事出有因，此生有因；這是沒有理由的，也是沒有理由的。——《雜阿迦瑪》第262號
萬物無常，生者必有之。不活就不會死。這種毀滅是最幸福的。——《加阿迦瑪》卷五十
壹切相都是虛幻的。若見異，則見如來-金剛經。
萬事皆有定律。像壹個夢的泡沫。如露亦如電。這是看待它的方式-金剛經
回報沒有區別，而且方便很多。-《楞嚴經》第六卷
我過去所造的壹切惡業，都是無始無終的貪婪無知所生，我今天對壹切都感到懺悔。
華嚴經-普賢菩薩的願望
如果妳犯了重罪，妳已經深深自責了；懺悔不是做出來的，但能拔出根源。
-& lt；佛陀作為長老的領袖說因果報應是不同的>
體悟世事無常。這片土地很脆弱。四苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽沒有主人。心是罪惡之源。以罪惡的形式。如果妳觀察。遠離生死。
-& lt；佛說八大人感經>
聚天下有因，聚天下有因；毀滅世界是有原因的，毀滅世界也是有原因的。
——雜項agama第二卷
佛陀告訴阿難。妳經常聽我說，三修行決定正氣。所謂取心，是壹種警示。因為禁欲，所以決定了人生。因決策而明智。如果有，就叫“三不放過”。-楞嚴經
舍利弗，善業不能少，還得住那個國家。舍利弗，若有善男女，聞阿彌陀佛，持名。如果壹天，如果兩天，如果三天，如果四天，如果五天，如果六天，如果七天，壹顆心就不會迷茫。在他生命的盡頭，阿彌陀佛和所有的聖人現在都在他面前。人死了，心不反，就是阿彌陀佛的極樂世界。Sharifutsu，我覺得是盈利，所以說這個。眾生若聞是言者，應許壹願，生那個國。-阿彌陀佛經
我生於地，有佛心，生而無耐性。現在我在這個世界上，給拜佛者拍照，回歸凈土。佛陀問童淵，但我別無選擇。我服了六個，壹個接壹個，得了三昧，斯裏蘭卡是第壹個。-楞嚴經
懶的時候，遠離壹切煩惱；沈默總是夠的，人要解放。-大寶經卷91
世間六道眾生若不是不道德，就不會繼續生死。如果妳練習三昧，妳將不得不努力。不除情欲，不能出塵。-楞嚴經
不生不滅不臟不凈不增不減——第壹，與其說是別人讓妳受苦，不如說是妳自己修養不夠。第二，不寬恕眾生，自己吃虧。第三，學佛是對自己良心的懺悔，不是給別人看的。第四，妳要永遠感謝所有給過妳逆境的眾生。5.任何時候都要認命，因為妳是人。6.不要總是對別人不滿，要經常檢討自己。對別人不滿意，吃虧的是自己。七、毀滅人只需要壹個字，培養個人卻需要壹個字。請發發慈悲。八、同壹個瓶子，為什麽要放毒藥？同樣的心理，為什麽妳充滿煩惱？九、妳不要總覺得委屈，妳應該想，他對我已經很好了，這是練出來的功夫。十、不要總覺得不開心，世界上有很多人比我們更痛苦。佛經經典語錄大全401。但是，壹心不可少，這才是真正的佛。402.沒有心的人沒有心。如身，如內木石，壹動不動不可動搖，如外空虛，無所事事，無所作為，無所表象，無所得失。403.言下之意，就是采取這種法律。此法是心，心外不行。此心即法，法外無心。心是無心的，沒有無心的人。心是無意的，心卻在，默契已經達成。404.直下是無心，本體不言自明。比如大太陽輪升起在靈性的天空，更無障礙的照耀各處。405.不離不棄，不離不棄，永遠逍遙自在，無非道場。406.目前無意是這個規律。407.如來藏經是空的，不停留不變。408.忘機是佛道，是魔境。409.如果妳不能，妳就不能開始理解心法。方法是違法的，違法的方法是違法的，所以是心法。410.