壹個“羅帶李”的地方。三閭大夫屈原，感慨壹聲“離騷”；
鬼鬼之間的鬼鬼，長指長爪的唐玄宗之子李賀，念叨著自己沈迷上癮。
講玄妙講鬼神，腦子裏響著聲音，並不是選擇人們習慣聽的喜慶聲音，它壹直都是這樣的，它有自己的由來。
我，蒲松齡，秋日螢火發出的幽幽火光，與我爭奪生命中那點點光明的惡魔(嵇康的故事，見何其芳主編的《不怕鬼的故事》)；我的流浪生活和那場風起雲湧的追野馬塵(莊子逍遙遊)有什麽區別？看到自己為溫飽奔波的狼狽，我不禁露出壹個可笑的笑容。
我沒有幹寶那麽有才華，但是我也愛搜神。(蒲松齡寫的《搜神記》是幾千年前晉代幹寶寫的)
我的氣質和被貶黃州的蘇東坡差不多，也是“樂談鬼”。
如果妳聽到了什麽，妳被命令做筆記，甚至寫壹個鬼故事。我做這個已經有相當長的時間了，四面八方都有興趣好的人，把他們的故事發到了郵箱裏給我(古人用竹筒寄信)。所以鬼故事因為愛好越積越多。哦，太搞笑了:我們又不是外國人，我收到的鬼故事比野蠻之地流行文身巫鬼文化的傳言還奇怪。就在眼前，睫毛很遠，發生的怪事比腦袋能飛來飛去的嶺南溪洞老家還要詭異。
筆中鬼飛(見《王伯騰亭序》)。好吧，我不會推卸這種瘋狂和收獲的名義。我寬闊的臂膀，被這個鬼故事傾註和托付，讓我從不掩飾對鬼神的執念。老實人，怕莫征古怪，捂嘴狂笑。
當然，我的鬼故事也可能像傳說中孔子老母停棺的“五祖街”壹樣不靠譜(見《史記·孔子世家》)，有“濫聽”之嫌；當然，從三生石上的故事，我也體會到了前因後果。書中的沈湎，神鬼之談，不能因為我蒲松齡沒有多少社會地位而不聞不問。
當時我即將出生的時候(門前左上方掛著壹張弓)。我父親恍惚夢見壹個又瘦又病的和尚走進房間，拿著衣服。他記得在臭和尚的乳頭旁邊，貼了壹塊銅幣大小的藥膏。蒲松齡出生後，我胸前有壹個圓圓的黑色胎記。壹切都像父親的夢。
在我成長的歲月裏，我的人生也是“僧運”。少年時身體不好，多病。長大了，經常逆天。我家門口的冷清，如僧廟壹般淒涼；我的筆墨修煉生涯就像和尚捧碗，靠施舍壹樣蕭條。我經常撓頭想:那個有墻的和尚真的是我的前任嗎？只是我沒有切割世俗的想法，所以沒有讓它成為自然而然的事情；最後，它隨風飄落在地，甚至像壹片花瓣飄落在柵欄外的化糞池旁。怎麽能說對眾生生死的興趣沒有原因呢？
在這孤獨而黑暗的午夜，燈火通明，燈芯閃耀形成壹片鼻煙，仿佛要熄滅；冷翟瑟瑟，桌案冷得像壹塊冰。積少成多，像劉義慶壹樣，我延續著幽冥的記錄；浮起壹大杯酒來寫，變成了像韓非子孤獨怒獨的壹片；我的手臂在這樣寒冷的夜晚被文字壓住，是壹件讓我夠難過的事。
嘿！受驚結霜的雀棲息在枝頭，感受不到冬枝的溫暖；秋蟲掛月，倚欄桿，在自己的歌聲中獲得自我安慰的熱度。
我這樣寫這本書，只是認識我，是徘徊在青楓林和車水馬龍中的幽靈嗎？(杜甫的詩《李白之夢》:妳穿過壹片森林的綠色向我走來，妳消失在壹座影影綽綽的堡壘旁)。
康熙春年(即康熙十八年，公元1679年)，劉權(即普公本人)題寫。