文昌帝文昌帝的由來:文昌原是天上六星的總稱，即文昌宮。壹個在北鬥奎的前面，壹個在北鬥的左邊。六星各有壹星名，分別叫大將、二將、桂香、四明、四中、路斯。文昌是元仁宗時的皇帝，也叫梓潼皇帝。元仁宗延祐三年(1316)，梓潼神被封為“助元文昌五祖弘忍大滿禪師之帝”。梓潼神和文昌神是壹個神。
《明史·禮記》記載“梓潼帝，姓張，名伢子，居蜀中七曲山，晉朝為官，戰死，故建廟祀之”。張亞子是人，蜀中人。東晉二年(374)自稱蜀王，死於前秦反苻堅起義。後人為了紀念張瑜，在梓潼縣七曲山建了壹座祠廟，尊稱他為雷蛇龍王。
同山的張瑜寺和梓潼神崖子寺合稱後，張瑜被稱為張崖子。唐玄宗入蜀時路過七曲山，被張亞子的英雄氣概所折服，便立他為左丞相，並供奉祭品。當唐僖宗逃離混亂進入蜀國時，他親自通過七曲山祭拜梓潼神，封張亞子為吉順王，並親自解下佩劍祭神。
宋朝有很多皇帝。比如宋真宗立伢子為應縣武烈王，宋光宗為文仁武孝德王，宋理宗為吳文生孝德王。元仁宗延祐三年(1316)，張亞子被任命為華凱文昌路斯五祖弘忍大滿禪師皇帝。所以梓潼神張亞子被稱為文昌帝。
忠君孝:除了抗死救民的功德，文昌帝在《梓潼帝文書》中說，張亞子“生而冠之，母病重，半夜吸之，烹之，母痊愈。”後來瘟疫流行，夢神恩準“大東景賢”與法結合，說是能治邪祛疫，行之果驗。“所以，文昌帝也是善良孝順的典範。
寫於宋元時期的《溫昶地陰軍文》列舉了古代文人行善積德的事例，說明善有善報，惡有惡報，“近報在己，遠報在子孫”，勸人行善積德。條分:《溫昶·迪·陰軍·文藝》說，溫昶·迪君已轉世73次，是個士大夫。他為官清廉，從不冷峻剛強，如秋霜白日般不可侵犯。
“濟人之難，救人之急，同情人之孤獨，寬容人之過失，廣修邪氣，升天。”因此，天帝命文昌帝負責曹劌故鄉文昌的事務。天下所有的故鄉，如擇其人，與臣民大比，取色與富貴之位，賜之以禮，甚至進退兩府，都在文昌帝的管理之下。祭祀:元明以後，隨著科舉制度的規模化、制度化，文昌帝的崇拜越來越普遍。
全國各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌廟，其中以四川省梓潼縣七曲山的文昌宮最大。壹些鄉村書院和私塾也祭祀文昌神或神靈。其間雖有跌宕起伏，但因為文章和貴賤，壹直奉獻給他們。在舊社會，二月初三是文昌帝的生日，政府和當地的學者都會去供奉文昌帝的寺廟朝拜，或者寫詩，舉行文昌會議。以上節選自道教文化數據庫。
文昌帝簡歷
文昌帝。又名梓潼帝。為掌盧吉之神。主天府桂記文昌。從世界的故鄉中選擇。大對比部。奉色與秩。贈送禮物給。以及兩院的進退。都是轉學的。
有壹次，皇帝叫欒放下筆。做個清河內傳。講述自己的故事。它的日歷有幾萬字。從周初到漢代。金之後。九十七個化身出生在地球上。它叫做九十七。叫做梓潼帝君文化書。他的書是自我禁忌。出生於本周初。姓張。明善訓。父母極其孝順。曾經為親戚割股。夢仙賜大洞佛法。可以治愈疫鬼。周成王被稱為國醫。用手術治愈國王太陽穴的壞疽。轉到公司咨詢。與周公旦相識。稱王的時候，寡婦是張忠嗣。祖父的字是鐘。有兩個兒子，強而明之。毛陽因為哥哥沒有孩子。以此為例。祖父和母親。喪毀禮。稱之為不留名的孝友。詩中有“張忠孝有”之句。是為了表示自己的孝心。官員就是官員。和尹吉甫壹起。打電話給穆公。南中。方舒等人同列。王友是個蕩婦和暴君。張中切諫。國王把它給鴆殺了。魂遊蜀中為神。被稱為北國張仲子。
戰國時期，秦惠王用壹頭金牛把蜀國放逐了。蜀主派五丁開道。來歡迎秦的女人。皇帝首先變成了壹個儒者來勸諫蜀主。不要聽。把蛇拐過馬路。導致了滑坡。殺死武丁和秦女。
漢初。奉上帝之命。跟白在壹起，我的運氣已經用完了。化身為他的兒子赤帝的兒子的家庭。他出生在戚夫人的懷中。為了趙王如意。不幸的是，母子倆都在呂後遇難。遇到張夫婦的時候。為事業挑柴。年老無子女。刺臂上滴著血的石臼。我希望生物是我的兒子。皇上知道張女是戚夫人背的。感受壹下。從它的血液到壹條金色的蛇。再等壹會兒去吃掉隔壁的牲畜。這座城市訂購了藝鷺。是呂後回來了。逮捕壹對老夫妻。如果妳自殺，妳就會被殺死。蛇引發了海洋。為了困住這座城市。其地成了困河縣。被困在河裏的時候。太多無辜的生命被殺害了。上帝懲罰它為池龍。被囚禁在死水之下。被涼爽嚴重毒害。
又以張之名出生。丐幫不忘舊名。以張黃帝之子的名義揮手。開始建網。世界是主宰。子孫以張為姓。這在吳身上是顯而易見的。皇帝最初用了他的姓。因為我不忘自己的根。於是姓張。三國時期。和碩復活。來自鄧愛萍舒。他死了，因為他的業力被壹支流動的箭擊中。上帝給妳最好的祝願。有它的優點。西晉末年。再次環遊世界。突然到了尹的會場。見到了張夫婦。年老無子女。舉香燈對著天空祈禱。皇帝認為他是壹個疲憊的父母。轉世成為他的兒子。明雅姿。後居蜀中七曲山。為官壹任，死戰壹場。它是七十三的。