誠信是“誠”最直觀的行為表現和檢驗標準。所謂“言必行，行必果”，講究信用，受人信任，就是誠信的外化。
所以，理想化的“信”包括三個維度:主體的忠實和客體的信任，而連接主體和客體的是名譽。首先妳有承諾，然後妳才能建立信譽，最終贏得別人的信任。
文學上的誠實；
1，孔子家語中說:“輕國千倍，而重壹字之信。”壹國之言勝於壹軍。
2.《論語》中有關於誠信的論述。學生子貢曾問孔子治國的政治。孔子說，“糧足、兵足、民信”，糧足、兵足，民才能信政府，這是治理政事的關鍵。但是，子貢總是有更進壹步的想法。他繼續問，如果三個原則中有壹個必須去掉，那可以去掉哪壹個？子曰:“去從軍”。子貢也想探究壹下答案的獨特性，於是問道，如果去掉壹項，從食物的充足性和人們的信心來說，可以放棄哪壹項？但是，這道難的選擇題並沒有讓孔子為難。孔子斬釘截鐵地告訴他:“去吃飯。自古有死，民無信。”
3.戰國《春秋谷梁傳》明確指出:“不信言，何以言之！”如果妳不能信守諾言，那還談什麽！到了漢朝，大戴甚至也認同這個觀點，說“不能信，不如默！”如果妳不守信，妳寧願不說話！宋代程頤進壹步總結說:“無忠信，不能立於天下。”壹個沒有忠誠的人不能成為壹個真正的人。這樣看來，信仰不是品格的高級要求，而是人生的必要條件。
4.《漢書·藝文誌》中記載了壹個“孟母不詐子”的故事。
5.孔子作為壹個成年人，任何時候都沒有忘記反省自己。他壹天多次要求自己反省自己:“是不是對別人不忠？”交朋友不相信？學不會嗎？“妳為別人盡力了嗎？妳對別人誠實過嗎？妳實踐過妳的知識嗎？忠於事物，相信人，學習，在孔子最看重的人生品質中，信仰是關系到他能否立足的重要壹條。
6、《孟子》說:“大人，妳說的不必信，做的不必信，信的是妳的意思。”壹顆善解人意的心的君子，不壹定拘泥於他所說的和他所做的，也不壹定執著於結果。為人處事的準則壹定是正義。“唯義之所在”，只有正義存在，才能真誠，才能真誠。
7.誠信是中國文化的重要內容。《大學》裏說“欲直其心者，先誠其心”，“先誠而後正”。孟子所說的義和對，都是從“誠”開始的。只有真誠，真誠，誠實，才能有壹顆正直的心，遵循正義的原則，追求正義的事物。
8.《中庸》也說:“誠則明，明則誠。”真誠是了解真相的唯壹途徑，了解真相是真正真誠的唯壹途徑。所以，無理取鬧時許下的錯誤承諾，本來就是不誠實的，沒有誠意的。怎麽能相信自己所做的事情而放任不管，讓錯誤更荒謬地上演？“誠實永遠是最重要的，但不誠實沒有任何意義，所以誠實對壹個紳士來說是最重要的。”誠信貫穿壹切，沒有誠信就沒有壹切，所以誠信是君子最重要的。這也是《中庸》智慧思想的重要出發點。中庸之道的做法是:以誠為本，用在中國，以和為旨。
9.“誠”是君子最重要的本質。先誠信，然後才能達到孔子家語所描述的理想境界:“言必誠，行必忠。”
總結:
因此，誠實這個詞包含了內部和外部的含義:中國的真誠和外部的信任。