形意拳是流傳已久、學習者眾多的優秀拳種之壹。它具有形體和機能俱佳、鹹宜、老少皆宜、內外兼修、剛柔並濟的優點，具有簡潔明了、功如拳拳、械如神的特點。再加上樸實無華，所以深受人們的喜愛。只要持之以恒，就能達到不怕病強身健體的目的。
壹、拳擊的起源
雖然此拳的創立者和前代後人壹直有爭議，但據譜、史、今人考證，此拳為明末清初紀所創。紀的陳述，即曹、戴龍邦、李洛能、郭、劉、、車帆齋等。都是被大多數人認可的。唐山工人醫院腺體外科潘會成
就拳術史而言，嵇的拳術與現在的形意拳有很大不同。從少林寺秘傳的“持心十二大勢”和河南馬學禮傳的“持心十大形”來看，最明顯的區別在於步態和步法，都是傳側身弓步。雖然都側重於拳法中的單勢錘煉，都擅長技術攻擊，都有利於實戰，但它們不僅在實質上有所不同，在動作、名稱、內容、手法上也有不同的表象。
戴龍邦流傳於山西祁縣的六合拳或心靈六合拳，采用側身弓步，尚未形成現代形意拳所用的雞腿、蝗步。但在技法上，強調內外合壹，開始註重內在的意識和呼吸，以及力度和動作的內外結合。以田單為根本，以意逆誌，手腳並用，攻防壹體。從這些技法的要領來看，戴龍邦先生從動作、筆畫的傳統開始強調內意、內勁、神、氣的運用。這種變化是手法的升華，無疑是壹種貢獻。為六合拳演變為形意拳創造了技術前提。李洛能師從戴龍邦，傳至北方。它曾被稱為全壹，後來改名為形意拳。他進壹步發展了這種拳擊。他用斧、閃電(電)、箭、炮、子彈的形狀加以提煉，形成了劈、鉆、崩、炮、渡等發動機五行的形狀和含義，並用五行克制的原理來定序、治病、強身、增強技藝。戴龍邦的十大形、七小形、象形提煉為十二形(這也是它被改名為“形意引擎”的原因)，豐富了拳術的內涵。他還提煉和豐富了拳法套路，改變了側身弓步，代之以屈腿、前三後七、夾勁強的雞腿和後腳的蝗步，使形意拳打破了武術以弓、馬、仆、空、息為主要步驟的套路，形成了獨特的“走起路來像蝗？”quot獨特的步伐和步法。成為繼戴龍邦之後的壹大創新。正是因為李先生深入精妙，窮其玄機，才達到了“拳無拳，意無意，意無意”的成就，稱之為“神拳”。
以車和為代表的沂源形意拳在陜西廣泛流傳。當時叫“山西派”。以郭先生和劉先生為首，成為河北省分行。這種拳法從李傳到現在已經有八九代了，可見這種樸實無華的拳法深受人們的喜愛。
形意拳是從“心法拳”、“心法六合拳”、“六合拳”乃至“意法拳”(是形意拳的前身所稱，並非王香齋先生為大成拳的前身而命名)演變成形意拳的。由於它的長期流傳和不斷演變，不僅名稱、內容和技法發生了變化，壹些拳經和拳譜的理論也發生了很大的變化。這給我們帶來了鑒定上的困難。有些進化前的老拳譜，不像古董和秘諺，而是越老越值錢。因為拳擊本身的動作和技術發生了變化，理論自然也會發生變化。所以我們現在練的是形意拳，如果參照《心念拳譜》的話，是不會對號的。如果參考雍正十壹年以來多次修改的《心法六和拳》手冊，也會覺得它說的東西不等於形意拳的寫實動作和技術要求。比如《六合十要》(後改為曹所謂的“十法總結”)中有很多與形意拳技術要求相違背的說法。比如在講“三節”時，提出“頂節起，中節隨，根節追，三節對應，無長短直之疾，無俯仰不平之險，故三節貴。三段中“起、跟、追”的作用是指技術要領主動在尖段，中、根段只是跟、追，這樣尖段是空的，中、根段是無力的。