有壹次諸葛亮親自查冊,總簿記員楊勇徑直走進他的辦公室,提出抗議,說:“治國有壹定的制度,上下級工作之間不應該有幹涉。請允許我為妳打壹個經營家庭的比方。現在有壹個主人,他派壹個男仆去種田,壹個女仆去生火做飯,壹只公雞去報時,壹只狗去看家防盜,壹只牛去負重,壹匹馬去長跑。這樣,家裏所有的工作都沒有被放棄,所有的要求都能得到滿足。他無憂無慮,無憂無慮。突然有壹天他拼盡全力自己做所有的工作,不再交付任務;耗盡了自己的體力,為了做那些瑣碎的事情。疲憊不堪的我最終壹事無成。.....既然妳掌管了國家大事,妳就必須親自檢查登記簿。妳整天這麽忙,不累嗎?”諸葛亮承認了錯誤,向他表示感謝。後來青死了,諸葛亮流了三天的眼淚。
勤奮訓練
謀生沒有比努力工作更高的了。所以邵雍說:“壹天的安排能否完成,取決於早晨,壹年的計劃能否實現,取決於春天,壹生的計劃能否實施,取決於努力。”(這些話)雖然淺顯,但意義深遠!但人們的普遍感覺是,厭惡勞動,喜歡安逸:(吃)甜食,(穿)華麗的衣服,虛度年華,虛度光陰。如果妳用這種生活態度去種田,妳就無法深耕土壤,管理好莊稼;如果妳以這種生活態度工作,妳將無法在白天取得成就;如果妳用這種態度做生意,妳就不能利用機會賺錢;如果妳用這種讀書人的人生態度,妳就不能用堅定的意誌做到最好:(這樣的人)在天地中間白活了,白活了,只是壹只飛蛾!大自然的本性就在於每天都在變化更新,才不會過時。所以經常轉動的門軸不會被蟲蛀,流水也不會腐臭。讓他們長時間不動真的是不可能的!為什麽人的大腦和體力不壹樣?經常用腦,思維就會活躍;如果只是為了舒服,很容易忘記。這就是事情的原因。
大禹的智慧是如此的出眾,以至於他依然珍惜每壹點壹滴的時光;陶侃的思想和道德是如此高尚,以至於他珍惜的時間比寸銀還短。更何況聖賢還不如那些人呢!
奧蘭治曼的話
杭州有個賣水果的,很會儲存橘子,壹年後也不會爛。拿出來,依然光澤明亮,質地如玉,色澤如金。市面上,價格高出十倍,人們爭相購買。我買了壹個,剪開,像壹股煙撲向我的鼻子和嘴巴。看看裏面,它幹得像碎棉絮壹樣。我大吃壹驚,問他:“妳打算把賣給別人的柑橘裝在容器裏,用來祭神和招待客人嗎?”還是應該誇它的長相來迷惑傻子和瞎子?做這種騙人的生意太過分了!"
賣柑橘的笑著說:“我從事這個職業很多年了。”我靠它生活。我賣,別人買,沒聽說過,但是滿足不了妳的需求?世界上出軌的人很多。只有我壹個人嗎?妳沒想過這個問題。現在那些戴著軍徽,坐在虎皮椅上的人,看起來威風凜凜,仿佛是保家衛國的人才。他們真的能教會孫武和吳起軍事謀略嗎?那些頭戴高帽,腰間拖著長皮帶的人,看起來神氣活現,好像是朝廷的重要官員。他們真的能建立伊尹和臯陶的成就嗎?賊起而不知抗,民窮而不知救,官狡而不知禁,法腐而不知整,州倉糧廢而不知恥。妳看那些人坐在高開的大廳裏,騎著高高的馬,喝著足夠的酒,吃著足夠的魚。哪個不是龐然大物讓人望而生畏,哪個不是氣勢磅礴可以模仿?但無論走到哪裏,不都是外金如玉,內碎絮麽?現在妳不分析這些東西,卻來調查我的橘子!"
我沈默無語。當我想起他說的話時,我覺得他似乎是壹個像東方朔那樣的人物。他是不是壹個對世界表示憤慨,對邪惡深惡痛絕的人?他是不是在橘子的幌子下挖苦人?
廟裏的老虎“劉世安”
翻譯:
安石高大威嚴,聲音如洪鐘。起初,我被任命為勸諫官,但我還沒有被命令。回到家後,我對母親說:“朝廷不讓我當諫官,是因為我不賢惠。如果妳擔任這個職位,妳必須有勇氣,敢於無所畏懼地伸張正義,用自己的生命承擔責任。如果得罪了皇帝,災難馬上就來了。皇帝以孝治天下。如果我以母親年老為借口,我應該可以避開這個辦公室。”母親說:“那不對。聽說諫官是敢於在皇帝面前直言進諫的重要官員。妳父親壹輩子都想當這樣的官,但是沒能做到。妳很幸運能擔任這個職位,所以妳應該獻出妳的生命來為國家服務。即使我被流放,無論遠近,我也壹定會跟妳走。”(安史)於是接受了官職。他在位多年,壹臉嚴肅,站在法庭之上,主持正義。當面斥責,在朝廷上規勸、爭辯,有時還會遭到皇帝的大怒。(他)退後壹步,拿著手板站著,等皇帝的怒氣平息,再上前爭辯。旁邊的侍從遠遠地看著,嚇得縮著頭直冒汗,稱他為“廟上之虎”,壹時間無人不佩服。
錢大默默的聽著,看著比賽。
我在朋友家看象棋。壹個客人輸了很多次棋,我笑他失算。我壹直想給他換棋子,以為他追不上自己。過了壹會,客人要求和我下棋,我看不起他。剛玩了幾塊,客人已經取得了主動權。中局結束的時候,我想的比較辛苦,但是嘉賓比較放松。最後算算雙方的棋子,客人贏了我十三。我羞得說不出話來。以後被邀請看象棋,我只是壹整天默默的坐著看。
現在讀書的人,讀古人的書,常常批判古人的錯誤;現在和人相處,也喜歡說別人的錯。人不可能沒有錯,但試著互相交換位置相處,冷靜估計妳真的沒有錯?我能認識到別人的錯誤,但我看不到自己的錯誤。我能指出別人的小錯誤,卻看不到自己的大錯誤。我沒有時間檢查我自己的錯誤。哪裏可以說別人?
象棋的水平是有標準的。人們可以看到每壹個錯誤,即使他們想為他們以前的錯誤辯護,他們也不能隱藏它。在理性問題上,每個人都同意他認為正確的,每個人都反對他認為不正確的。世界上沒有像孔子那樣的聖人。誰能判斷真正的對錯?那麽別人的錯不壹定是收獲,自己的錯也不壹定是大錯,只是大家互相嘲笑,不收手的時候連棋手都不如。
王聽了文史。
王(安史人)退休後住在金陵(今南京)。有壹天,他壹個人去遠足,戴著頭巾,穿著涼鞋,在壹座寺廟前休息。這時來了幾個客人,圍著廟坐著,談文史,互相爭論,不卑不亢。王坐在他們的頭上,沒有人看著他。突然,壹位客人輕蔑地問王公:“妳讀過書嗎?”王公是被動的,不回答。這人又問王公的名字,王無可奈何,回答說:“我姓王,名安史。”那些客人壹聽,才知道他是當時著名的思想家、改革家,驚恐萬狀,羞愧而去。
世界上有那麽多有才華的人,在公共場合傲慢無禮是不明智的。還不如謙虛壹點。