諸法皆空，心非無，心非無。什麽都沒有，又什麽都沒有，就是真空奇妙。411.匿名是所有法律得以實施的地方。412.心不能傳遞，但行為是傳遞。心是看不見的，無為是看得見的，沒有契約，什麽都沒有，什麽都沒有。413.無心如鏡，不與物爭。沒有思想是空的，什麽都不能容忍。414.欲望大道。先端正自己的心。415.如果妳認為沒有生命，妳的名字永遠不會移動。416.虛妄氣息空，真知浮現。417.自性無非是無明混沌，思慮般若。418.大圓鏡凈智，平智無病，觀智見非功，與圓鏡同。419.如果妳沒有看到壹個方法，妳就看不到它。就像壹朵雲遮住了太陽。如果妳不知道壹種方法，妳可以把妳的知識留在空中。就像閃電壹樣。如果妳壹眼看到這些知識，妳會覺得很方便。想壹想，就知道自己的光了。420.苗湛死了，他的身體被這樣利用。五行空，六塵不在，他出不去，不能亂。禪性無所居，禪性無生，欲離禪而居，心空，空無量。421.恒定分離法是隨心所欲的自由。422.因為心念無常，佛說是恒。如果不方便，我就在泉池撿石子。我今天不做任何工作，但是我佛壹樣，沒有收入，除非我的老師教我。423.道由心悟，何必靜坐。424.比丘們，如果不以智慧發光渡過煩惱，無始無終，生死無常，又何必離開？425.說出壹切，不要離開自我。426.說是不是有錯誤，所以讓人看膩了看不見。427.但是，聽法修行，不去想道，就不能不去想壹切。428.合法性沒有生與死。429.壹切都不是真的，不是因為它是真的。如果是真的，那就不是真的。430.心有萬般，皆雨萌，花有情，菩提果自成。431.這個心是純潔的，沒有選擇。432.自性若開悟，眾生皆佛；自性若惑，佛即眾生。433.分離是分離的方便，分離是分離的結束。434.記不清了，壹切都離不開。435.若除拍照之病，則內有五蘊，外有山川，諸如此類，正如《楞嚴經》所言，鹹者妙，清者明。436.性是很自然的事情，是永恒的。它不是因緣而生的。437.此如身無所發，諸法皆真，故無所立，諸法皆同。438.所有的法都是因緣而生，也就是說所有的法都是生而無命，卻被因緣所聚，生而有緣。439.眾生處處執著，壹句話執著，就壹定能有所作為。妳可以堅持妳的說法，只不過是壹廂情願。就妳說的，是各種法律。440.如果要送我，最好是看著空的。441.佛陀被稱為藥王，也被稱為空之王，意思是他能治愈所有眾生的病耳。442.根本無法，離即是法，知離者為佛。443.不是方法，叫心靈感應。444.當妳知道了心的本質，妳可以說它是不可思議的。壹無所獲，不知何時得。445.所有的方法都像夢，也像幻。所以，我懷念寂靜，懷念塵埃環境的空曠。凡法皆空，靈無所知，即此空知之心是妳的本來面目。446.道元是圓的，不需要修改證書。道微妙難見。如果壹個人喝水，他很清楚，也不能告訴任何人。只有如來才能知道。447.妳要見佛，就要見自然，自然就是佛。如果不看本質，念佛念經、齋戒、守戒都沒用。448.如果妳想成佛，不要放棄眾生之心，但不要汙染自性，也就是釋放妳的正氣。449.聖人求心而不求佛，愚人求佛而不求心。450.智人調整心態，愚人調整心態。451.如果記不清了，就是十八境界，就是肉身菩提郭華。452.佛教是以心為本，口為終。453.從外部看法律就是外部。悟了心，就脫離了生死，這就是涅槃。454.佛和眾生沒有區別。此心無始無形不生不滅，現在就是，就是動念就好，就像虛空，沒有邊際。455.