元世祖的官方版本也出版了。有壹篇致遠十年翰林學士王磐的自序，說他任命了壹個大公司擔任農司，其他的事都不管，只勸農民教桑。經過五六年的實踐，取得了很大的成效。農事大臣亦憂夫播種適種，蠶繭節未能得其術。於是他們搜羅古今農民的書籍，刪除他們的負擔，編輯成書，呈上版本，將在全世界頒布。《元史》案設於元七年。它分配農業官員，巡視縣市，檢查農業是否成功，到達戶部，以典為最牧民。歷史上也知道世祖即位之初，將《鶴經》、《鷹經》、《蟹錄》引入湘北經，同時引入的還有《香譜》、《前譜》。因為五谷，園史，竹譜，荔枝譜，橘譜與梅譜，菊花譜有關，而唐昌的余睿話與揚州瓊花譜有關。因為養蠶和茶經，因為茶經、酒史、糖霜譜是菜譜，但是怡雅的遺作和飲酒飯是壹起來的。觸摸的傳播會因四人的月令而與算術和天文學有關，因五行家而與風角和鳥占有關，因消災草藥而與蘇文和靈樞有關。今壹壹只存業，先信天下以崇本抑末，故《農桑集》壹書呈於民，與王攀所言相合。但從元朝的七年到十年，不到五六年，建議潘改初設官。焦紅的《國史通誌》和錢曾的《閱紀》都是七卷本，《永樂大典》只有兩卷本，是編者合並的，沒有丟失。《永樂大典》還收錄了順順三年出版的壹萬份公文。蘇天爵《文淵類》還載有蔡作序，說是延祐元年，仁宗特令在江浙壹帶公布，和文宗重新宣旨頒布。蓋元代，為書也重要。書分十科，即典訓、耕田、播種、栽桑、養蠶、瓜菜、水果、竹木、藥材、種畜。它們以《齊·姚敏書》為藍本，剔除了瑣碎的細節，而其他的書則是雜而精，詳而不瑣，簡而重要，是農民中最好的書。當時是工單，壹點都不馬虎。