現代人怎麽看甲骨文是寫的？

甲骨文作為古代漢語的文字記錄，是壹種高度發達的符號系統。圖畫是很久以前畫出來的，不是“象形字”。真正的象形文字只能用圖片來表現，嚴格意義上的文字功能是不能由圖片來承擔的。

首先要避免這樣壹個觀念上的誤區:古文字考釋是壹個類似讀圖的遊戲。歷代學者考證、解讀古文字時，“廢話”太多，解讀漢字是經典謬誤，如“武功止爭”、“羊為美”。

用這樣的數字來解釋甲骨文就更難了，例如:

甲骨文中的“1”、“狗”、“貘”、“虎”等詞語與原圖非常接近，但也被簡化了，以至於只看圖片很難區分這三種動物。

2.甲骨蔔辭中有許多裝飾性的筆、連線、區分符號，是無形的“符號”，與音義無關。還有很多圖書倒掛、異構、錯誤的現象需要分析。孤立地考察只會無所適從。

3.有些詞的形狀只有語音功能，與詞義無關。比如天幹地支、方向性季節詞(東南西北春夏秋冬)、虛詞、代詞等詞只是音標，形狀與詞義無關。甲骨文和金文是記錄語言，有很多帶音標的形聲字，無法從體表的“象”解讀其文字。

甲骨文自1899年發現以來，已發現甲骨15萬余片，約4500字，其中近三分之壹已被釋讀。甲骨文是中國已知最早的古文字。在討論甲骨文時，要把它放在與金文、篆書等其他古文字相同的框架中。

從商代的甲骨文、兩周的金文、戰國秦漢的石刻和竹簡，到今天流行的楷書，其形體的發展變化過程可以不間斷地追溯，形成壹個緊密聯系的體系。而且中國有兩千年左右研究古文字的歷史，積累了大量的資料和豐富的經驗。這是我們研究和解讀古文字的基礎。

古文字不是靠圖像看的，是靠字形分析對比看的。

文字有形、音、義三個部分，但識別壹個字的過程只能是從形到音、從音到義的過程。古文字考釋的壹個基本原則是以形為主，從形入手。字形的差異是歷史演變的結果。如果按照時間順序逐步探索，找到這些演變中的中間環節，就可以找出未知古文字與壹種後來的識字形式之間的起源關系，從而確定它就是某個字。這就是古文字考釋的歷史比較研究方法。

識字和不識字的人都有字形。歷史比較法的本質是通過字形的比較，在文盲和識字者之間架起壹座橋梁，從識字者的音義中推斷出文盲的恰當音義。這種比較必須在相似年代的字形之間進行，才能知道歷史上每個字形的逐漸演變。讀商代的文字，把西周的文字和小篆的文字對比壹下當然更靠譜，兩者相隔壹千多年。

以“狗”字為例，“狗”字在歷史上與《小傳》中的“狗”字有關聯，所以解釋為“狗”字，而不是“豬”或“豬”。“女”字也壹樣，不會因為畫面有坐姿就認為是“坐”或“跪”。

漢字可以說是由壹個或多個相對獨立的漢字部件從原始結構中組合而成。在古文字考釋實踐中，先研究各個部首的形體演變是壹個很好的方法。由於同壹個部首往往* * *為多個文字所擁有，所以將所有識字文字中能分出的同壹個部首的所有形式按時代進行排列，了解每個部首的歷史演變，更便於深入研究字形演變中的* * *同規律。因此，部首分析是古文字研究者運用歷史比較法解讀古文字必須具備的壹項基本功。

用歷史比較法研究文盲字形的基本前提是研究者要盡可能熟悉識字字形。《說文解字》系統保存了《小傳》九千多字的音義解釋。無論小篆的形式與後世有多麽不同，小篆都屬於公認的漢字。在古文字研究的早期，“識字”主要是指《說文》收錄的小篆、大篆、短篆和古文字。隨著研究的深入，被鑒定出來的甲骨文、碑文都變成了新的“識字”。

古文字只有經過專門訓練的專家才能識別和分析。古文字研究者有很多基礎功課要做。第壹門當然是讀《說文》，掌握它所包含的小篆、大篆和古文。本質上，其他已知的古先秦文字都是與《說文》進行歷史比較的結果。第二步是盡可能地掌握先秦文字的各種字形，妳需要閱讀古文字、甲骨文、金文、陶文等類別的先秦文字字形詞典。但這些字是學習古文字的重要依據和參考，但不是金科玉律，不能迷信。

另壹方面，例(境)在古文字考釋過程中起著重要作用。應該把它們作為字形比較的參考和輔助證據，然後進行多方面的考察和分析，以便更準確地解讀。這裏就不贅述了。