慈禧太後的印章
太皇太後和皇太後的嬪妃，和皇帝騎在玉身上的制度壹樣。分別是紅、四摘、黃、紅、淡綠、純黃，為圭圭，長20尺，歌500首。皇妃、天子、貴族、王公都是同制，他們的紅條、四鎬、紅、黃、淺綠、紫、紅月桂，長20尺，300曲。各國的貴族和宰相都是青的，三挑，青的，紫的，綠的，長20尺，340首。(皮、萬玉環贊等。已經在皇帝的坐騎之門了。見上壹卷的註釋。)
權力？
權力？誰，唐武德貞觀年間，宮人騎著馬，權力更大？而且全身都被擋住了。永輝中期以後都是用簾帽裙到脖子，漸漸淺了。到了明朝，如果關白壹家不坐公共汽車，他們就會坐在屋檐上。到龍的盡頭，力量？幾乎可以肯定。它的力量？形象就像今天的方巾，全身都被擋住了，方便就方便。坐車擡著坐在屋檐上不方便。開元初，宮人立即穿上胡帽，打扮得漂漂亮亮，使秀才鹹而有效。到了天寶中期，秀才的妻子裏裏外外都穿著丈夫的靴、衫、鞭、帽。
◇魏公仁眉長蟬鳴。
魏公仁喜歡畫長眉毛，使眉毛看起來像飛蛾和仙鶴。魏文帝宮人非常喜歡莫瓊淑、薛野來、陳尚義和段巧曉，他們都日夜侍候在皇帝身邊。瓊樹先制成蟬庵，形似蟬翅，故稱蟬庵。巧笑嫣然，始於絲綢鞋，始於臉上的紫粉。尚義能歌善舞。好衣服晚上來。都是臨時冠。
頭髻
自古就有發髻，運氣好的也紮。壹個女人十五歲的時候答應嫁壹個人來拴住她的家庭，所以她說她很幸運。榛子木是飯，也是飯。在哀悼中，桑木成為了孝順的象征。兩個都是兩英寸長。沿著夏後，銅被用作壹個基地，它也是雙方，這使它成為壹個基地。尹後，取蟠龍步搖，梳纓珍珠，取蟠龍步搖。等的話就去梳蘇，壹步壹步搖，所以叫步搖。周文王也做了壹個平發髻。昭帝也做了小髯，改裙髻。上諭後梳理淩雲發髻。三公主梳仙九髻，九髻梳鸞髻。給漢高祖，和宮人梳聖髻。漢武帝還下令把梳子做成十二個發髻，然後紮成馬尾辮。靈帝又命姚梳頭。魏文帝命令宮人梳壹個百花髻，芙蓉回到紀昀。在田亮的監牢裏，梁武帝命令宮人把發髻梳回心中，回歸本真，化上白色的妝，戴上黑色的眉毛，有壹個憂郁的發髻。隋有《徐靈集》和《祥雲集》。隋朝大業，宮人命宮人梳香髻近雲，歸秦髻，獻仙髻，省妝。在貞觀，梳弓。梳花化妝太真實了。有心事，飛包子，百合包子，還有白妝黑眉。
◇管子多子飯
勝利者是秦始皇的制度。讓三公主和九妃子在夏天戴上芙蓉冠，以羅比為標誌，插上五色鋪草素朵籽，穿上淡黃色絨衫，戴上雲母扇，蹲在鳳頭上跟隨侍從。讓宮人夏天穿黃羅戟、蟬冠、五花、淡黃色銀泥飛雲、五色羅小扇、金泥飛鞋。至隋煬帝時，在江都宮水煉殿，命宮人戴田童威尼斯冠，插簌簌鈸，都掛珍珠綠花，蓋紫色花，放半月形鳳尾扇，頭上插壹只鴿子，名曰仙飛。後來改得比較紮實復雜，沒有紀律。
柴子
蓋古的遺跡也像。至於秦穆公，它是象牙。給國王做壹個龜甲。始皇帝還以金銀為鳳頭，龜甲為足，謚號鳳釵。東晉時有壹首童謠:“織女死，人穿白骨白妝，為織女盡孝。”到隋朝楊迪，宮人插簪，常在午時賜百玳瑁冠。《後漢書》:“貴人助玳瑁釵。”
◇季梁潘煥柴
徘徊在柴，的妻子成功了。季梁的妻子把崔眉變成了皺眉頭。長安的女人都喜歡打著結到處晃蕩，如今也有很多種做法。今天沒有回復作者。日落成髻，雲落成馬。
沼澤
從第三代開始，鉛就被用作粉末。秦穆公女弄玉，有仙笛史，為燃汞制粉制漆，又名非雲丹，最終隨笛樂而興起。
閻誌
蓋白被，紅藍花汁而成，生於燕國，故稱閻誌，畫為桃花妝。
花子
秦始皇是個好神仙，經常讓宮人梳仙人包子，貼五色花頭，畫雲、鳳、虎翺翔。到東晉時，有壹首童謠:“織女死了，人們貼草油的花，作為對織女的孝敬。”後周時，內廷官員應邀張貼五色雲母花籽，為宴席作碎妝。比如拜者，帖勝花，化桃花妝，插草花，穿短袖衫。
◇襯衫背面