形意所要求的“三結要催”，如“腰催臀，臀催膝，膝催足”，使腰部起主導作用，腹部的力量得到發展，發揮出“拳三結無形”的力量。從以上兩種不同的技術和方法來看，它們的作用正好相反。文章還說:“四個提示”只關註發射的外觀。其實，人的血尖、骨尖、肉尖、筋尖，沒有內在的動力是無法發揮作用的；但形意講的是“起四尖”。只有充分發揮這種“震撼”作用，才能煥發內在精神。這兩種技術的意義是截然不同的。再比如，文章講“起起伏伏”，雖然分別講的是手法、肘法、腳法，但本質都表現在招數的運用上，比如雙手“舉如鼎，落如瓶”；手肘護心肋，雙手高舉，但舉如猛虎，落如鷹爪抓物。”“捂腳，膝蓋頂到胸前，膝蓋頂到膝蓋，它們的形狀都是上翹的，就像妳的手舉起來的時候壹樣。“至於摔倒，就像用石頭鉆東西之類的。，這和形式與意義的含義是很不壹樣的。如果形意上說“起橫不橫，落順不暢”，說明中間有爭鬥，爭鬥中有隱憂。高手的招數讓人難以理解，可見其深意。再比如“漲了就走，跌了就打，跌宕起伏如浪”，正是人們只聽傳言，看不到實際的手法。所謂“搓勁”，有人稱之為“劃水勁”，其實是“沖浪勁”，與本文所說的“用石頭鉆東西”、“用老鷹抓東西”的技術內涵相去甚遠。這樣的事情不需要壹壹列舉。這足以說明，參照已經高度發展和數次進化的舊拳譜，不僅無益，而且有害，會陷入迷霧，不知何去何從。有些人引用所謂的“曹十法”進行教學顯然是不恰當的。只有這份河北省流傳下來的手稿《六合全譜》，附於乾隆十五年戴龍邦撰寫的《六合全譜》序中，既保留了戴嘉《六合全譜》的部分內容，又增加了許多技術理論，雖然文字淺顯而深刻。可惜的是，這份拳譜因為被抄來抄去，有很多疏漏和錯誤。有些人根據個人的理解和需要隨意加減或修改，這也是造成紊亂的主要原因之壹。此外，還有所謂的“拳經”或“拳譜”，或壹些關於這種拳法的文章、著作，或以古人之名，或故弄玄虛，或把形意拳說成長生不老之術。所以要多做比較，辯證認識，選擇合適的。不要跟風，耽誤自己，害了子孫後代。
其二，尚的技法、風格、特點及其獨特的理論傳播。
(A)獨特的技術
形意拳有不同的進階手法，比如三步功夫，三步練。想要很好的認識，從實踐中有所收獲，就需要按照這三個不同的過程去追求。
1.獨特的樁功-桑蒂及其相關技術理論。
據尚雲祥先生介紹，形意拳的基本功是站好了再正式練拳，也就是三體式(也叫三才式，也叫抓鷹式)。按照尚老師的要求，難度和準確度更高。從腿發抖，氣飄，變得驕傲，手腳發燙，然後手腳咯吱咯吱響。不僅別人可以用手摸，聲音大的時候還能聽到手指和膝蓋的吱吱聲。這個樁功確實有強身健體、強筋拔骨、豐腹透四尖的作用。
有人說尚老師要站三年才能教人。雖然很誇張，但是站樁就是打基礎，塑形，找力量。所以，站三年是遠遠不夠的，要不斷地站。長時間不站在樁上，腿會發軟全身無力，姿勢會變形。因為有雲，所以要經常站在樁上，放松肌肉，調理氣機。
如果不是為了治病養生的需要，只是為了練好形意拳，為了達到身體和機能雙修，就像尚老師說的，根本沒必要練其他的樁功。王老師常說:“說練就練，練了就用。”換句話說，“怎麽用，匠人r本充滿玄機？”滑雪攀巖？長而精，用之有效。形意拳的訓練和運用基本采用了三路式中使用的腿部力量和步法(套路中也有少數其他滿足特殊需要的步法)。走路壹般是“走起路來像蝗蟲”的“蝗步”。無論前腳怎麽蹬，八股動作都離不開三個體式。這是因為熟能生巧，工作純粹，自我精煉。因此，這三個姿勢是形意拳的樁功。因此，人們把它視為“開悟之門”，稱之為“母型”。
