二，《古代故事》，周作人譯
第三，這本書形成於公元8世紀初，日本社會還處於初級階段，山高水長，地形復雜，好奇心強，執著於原有印象，從而形成了日本纖細、敏感、任性的壹面。
第四，《古代故事》有兩個內容:壹是有材料的神話傳說，相當於中國的《山海經》、《搜姬神》；二是增加了歷代帝王的記載，相當於中國三皇五帝的記載。
第五，日本當時沒有自己的文字。用漢字寫文章時，有兩種方法:訓練閱讀和有聲閱讀。
按周釋義:像神的名字壹樣，借用的漢字沒有實際意義，只是用來表示日語發音。比如說，“...就變成了壹個神的名字，而余，阿斯科特，比”更勝壹籌，“余癡”這個名字也是如此。
訓練和閱讀:比如“神永遠站在下壹天”，其次是“訓練雲許下諾言，訓練雲知道更多”。也許大聲朗讀的時候，應該讀成“時間？上帝？什麽？多神”？
看筆記說:“常”是“極”雲。是“吉”的意思，還是讀日語口語中“吉”的音？妳想學壹點日語嗎？)
不及物動詞關於上帝的名字:
在神的名字上加上“天命”:“史記”、“尊稱”、“日本大臣”表達的是贊美和尊稱的意思。或許是壹種生命意識的覺醒。
天堂之神的父母:葉儀·凪良和葉儀·那美。“艾葉那”可以算是壹個姓氏，而“齊名”和“美名”是男女分開的名字，有贊美美的意思。
後來的神和人的名字:女，常出現“碧麥”、“日女”，即“元”；男，“比古”，即“日”，也寫成“顏”，也有贊美之意。
七、上帝的十四個島嶼:
“別”用在地名後。
1.狹窄的丹島穗島。(淡路島)
2.伊拉克和河南這兩個著名的島嶼。這應該是四國島:余壹國——艾比邁(後改名，現愛媛縣)；昝啟國——範壹碧谷(今襄川縣)；栗子國——大壹都比麥(應該在德島縣——古阿波附近)；土左國——簡壹別(今高知縣)
3.隱藝妓第三島——天道隱忍，徐路北。現在是島根縣的殷琦群島，還有最有爭議的竹島(韓國稱獨島)。
4.建造紫色島嶼。代表九州的，還有四國。建設紫國——白別(福岡縣地區)；郭峰-風日別；胖國——日久造富，勝於泥；熊增國-建設新的壹天。
這些具體的國名應該是當時的氏族。
5.伊之島-天碧燈都柱。仙依奇島
6.對馬島-天空的窄手比較好賣。現在的對馬島
7.佐藤島。新潟縣西北北路距本州島約40裏的佐渡島。
8.大和封丘金島——天宇虛空封丘金之根。本州島的秋津島代表大和。
9.後來，六個島嶼誕生了:
齊貝吉的小島康譽-改天再建日本，輕井島-洋子比目海(瀨戶內海島)，大島，女島，何誌島和小島康譽島。
八、諸神:八百萬諸神
1.無形的上帝，唯壹的上帝。
壹個人意味著男女沒有區別。無形，在陰間，不在人間。不就是指退休手握實權的人嗎？)