有壹次諸葛亮親自查冊，總簿記員楊勇徑直走進他的辦公室，提出抗議，說:“治國有壹定的制度，上下級工作之間不應該有幹涉。請允許我為妳打壹個經營家庭的比方。現在有壹個主人，他派壹個男仆去種田，壹個女仆去生火做飯，壹只公雞去報時，壹只狗去看家防盜，壹只牛去負重，壹匹馬去長跑。這樣，家裏所有的工作都沒有被放棄，所有的要求都能得到滿足。他無憂無慮，無憂無慮。突然有壹天他拼盡全力自己做所有的工作，不再交付任務；耗盡了自己的體力，為了做那些瑣碎的事情。疲憊不堪的我最終壹事無成。.....既然妳掌管了國家大事，妳就必須親自檢查登記簿。妳整天這麽忙，不累嗎？”諸葛亮承認了錯誤，向他表示感謝。後來青死了，諸葛亮流了三天的眼淚。
勤奮訓練
謀生沒有比努力工作更高的了。所以邵雍說:“壹天的安排能否完成，取決於早晨，壹年的計劃能否實現，取決於春天，壹生的計劃能否實施，取決於努力。”(這些話)雖然淺顯，但意義深遠！但人們的普遍感覺是，厭惡勞動，喜歡安逸:(吃)甜食，(穿)華麗的衣服，虛度年華，虛度光陰。如果妳用這種生活態度去種田，妳就無法深耕土壤，管理好莊稼；如果妳以這種生活態度工作，妳將無法在白天取得成就；如果妳用這種態度做生意，妳就不能利用機會賺錢；如果妳用這種讀書人的人生態度，妳就不能用堅定的意誌做到最好:(這樣的人)在天地中間白活了，白活了，只是壹只飛蛾！大自然的本性就在於每天都在變化更新，才不會過時。所以經常轉動的門軸不會被蟲蛀，流水也不會腐臭。讓他們長時間不動真的是不可能的！為什麽人的大腦和體力不壹樣？經常用腦，思維就會活躍；如果只是為了舒服，很容易忘記。這就是事情的原因。
大禹的智慧是如此的出眾，以至於他依然珍惜每壹點壹滴的時光；陶侃的思想和道德是如此高尚，以至於他珍惜的時間比寸銀還短。更何況聖賢還不如那些人呢！
奧蘭治曼的話
杭州有個賣水果的，很會儲存橘子，壹年後也不會爛。拿出來，依然光澤明亮，質地如玉，色澤如金。市面上，價格高出十倍，人們爭相購買。我買了壹個，剪開，像壹股煙撲向我的鼻子和嘴巴。看看裏面，它幹得像碎棉絮壹樣。我大吃壹驚，問他:“妳打算把賣給別人的柑橘裝在容器裏，用來祭神和招待客人嗎？”還是應該誇它的長相來迷惑傻子和瞎子？做這種騙人的生意太過分了！"
賣柑橘的笑著說:“我從事這個職業很多年了。”我靠它生活。我賣，別人買，沒聽說過，但是滿足不了妳的需求？世界上出軌的人很多。只有我壹個人嗎？妳沒想過這個問題。現在那些戴著軍徽，坐在虎皮椅上的人，看起來威風凜凜，仿佛是保家衛國的人才。他們真的能教會孫武和吳起軍事謀略嗎？那些頭戴高帽，腰間拖著長皮帶的人，看起來神氣活現，好像是朝廷的重要官員。他們真的能建立伊尹和臯陶的成就嗎？賊起而不知抗，民窮而不知救，官狡而不知禁，法腐而不知整，州倉糧廢而不知恥。妳看那些人坐在高開的大廳裏，騎著高高的馬，喝著足夠的酒，吃著足夠的魚。哪個不是龐然大物讓人望而生畏，哪個不是氣勢磅礴可以模仿？但無論走到哪裏，不都是外金如玉，內碎絮麽？現在妳不分析這些東西，卻來調查我的橘子！"
我沈默無語。當我想起他說的話時，我覺得他似乎是壹個像東方朔那樣的人物。他是不是壹個對世界表示憤慨，對邪惡深惡痛絕的人？他是不是在橘子的幌子下挖苦人？
廟裏的老虎“劉世安”
翻譯:
安石高大威嚴，聲音如洪鐘。起初，我被任命為勸諫官，但我還沒有被命令。回到家後，我對母親說:“朝廷不讓我當諫官，是因為我不賢惠。如果妳擔任這個職位，妳必須有勇氣，敢於無所畏懼地伸張正義，用自己的生命承擔責任。如果得罪了皇帝，災難馬上就來了。皇帝以孝治天下。如果我以母親年老為借口，我應該可以避開這個辦公室。”母親說:“那不對。聽說諫官是敢於在皇帝面前直言進諫的重要官員。妳父親壹輩子都想當這樣的官，但是沒能做到。妳很幸運能擔任這個職位，所以妳應該獻出妳的生命來為國家服務。即使我被流放，無論遠近，我也壹定會跟妳走。”(安史)於是接受了官職。他在位多年，壹臉嚴肅，站在法庭之上，主持正義。當面斥責，在朝廷上規勸、爭辯，有時還會遭到皇帝的大怒。(他)退後壹步，拿著手板站著，等皇帝的怒氣平息，再上前爭辯。旁邊的侍從遠遠地看著，嚇得縮著頭直冒汗，稱他為“廟上之虎”，壹時間無人不佩服。
錢大默默的聽著，看著比賽。
我在朋友家看象棋。壹個客人輸了很多次棋，我笑他失算。我壹直想給他換棋子，以為他追不上自己。過了壹會，客人要求和我下棋，我看不起他。剛玩了幾塊，客人已經取得了主動權。中局結束的時候，我想的比較辛苦，但是嘉賓比較放松。最後算算雙方的棋子，客人贏了我十三。我羞得說不出話來。以後被邀請看象棋，我只是壹整天默默的坐著看。
現在讀書的人，讀古人的書，常常批判古人的錯誤；現在和人相處，也喜歡說別人的錯。人不可能沒有錯，但試著互相交換位置相處，冷靜估計妳真的沒有錯？我能認識到別人的錯誤，但我看不到自己的錯誤。我能指出別人的小錯誤，卻看不到自己的大錯誤。我沒有時間檢查我自己的錯誤。哪裏可以說別人？
象棋的水平是有標準的。人們可以看到每壹個錯誤，即使他們想為他們以前的錯誤辯護，他們也不能隱藏它。在理性問題上，每個人都同意他認為正確的，每個人都反對他認為不正確的。世界上沒有像孔子那樣的聖人。誰能判斷真正的對錯？那麽別人的錯不壹定是收獲，自己的錯也不壹定是大錯，只是大家互相嘲笑，不收手的時候連棋手都不如。
王聽了文史。
王(安史人)退休後住在金陵(今南京)。有壹天，他壹個人去遠足，戴著頭巾，穿著涼鞋，在壹座寺廟前休息。這時來了幾個客人，圍著廟坐著，談文史，互相爭論，不卑不亢。王坐在他們的頭上，沒有人看著他。突然，壹位客人輕蔑地問王公:“妳讀過書嗎？”王公是被動的，不回答。這人又問王公的名字，王無可奈何，回答說:“我姓王，名安史。”那些客人壹聽，才知道他是當時著名的思想家、改革家，驚恐萬狀，羞愧而去。
世界上有那麽多有才華的人，在公共場合傲慢無禮是不明智的。還不如謙虛壹點。