萬歷二十五年(1597)正月，李恪給戴出了壹份天下總綱，說不可知之物有三:天意、人心、運氣。需要擔心的有五件事:紀綱棄守，榮帝侵陵，根本動搖，軍事裝備修不好，國庫枯竭。有壹樣東西很急很急:妳的心。陛下坐於深宮，不理大臣，不聽官議；美在眼前，顏在懶。勤於觀朝，才能在政治上頭腦清醒，無師自通。這份簡短的陳述讓宗申聽不進去。
對征日援朝的再思考
豐臣秀吉拒絕被封，日軍沒有離開釜山回家。兩百艘清朝正統戰船駐紮在張穎，同時動員各界人士奪回歸還朝鮮的戰略要地和城市。萬歷二十五年(1597)，朝鮮派遣使節到明朝求援。二月初五，明政府召集官員討論朝鮮戰局，分析日軍動向。11日，再次討論援朝事宜，決定從、大同、、遼調兵7000人，從浙江募兵3700人，並命令朝鮮設立海防官。15日，原巖穗總兵、同治馬圭被任命為日軍總兵，統率南北兩軍，起程赴朝鮮鎮壓日寇。3月15日，山東省首席秘書高陽升任京師右顧問，主管朝鮮軍事。為了加強對朝鮮軍務總管高陽的扶植和支持，他隨後任命左兵部侍郎邢俊為兵部尚書、右副都，巡撫吉遼、寶鼎也兼管軍務，管理日本事務。在高陽到來之前，先玩十樣東西。其中，朝鮮官民失粟，獲增級、封爵、贖罪、免除村官丁福等職務。他還指責朝鮮的君主和大臣們私藏錢財和糧食，不支付明軍的援助，非法發揮他們的罪行。因此，朝鮮官員和民眾經常抱怨高陽。
謝介之告誡宗申“十不如初”
萬歷二十五年(1597)二月初八，南靖刑部右侍郎謝傑諫神明“十不如初”:壹、孝不如初。我曾朝夕與皇太後在壹起。今天，我問候妳很久，但我不怎麽慶祝。連孝安莊皇後自宮的介紹都不送，官方代我送。第二，尊祖不如始。我曾經喜歡四季祠堂。時至今日，每壹次都有官員被派往其中。第三，學不如開始。以前學文學，了解古今。如今，發言席和官員都名存實亡。第四，勤奮不如開始。以前是我親自掌管國事，戴星戴月，不敢少閑。今天住在大內，很多年沒出過門了。五敬天，不如始。對於愛情來說，六歲不如壹歲。過去，每當發生水災和旱災時，就不時給四方以金錢和食物。如今信用漢奸和礦稅稽查員搞得四國開礦收稅，天下大亂。第七，存錢不如壹開始。以前宮裏支出適中，外屋儲物滿。現在江西的瓷器，江南的大米，兩省的粉絲，關中的羊絨，經常泛濫。八字不如壹撇。過去有很多建議。今天如果章打了，就不發了，壹個字都不要。接吻比開始好。以前很多人討論宗室的糧食，現在更關註皇宮。十個不如壹個開始。以前缺官推而補，現在大官推而不用，普通官缺而不補。在玩蜀國的時候，也叫“十規”。諸神對此視而不見。
呂坤的話很流行。
萬歷二十五年(1597)四月初壹，刑部左侍郎說:陜西羊絨原是賣給王謀生的。自朝廷下令創制以來，人們被迫棄桑農撚紗，百萬人日夜提花機染。至於山西？、蘇、松紗羅端絲，每年送來的也越來越多。與其積累無用的東西，不如有個套路。如此壹來，宮中可免去收藏之累，天下無憂，陜西江南之心可得。就木材開采而言，需要丈八周邊的大量樹木。每砍壹棵樹，從山上找砍，到路上搬運，往往要傷幾百人。如果能減少它的規模和數量，川、黔、湖廣就會流行起來。時至今日，礦業稅無利可圖，還要求百姓繳納白銀。如果百姓窮，養不起，那就把國庫白銀納入解款，朝廷得壹個金，地方各縣花幾千塊錢。請下令嚴禁借貸，以籠絡各省人心。請撤出帝國商店，以贏得吉爾吉斯斯坦人民的心。國君盧昆仲為民請命，所言壹針見血，宗申卻置之不理。
劉剛冒著生命危險寫了壹封信。
