《冥府十殿》已經完全中國化了。