壹開始，人們覺得苦練樁功很難，但時間久了，就會回味無窮，甚至變得紮實，內外充實；體能增強，六合強。所以前人常說:“樁功是寶，只能是好的。”如果不這樣做，什麽“不動如山”“打遠了，滅靈了，出拳如槍，龍必斷”之類的技能只能是空談。因為根基薄弱，怎麽能讓人樹敵呢？
形意拳技法，從站樁到正式動作，都有其深厚的技術理論，無論是練表象還是學內蘊，從靜態到動態，從簡單到復雜，從練習到運用，都是初學者必須掌握的。要練懂了形成自然，才能立竿見影，不自滿。這些技術和理論是基於古代哲學、道家養生中醫和武術技術中的陰陽五行理論，所以它們的技術是用哲學術語概括的。
在練習這三個體式之前，做壹個自然直立的準備，目的是調整呼吸，平靜心態，排除雜念。正因為是“無思無意，無形無象”，前人稱之為“無限體式”靜止不動是為練動作做準備，從“無為到有所為”，雖形未動，而“神確專註”，所以有“無極轉極”之說。然後彎曲胳膊和腿，但不管左右陰陽，把胳膊擡高貼近身體，雙手按在腹部前，上下捆綁，做好動作準備。所謂“太極是世間萬物之根。”所以前人稱之為“太極式”。從以上三個體式之前的三個步驟來看，從“無念無心”到“神有定力”“行動在即”，這三個步驟正好是從靜態到動態，是對內在精神意識的壹個很好的訓練。正所謂“靜是本體，動是功能。字若靜，真機不露；說出來就是沒看到。”“不動如山，不知為陰陽”。這些論述可以讓對方難以知道動靜，真假，起到震懾軍心的作用。正所謂“氣外無物，氣絕似，絕似絕明，明感相通，萬物歸結為壹。”尚先生說:“形意拳主要練神、練氣。”丹·舒雲說:“沈默是自然，運動是意義，神奇的使用是上帝。”修行的時候，只有定心，定心，才能受歡迎。只有擺脫雜念和影像，讓神專註，才能激發靈性。這樣才能在運動中做到潛移默化，精力充沛；在使用中很有啟發性。所以，我們在學習和實踐中，壹定不要忽視這個沈默的過程。
開始做動作時，雙手從肚臍向左右握拳，其中包括前臂向左右扭轉打開身體的力量。左右陰陽有分，故稱“兩儀式”(即陰陽)。《內經》說:“是行動力的代名詞，用來說明萬物的相對性和統壹性。”用於形意技法中，指人體相對部位與動作之間的對立互補關系。如上下、前後、左右、背部、仰臥、動靜、虛實、剛柔、拉伸、回縮等，二者是對立、互補、相稱、支持的，所以在技法上壹般稱為“陰陽”。
所謂“三體”，又稱“三才”，原指天、地、人。形意拳典籍中說人體也是壹個小世界，所以也有三體學說，這就是形意拳“三體式”名稱的由來。也叫“三才”或“抓鷹”。所謂“三體”，是指上、中、下盤，即頭、上肢、下肢，還包括上下、內外、全身。前人的經驗告訴我們，通過鍛煉可以取得微成就。如果能做到陰陽相合，內外和諧，三體清凈合壹，就能在修行中“無所不用其極”，找到力量，所以我們稱之為“三體輪回”。