衫，自黃帝掛衣，而女有尊壹之意，故衣相連。始皇帝元年，朝廷官員和朝廷官員都穿襯衫，也叫半裙，便於侍奉。隋末大業，楊帝宮人，百官之妻等。，所有人都以為是皇家服裝，是給客人和阿姨穿的長裙。天寶中期，淅川貢織五色，玄宗曰:“此服賞百金，與金玉不同，不準進貢。”
裙子襯裙
在古代之前，衣服是連在壹起的。到了，女人穿裙子，在裙子上加砦，所有的衣服都是絲綢做的。始皇元年，宮人訂五色花裙，至今典禮上還有短裙。溜裙，隋朝大業中，楊迪皇帝做了壹件五色花裙送給宮人夫婦，還做了壹件單絲裙，以為是花籠裙，常作為宮人宴席。後來她在裙子上剪了絲鳳，縫在縫上，拍了壹個古寨的形象。開元時仍有制度。
◇宮人穿大衣
長袍的遺產也像。漢文帝用五色刺繡或織錦作為冬天的名稱，當時他給皇宮侍從和官員壹件外套。在楊迪宮，有壹只覆蓋著金銀和泥土的雲鶴。然後天空會披上赭黃色的羅和銀色的泥襖住在燕。
鞋子
自古有之，名曰履，漆五色。到了漢代，有壹個虎頭，用錦緞裝飾。至東晉，以草木織之，即有鳳頭鞋、聚雲鞋、五鞋。宋有壹個沈重的平臺。梁有弓鞋、分鞋、鳳鞋、五色雲鞋。韓繡了壹雙鴛鴦鞋，昭帝命令他的姑姑去過冬。
鞋子
蓋谷的鞋也是。秦始皇常看仙鞋，衣短褐，為隱居求仙。到了田亮入獄的那年中期，梁武帝已經不再穿馬丁鞋，開始以絲綢為工作。今天，孩子也在走路。
女人穿絲綢。
古代沒有系統。開元時，詔令頒給二十七位妻子、林寶的皇妃和情人等。，他參加了壹個普通的宴會，讓他們穿上畫和絲綢，現在仍然如此。到了中午，被宮人說是聖巾，也叫長壽巾，聖巾，上面蓋著沒人伺候和看見的衣服。
麻鞋。
從伊尹開始，草就是草鞋。周文王以大麻為名，稱之為麻鞋。給秦以帛，宮人侍從，庶人。東晉時，公主和宮室都很貴，都是絲綢。凡是嫁到女方家的，都要先穿上壹雙絲麻鞋，取“和合鞋”之意
襪子
第三代和周角襪用綁帶綁在腳踝上。到了又改成羅，再畫上彩繡，至今不易。到了宮人時，它們被李編成五色金襪和鐃鈸。
墊子帽
古代的帽子也是男女都戴的。圍魏，掛絹屏，敷朱翠，夫將飾之。令煬帝奢侈的是，他要看女人的臉，於是脫下帽子，戴上鋤頭，披上毛巾，做成肥皂，他的丈夫把它做成藤席，那是有名的席子帽。到了馬周，我就在搞草帽和防油雨。
大帽子
此巖草之衣也。到了魏文帝，數百名官員經常在冬天被召集來站崗，這被稱為禦寒帽。
耳罩
魏制作的，用羊毛縫制而成。趙武靈王甚至以絲綢和肥皂為顏色，開始建立他著名的寵臣帽，覆蓋軍隊的制服。此外，殷還經常在打獵和宴飲之後，把花戴在耳朵上送給和他的隨從。
◇他們的工作
武德九年十壹月，唐太宗寫道:“從今以後，天帝戴其職，百官百姓皆戴。”
◇ Tou
真實的名字被放在毛巾上，名字也被折疊在毛巾上，但它被裹在三尺厚的肥皂裏，蓋著庶人的官服。壹直到後周，梁武帝把它切成四條腿，叫做鋤頭。結果到了唐朝，馬周庚、羅任侍從，又是前後並列，兩儀如象，左右各三，法三才，官士為其制服。
圍巾
隋朝大業十年，禮儀官以巾裹頭為宜。裏面和外面都是用泡桐畫的，用的是庶人的。到了第二年，吳家的大臣們都得到了壹條毛巾的祝福，這種毛巾被稱為吳家的毛巾，也被稱為吳家的內樣。
短袖汗衫
蓋三代衫。“李”叫“單”。漢高祖與楚交戰，回帳，汗流浹背，改名汗衫。至今也有單身，但不開耳。
半臂
尚書右仆在馬周上槍斃舒雲:“讀書人戴著國璽，卻什麽都不懂。我要求妳在這張單子上加半只胳膊作為禮物。他的武官等袍也請判，以此告別文武。”服從它。
襪子的腹部
加文國王也做了，叫腰巾，但是是貘做的，宮女用顏色當它，叫腰彩。到漢武帝時，四帶叫襪肚。最有精神的皇帝，給了宮人贏得襪肚的金絲，也被稱為齊褲襠。
◇◇
三代沒見了。周文王做的衣服長及膝蓋，被稱為爛衣服。婊子不能帶走他們。他們說好的衣服蓋住了愛人的衣服。至宮人範叉，即今也。
◇?