身心與身心分離，身心分離者如虛空世界，無處不在，法界亦然。456.如果妳把佛看做壹個清凈光明的解脫相，那麽觀眾生來就是壹個骯臟渾濁的生死相。妳作此解，過了河沙就不是菩提了。457.沒有什麽是美妙的，也沒有什麽是真空的。458.靜坐，思考壹切，即空相，破法而出。459.如果妳用心照鏡子，妳會不歡迎，但也不應該隱藏。460.各種表象就像房子。舍驢舍入人舍，舍人舍天舍，甚至聽說菩薩佛舍都是妳的選擇，所以不壹樣。緣起性滅，不取不舍，各有不同。461.無有無證者，為法身；如果有證據的話，那就是邪見把遲鈍的人，稱為異教徒。462.即色即是空，稱為等變線；兩性之空，謂之妙覺。463.不睡，不睡，才叫睡得香。464.不能說，是名言。465.畢竟般若波羅蜜多是清凈的，無所得，故其名不可言。即在般若空體中，具有恒沙作用，即知壹切，這是壹句名言。466.如來五眼:見色清凈，謂之肉眼；見身清凈，謂之天眼；有了所有的顏色甚至善惡，我知道我可以潛移默化地和它們分開，我在中間是自由的，叫做眼睛；什麽也看不見，叫做法眼；什麽都不叫佛眼。467.字已破，心已毀。沒完沒了。為了空，所見所聞盡，所作所為盡。無盡之人，在無生命之體中，有恒沙之妙用，而其充盈之物，亦在本體中不減，無止境。469.天地相顧，萬事從心。470.聖人之癡忽起，即與凡夫；當妳回到機器裏，妳會得到同樣的結果，每個普通人都會變得聖潔。471.深畫，壹些種子。生活，僅此而已。472.深潭的月亮，隨意摩挲。說對面，不是佛而是誰。473.青竹被稱為法身。陰沈沈的黃花，無非是般若波羅蜜多。474.溪水聲滿長舌，山無非凈身。475.心的存在是沒有理由的，也是沒有理由的。476.十世紀，從古到今，我們壹直都是正念的；無邊剎境，自他不離毫端。477.事物來來去去，性來來去去。478.有思想就有邪念，沒思想就有正念。念善念的惡名是惡念，不念善惡的名是正念。479.正念，唯念菩提；菩提無念，萬物無心。480.這只是壹個無腦的想法，這是壹個真實的想法。481.但知無不言，言無不盡，即無所思；當妳沒有思想的時候，自然就釋然了。482.如果妳不能做所有的事，妳可以以佛的名義去做。483.所見即所得。484.急則脫癡；意識到的人什麽也沒意識到。485.罪由心生，由心出。壹切善惡都是發自內心的。486.沒有什麽可以從外部尋求的。在外相求，雖註定不會成功；在內覺的概念中，如壹念，即證菩提。487.無明不是禪，只是靜觀其自然。488.自然是妳沒心沒肺。決定了，就無心環境，八風不能動。489.若無禪定，思緒嘈雜，菩提不好。490.心住無所居；心不能無處不在；心離不開內外善惡的存在，離不開空虛，離不開不確定；如果是，那就沒有活下去的心了。491.我離不開六塵。492.所有的定律都被稱為真理。意思是所有的法都沒有身，只有清凈身，也就是所有的法都只有清凈身，所以所有的法都叫做真正的法界。493.雖不能蓋心，法由心生。所以十法界的性質是離不開唯壹的真心的。494.讀書是專業知識，但身體裏什麽都沒有。495.業識雖動人，但性純自足，猶虛妄無，虛妄猶自足。496.正念忽上忽下，無實。是壹朵空猶之花，並無錯覺。497.心無非是自律，無念的自決，無念的自慧。498.空即是身，知空即是解脫，更不疑，謂之用。499.什麽是給予？給予是雙重的。所謂善與惡，無性，愛與恨，空虛，無常，凈不凈，壹切都是給予。500.所謂同體慈悲，就是對壹切眾生都和自己壹樣的真實認識。