拳經中所說的“四象”屬於壹種純粹的技術象形法，與所謂的太陽、太陰、少陽、少陰無關。指“鼓槌、龍、熊、虎抱頭”，稱為“四象”。為了獲得削發力量強的雞腿，三折傾向的龍身，以及肩重頸豎的熊臂，照顧虎頭是合適的。這四種象形技術只是形意拳方法的壹般指南。如果妳能在練習中隨時隨地滿足要求，妳就會在練習中有所收獲，並有效地運用它。拳經中提到的“五行”是金、木、水、火、土五種物質。中醫用它來解釋五臟與人體在生理功能上的相關機制之間的相互生化和制約關系。形意拳以中醫陰陽五行理論為基礎，用於避病強身，改變體質，培養體力和技能。因此，練習五行拳不僅是為了身體獲得益處，也是為了遵循相互發展的原則。遇有病變，就要用乘抗(即順克、抗克)來限制，所以就用了這種生物克制的原理。但在五行拳的武學運用上，不能生搬硬套這個原理，因為武學的運用是千變萬化的，要“隨機應變”，“用不定法”，沒有必要用什麽拳來約束什麽拳，否則就犯了教條主義的錯誤。
形意拳對“六合”手法的要求很重要。也可以說“六合”是形意拳的技術基礎，所以它的前輩被稱為“心六合拳”、“六合拳”，可見“六合”是形意拳的技術核心。形意拳練習者力求“上下貫通，內外壹體，全身完好”，這是向更高技術造詣進軍的基礎，“六合”是其最直接的技術前提，即“六合”。當然，這個“六位壹體”不是指哲學上的“天地四個方向稱為六位壹體”而是指人體的內外三位壹體。外部三聯體是手和腳、肘和膝、肩和髖的組合。要求上下肢各根關節、中關節、尖關節上下壹致。三欲同行，以達到外三合。所謂內三合，就是:心念合壹，心氣合壹，氣力合壹。只有妳有上進心，精力充沛，才能達到內三合的技術要求。但也必須與外三合上下，三促與動作融為壹體，做到內外六位壹體，達到“全身圓滿”。所謂“三促”，就是上肢肩促肘，肘促手；下肢腰催臀，臀催膝，膝催足。只有上下肢三促完成，動作壹致，才能達到“三促”。
拳經中提到的“七拳”是“頭、肩、肘、手、臀、膝、足”。也就是人體用來起攻擊作用的七個突出的穴位，人們把它比作閃爍的“七星”，所以也叫“七星”。而是用六合集中七個有力點。
尚老師在講六合之勁、七拳之力時，也提到人體要練“八面勁”。只有掌握了這個技術要領，才能逐步追求到“從哪裏來”的高超技術地位。本質上也是對“上下十五處奏，皆逃不過田單精神”這壹技法的掌握。
形意拳按地域分為河北和山西兩個流派(有人把河南信意拳列入* * *三派)。近代河北和山西交流頻繁，又都是李洛能的傳人，所以兩個流派的內容、風格、進攻特點、練習方法都比較接近。河北派以郭、劉、、孫魯堂為代表，拳勢穩固。山學派以車永紅、、蔔雪寬、宋虎臣、宋等為代表。車派拳簡單明快，宋派勁氣顫抖，內功精妙。
步法訓練
關於步法，武林中有句話叫“教拳不是教步法，而是教步法打師傅。”為了提醒步法的重要性！
中國傳統武術的步法訓練絕不是現代搏擊(如散打、拳擊、泰拳)的步法訓練那麽簡單。現代武術的步法要求輕盈、敏捷、優雅，重要的是快速避開對方的攻擊。傳統武術的要求不僅僅是快速輕巧的避開對方的攻擊，更是其整體實力的壹部分！
那麽什麽才是真正的拳擊步法呢？可以說節奏時長限制下的步法才是拳擊真正的步法！
剛開始練步法的時候不要太註意“搖臀擺臀”，但是“倒開”和“急停”壹定要從訓練壹開始就註意！當妳開始練習步法的時候，就要非常重視“節奏”的訓練！當“節奏”的持續時間達到了自己的極限，什麽“急停”、“後驅逆行”、“甩臀”就會不期而至，自然而然。總之，剛開始練步法，壹定要重視“快”。
步法節奏的持續時間是多少？在它整體形狀不變的情況下絕對快！
步法的節奏達到自己的時間值有什麽好處，和普通步法有什麽不同？