蓋谷的打扮也是。周武王以布為名，稱之為褶。對國王，我尊敬他。他叫坤，但他不會縫紉。庶人穿著。到了漢章帝，以帛為物，加下緣，稱寇。我經常中午給關白壹床水紋蠶絲被，好慢慢蓋，管人。如果百官、母後、妻妾等恩人，不給肋勝利，就當勝利。今天，兩個泰昌人，穿著紫色的綢褶，皺著眉，永遠在跳舞。與此同時，黃帝的武功大臣靠近侍者，張著滿臉皺紋。以下屬於鞋子。
布襯衫
在黃三和周末，庶人穿棕色的短衣服和厚衣服。秦始皇用布把胯部鋪開，稱之為衫。用布者，敬女工，不忘其根。作為來自庶人的禮物，助理馬周拿了壹件厚大衣，又加了壹件襯衫，所有的官員都拿了。
禮服和襯衫
穿長袍的人有自己的危險。所以《國語》說:“袍也是用來見朝廷的。”三品以上，秦始皇穿綠袍深服，庶人穿白袍，都是絲綢做的。到了貞觀中期，長袍通常是左右供奉。總理孫昌·無極出席了儀式。請在他的袍上蓋壹個印，取壹個玉淵的像，並遵之。
費靈寶
舊北齊有長帽、短靴、長褲，朱、子、宣、黃各有各的品味。天子穿多袍，官士皆同穿。隋朝改江南，皇帝說是皺的，官官都是棕的。北朝時是用戎狄做的，北齊時很多貴族穿的都是黃絲長袍，都是由數百名官員和學者伺候的。
存在
俗話說“壹定要有睡袍，壹定要半裸。”
銅鏡
以銅為鏡。根據對象，影子落下，太陽著火，和艾承誌在壹起，火就出來了。
◇莫南珠
壹木難珠，色黃，出東夷之國。
◇程亞問三皇五帝。
程亞問董仲舒:“妳叫黃三和五帝？”他說:“黃三是壹個有三種才能的人；五帝，五土；三王，三明也；五霸，五嶽。”
◇牛挺問曹的名字。
牛挺問:“何必送芍藥臨別禮？”答:“壹朵牡丹可以分開，所以我給了牡丹。打電話給對方的時候沒有短信，短信裏也沒有當歸。如果妳想忘記人們的煩惱，給丹脊柱。姬旦是個健忘的人，他能讓人忘記煩惱。欲捐民怒，賜綠衣，綠衣喜，而忘怒。”
◇程亞要求接鬼木。
程亞問:“撿鬼撿樹有什麽意思？”他回答說:“在過去，有壹個神奇的巫師的寶藏，它能夠驅散數百個鬼魂。當發現壹個鬼時，就用壹根木棍把它打死。據說這種木頭被很多鬼所畏懼，被用作擊退惡鬼的工具，所以據說沒有什麽危害。
◇牛婷問書約的事。
牛挺問:“自古以來，應該有筆。世人都說孟天造筆，為什麽？”答:“蒙恬是阿沁筆耳，以柘木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。不是讓兔毛和竹子來管筆的。”
◇孫興名義皇帝龍須菜
孫綽，又名興公，寫《天臺賦》，擲地為金音。孫行公問:“據說皇帝鑿仙山得道成仙，上了天，群臣助龍須，只好落地長草。有什麽區別？”回答:“沒有”。有龍須菜，縉雲草，世代相傳。此草若有虎須，江東便織之為席，稱為西王母。難道是西王母騎虎難下，胡子掉了？"
◇牛婷問何雲。
答:“土人是壹尺二的竹樹，記人年、名、搜，省下掛宮門的錢，可以照著進。”
◇程亞問口語傳播者何雲。
回答:“傳道者是木頭做的，有壹尺五寸長。上面有書法符號，另壹塊板上有玉璽。所以信是壹段時間的，就是現在也不對，文字經過的地方也是證據。”
◇牛亭問草木。
牛挺問:“妳是什麽草木？”答:“命也。”“妳知道嗎？”說:“我無知。”問:“不如做壹個沒有知識的人？”答:“生而有知者，生而無知者，非生而有知者，非生而有知者。人若生而有知，蟲也；生而無識，草木也；生而有知者，鬼神也；生而無識者，水土也。”