萬歷二十五年(1597)，六月十九日，內廷、中繼殿、建濟殿發生火災。同月三十日，翰林院庶吉士劉綱說:去年坤寧宮和幹青宮發生火災，陛下下詔，使妳缺乏誠意，沒有觸及人民利益。我知道上帝沒有停止抱怨。是關於建築，伐木，收稅，采石，運瓦。離萬裏幾百裏。王膏血盡不足以還，筋骨不足以功。賣了老婆還不起貸款。這是幹旱和貧窮的結合，野外沒有草，人們很憤怒。好像是仇恨，讓三廟大火再次發生。請妳自己想壹想，有沒有可能壹天到晚“想陶”？不去想“道”，就是對與錯。多少年來，陛下拒拜天庭，享天宮，卻上朝議之，棄大腿臂，拒往可諫，處處采，不畏天命。君臣之距，如萬裏。今天的災難是為了報應。聽說有積累，就會有災難。我請妳冒著生命危險告訴我產品在哪裏:天皇長子的皇冠婚禮，不會很久，是產品代碼；大小臣子，玩公務，大多不理，這是產品；地方政府，有官沒人，是短缺；被大臣們革職沒用，但這是產品；外面有敵人，裏面有“賊”，都是積累的土匪；守邊治河的大臣不重視空話，不足為奇。這是個騙局。各種品，陛下無法評判，內閣首輔趙不敢反駁，勢必引起天怒人怨！神教疏，中間不報。
周磐邀請宗申承擔責任並進行反省。
萬歷二十五年(1597)七月二十九日，據《直隸校史》周磐建議:陛下引咎反省，不要空談，要務實:親臨郊廟報恩天地祖宗。要和朝方對話，溝通內外距離的感受。作為東宮皇帝的長子，解除大臣們的疑慮。撤回駐礦大使，消除隱患。起用被廢黜的大臣，釋放囚犯。推動填補空缺。送國庫銀來幫助公共開支。停止購物，給蘇敏困住了。嚴格約束侍從，才能過上好日子。減少編織以示節約。神收疏，居中不報。
李騰芳就保安事宜發表談話
萬歷二十五年(1597)九月初壹，翰林院審李騰芳八事:守戰、重內政、賞罰分明、授將軍權、練京兵、積糧草、破久法、除宅弊。神留中國不報。
石行入獄議死。
石興(1538-1599)，字，山東東明縣人。嘉靖三十八年(1559)中進士，官至吏部。隆慶三年(1569)，諫臣，臣獨斷驕橫，為民所伐。萬歷初年，他復職。19年8月(1591)代王壹娥出任兵部尚書，不久又加太子護少。日軍侵略朝鮮時，石興極力支持沈為敬向日本進貢的提議。萬歷二十五年正月，日軍拒不撤出釜山，對朝貢造成了極大的破壞。天神大怒，下詔逮捕沈為敬、石興，待查。同年8月，日本攻占南苑閑山島，該島是全羅的外藩，位於朝鮮西口，直接威脅中國的天津和登臨。因此，在九月的第四天，宗申派人去逮捕始興，把他關進監獄。9月13日，《隱瞞軍事錯誤法》頒布。壹死，妻兒就要被永遠流放，萬歷二十七年九月九日，石興在獄中病逝。六十二。
李真迫切需要保衛日本
萬歷二十五年(1597)九月二十九日，兵部布政使侍郎李真簡述了抗日五件事:保衛王靜，以鞏固屏幕；抵達漢江抵禦狂鋒；準備旅順，為了做文章；防登防來，用障礙物掩蓋；聯系沿海島嶼和海洋的形勢來防禦狡猾的進攻。宗申是他的承諾。
李任命為安南總司令。
萬歷二十五年(1597)，十月十七日，下詔李為安南總司令。後來，李按照的慣例，來京向金人進貢。很自然，安南被施立占領了。而莫氏只有高平壹縣，所以他們壹方經常在沿海壹帶遊蕩，經常入侵我國邊境。
孔子之死
Xi孔覺(1536-1597)，江西廬陵玉川(今江西吉安)人。隆慶二年(1567)，中進士，改庶吉士，授國子監審查，參與編撰《世宗與穆宗回憶錄》。我被提拔為《大明會典》的編審、編審、編審，在宴會上擔任官員。張被迫回家，無所事事。被推薦恢復後，歷經南京閬中、春坊、育德，執掌南京翰林院。葬禮後回家。後升任南京侍郎李、李部，但未去而死。作為壹種規則，學習儒學是不允許被犧牲和埋葬的，但由於其“抵抗權力強奸，它是如此重要。”
等待趙的死亡
趙(1536-1597)，字宗度，河南祁縣人。嘉靖四十四年(1565)進士，平陽太守、戶部主任、工程署都在鐘石、江西參政，最後右副為禦史、山西巡撫。萬歷二十五年卒，六十二年卒。被稱為奎索先生。
龍華民來到中國傳教。
龍華民(1559-1654)，意大利人。萬歷二十五年(1597)，他以意大利耶穌會傳教士的身份抵達中國，首先在廣東開展傳教活動，隨後利瑪竇成為耶穌會在中國的會長，並參與了崇禎歷書的修訂工作。