我們的步法(嚴格來說這個步法不是我們獨有的，國內很多傳統武術的流派的步法都是這樣的)和散打、拳擊等以走滑為主的現代格鬥技術的步法是絕對不壹樣的！當鍛煉者步法的持續時間稍微達到節奏的持續時間，他的狀態就會壹下子不壹樣。進攻時，他會以巨大的沖力和極快的速度撲向對岸，就像洶湧的海浪拍岸，秋風掃落葉。對手的眼睛來不及眨就來到了眼前；撤退時，他會像受驚的蛇和兔子壹樣敏捷，能在打擊的壹瞬間抽身而退！所以用“瘋牛怒虎”來形容步法壹點都不為過！親身嘗試過的人都是壹句話:“快！可怕！”
這種步態狀態是用“節奏”訓練出來的。那麽，步法的節奏是怎麽訓練出來的呢？請詳細聽我說:
要想成功訓練“節奏”，必須註意以下四點:(1)時刻註意保持腿樁架；精通“高頻震顫”的應用；掌握極速換腳的能力；註意姿勢的協調。
(1)時刻保持腿樁架就是腿，尤其是後腿，要時刻保持壹定的彎曲狀態！前腿向前或向後伸都沒關系，但是後腿壹定要保持站在樁上的狀態！！為什麽？這是因為無論是拳頭的力量還是步法的開始，力量都是從腳(尤其是後腳)傳遞的。如果後腿是直的，只是滑行還可以，但是要走出步法特有的彈跳就更難了。與其讓後腿從直的狀態射出到彎的狀態再到塌的狀態，不如壹開始就讓後腿保持適當的彎的狀態，這樣在起跑的時候會大大縮短起跑時間！妳見過貓即將發動進攻時的身體狀態嗎？都是身弓，像彈簧壹樣收縮。身體跳出來就像彈簧彈出來壹樣。所以我們的戰鬥方式要像貓壹樣，要隨時處於崩潰和彈出的狀態！
(二)掌握“高頻震顫”。“高頻震顫”是對我步法開始那壹刻身體和腿部狀態的描述。步法的節奏真的很重要！它的節奏要在壹拍之內完成，沒有拖泥帶水的感覺。壹般要求是前腿(腳)在起跑瞬間有輕微的蹬踏動作。後腳要上提下踩，然後靠動作和反應獲得的力量快速彈起，再換腳做動作。這種“蹬”絕不是擡腳猛蹬地面，而是依靠前腳位移的瞬間和反彈(反作用力)的力量，使另壹條腿迅速做出反應，做出相應的動作。其間身體要抖，髖關節要抖；手要配合，腳步要向後趕。簡而言之，腳步動，全身不動，壹切隨緣。可以說“高頻震顫”是練好“瘋牛怒虎”步法的關鍵！沒有或不知道“高頻震顫”訓練方法的人，很難掌握步法的精髓。壹位“大師”在他的書中公開宣稱“這種步法訓練已經基本失傳了”，真是笑話！坑蛙的看法！妳以為只有妳家的武術才有這種訓練方法，“僅此壹家，別無分號”？我可以負責任的告訴妳，這種訓練方法沒有丟過！除了我們，還有很多門派都有這種訓練方法。
(3)掌握極速換腳的能力。快速換腳看似小動作，卻是步法轉換頻率的關鍵。只有前後腳快速“踩踏”，腰臀如魚叉般漂浮旋轉，身體瞬間定向失重，步態頻率才能大大加快。
(4)註意身體的協調性:身體的協調性是指走路時身體要動起來。不要沈悶。身體應該總是在與步態運動相反的方向失去控制。比如前腳水平移動，然後腳向前移動，身體會向同壹個方向傾斜，在前腳水平移動的瞬間“向下傾斜”。只有身體和步法協調，才能讓腿部擺脫重量的負擔，自由快速的運動！
說話步法
步法的秘密就是不知道節奏，浪費在工作上。
第壹步像是踩上去的，第二步像是搖擺著跌跌撞撞的。
瘋牛怒虎，全憑節奏。
打節奏後探索整體動作技巧。
後驅是指腿腳像秋風壹樣搖動臀部。
講步，不僅僅是腿腳全身始終合適。
突然停下來猛撲上來的勢頭很神奇
兩拳相交，不代表越位就能當英雄。
據說絕密不傳，步法是其中之壹。
勸妳學拳擊，多學幾步。仔細琢磨精髓。
說難不難，很難，很難聽，僅供參考。祝妳好運！！！！！！