弗洛裏斯的全名是路易斯·弗洛裏斯，他在路鏞呆了五年。弗洛裏斯作為傳教士來到日本，首先在北九州傳教，路鏞被命令去京都七年，幫助牧師加斯帕爾·比雷拉在那裏傳教七年。
在此期間，他對京畿的文化和習俗做了非常詳細的介紹。後來被趕出京都，在介岡避難四年。
被趕出去的原因不得而知，但他離開京都路鏞八年的時候，正是武士與松永久秀合謀殺死第十三代將軍易慧及其家人，並立足利易蓉為第十四代將軍的時候。混亂之時，必然會受到壹些保守勢力的迫害。
常青元年八月，西班牙商船“聖菲利浦”號遭遇風暴，漂流到土佐島的普胡。壹名機組人員代表來京都進行例行檢查的前田玄以發表了激烈的言論。
據說西班牙先用牧師馴化了人民，然後征服了他們。秀吉壹聽，勃然大怒，以至於當年12月在長崎處決了26名方濟各會傳教士和日本信徒，也就是所謂的殉難。
這成為日本迫害天主教的開端。目睹這壹事件的路易斯·弗洛雷斯於年底去世，享年65歲。
擴展數據:
路易·弗洛雷斯(Louis Flores)是戰國至誌豐時期在日本傳教，並向葡萄牙報告日本政局、風俗習慣的著名傳教士。
他的著作，如《日本史》或《日本意識之書》，給我們留下了許多寶貴的記錄。
但在這個弗洛裏斯人留下的記載中，關於治東諸姓的內容很少，關於辛宣的記載只有壹條。
那是辛宣晚年在元貴的第二年，被稱為西征的軍事行動。然而，在這裏，弗洛雷斯有壹個相當誇張的記錄，包括對神秘人格的各種批評。
然而恰恰是這壹點，從中可以知道當時對信玄的評價是怎樣的，尤其是在弗洛裏斯所在的京都。比如辛宣將父親辛胡流放他國，逼迫長子義死。
而出家的真正目的是為了奪取鄰國的領土，等等。各種惡語都有記錄，明顯表現出對信玄的敵意。
從基督教弗洛雷斯的角度來看，佛教最大的資助人信賢壹定是以復興信長燒毀的碧覺山為目標。
不過這種罵人話後面的壹段特別值得註意。辦公室寫道，辛宣深受下屬尊敬。弗洛伊本人從未親自見過信賢，所以這份記錄很可能是當時京都流傳的信賢的風評。
當時北京人壹方面害怕辛宣，壹方面又夾雜著對其繁榮的期待，以至於辛宣受到家臣尊重的這種傳言傳遍京城。
弗洛雷斯記錄的這段話雖然只有壹行，但這壹行是特別有價值的文獻，可以判斷當時人們對信仰和玄學的印象。
百度百科-路易斯·弗洛雷斯