西晉時期文學家左思寫的《三都賦》，完成於10年。這是歷史上著名的“洛陽紙貴”的故事，說明紙在西晉已被廣泛用作書寫材料。
與漢代不同的是，在西晉，不僅窮人用紙，連“貴宅”也競相用紙，可見紙已不再被視為低級的書寫材料。
165438+403年10月，桓玄據建康，即現在的南京，在皇帝規格的十二杠上加了自己的皇冠，接受了晉安皇帝的皇位。不久，下令廢除竹簡，廣泛使用紙張:今天所有使用竹簡的都換成黃紙。這是歷史上最早的總督下令推廣紙張而不是簡化的記載，對紙張的推廣和應用起到了壹定的作用。
事實上，自從蔡倫制造出高質量的紙張後，紙本書就開始出現了，但當時使用量很小。隨著紙張產量的增加和質量的不斷提高，紙張作為書寫材料的用途逐漸擴大。經過幾百年的發展，到了南北朝時期，紙質書已經風靡全國，紙質書完全取代了竹簡和帛書。南北朝時期，抄書是書寫書籍的主要形式。
晉南北朝時期，由於紙張來源豐富，易於抄寫，紙張取代竹簡成為廣泛使用的書籍材料，然後壹直到印刷初期。其實隋唐時期從紙的發明到紙書的制作，主要還是靠手寫。
在古代，用來寫書的紙張大多是染色的，主要是為了防止蟲蛀腐爛。在古代，紙是用壹種叫黃檗的植物汁液浸漬的，這種植物汁液是黃色的，有防蟲吃的特殊功效。經過1000多年的保存，紙張完好無損，沒有蟲蛀。抄寫時，第壹張紙以兩個空行開始，先寫書名，再在另壹行寫正文。每抄完壹本書，在末尾留壹個空行，然後寫上書名、字數、抄寫員姓名、抄的時間、抄的目的、用的紙張數量，甚至校對員、審稿人、制紙人的姓名。內容多的書，壹張紙裝不下，再用第二張紙抄。紙的壹面寫滿後，就寫在背面。壹張紙可以順序連接，可以先寫後接，也可以先寫後接。寫完後，書的長紙從左到右卷成紙卷。
隨著書籍復制的盛行，書籍裝幀也開始被深入研究。因為紙是簡牘和帛書的替代品，所以應用於書寫後，仍然沿用卷軸的形式。因此，這壹時期出現了卷軸書。當時紙質書的形式是卷軸。卷筒式又叫“卷筒裝”，其方法是將若幹張紙粘成壹長卷，以壹根桿為軸，粘在最後壹張紙上，以此為中心卷成壹捆。
古代紙張的寬度約為24厘米，相當於漢代制作的壹尺，長度從465，438+0厘米到48.5厘米不等，相當於古代制作的兩尺。所以卷軸形式的書籍高度壹般為壹尺，紙張可以根據需要壹張壹張地裝訂，壹般在9米到12米之間，最長可以達到32米。為了模仿竹簡的形狀，古代的紙上有線條，剛好可以寫壹行。紙和紙的結合處，往往會有接縫和封口。
卷軸的壹端粘在軸上。軸多為彩繪木軸，也有用象牙、珊瑚、玳瑁、紫檀木、黃金等貴重材料制作的。當書卷成卷時，書的正面暴露在最外面的部分。所以書的正面往往用錦緞，也叫“繞”或“裝背”，現代人稱之為“裹頭”起保護作用。絲帶系在“皮重”的頭部進行裝訂，稱為“絲帶”。絲帶通常由絲綢制成，絲帶的顏色隨著書的內容而變化。
為了方便書籍的存放，每5冊或10冊，要麽用布包好，要麽裝進書袋。包書燕，也稱為書大衣，是由麻和絲綢制成的，也是由薄竹簾內襯絲綢或布制成的。用紙卷裝的書，壹般都是單面書寫，此時卷面上已經出現了“眉批”“批註”等形式的批註文字。卷末也有很多地方題詞。敦煌遺書有的在卷末標註抄寫日期和抄寫、校對、監制人員姓名，這在現代壹些書籍中已初具雛形。
卷軸的存放方法是平放在書架上，軸的壹端朝外，看的時候拿出來，還的時候插進去。為了方便古人檢索，出軸頭上掛了壹張小卡片，標明書名和卷數。這叫“簽約”。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論:自從蔡倫改進了造紙術，紙就已經被用作書寫材料了。隨著紙張質量和產量的不斷提高，紙張作為書寫材料越來越受歡迎。但由於人們的習慣，到東漢末年，竹帛仍占主導地位。南北朝時期，紙質手稿逐漸占據主導地位，完全取代了竹簡和帛書。從後期到唐朝中期，是紙質手稿的全盛時期。