如何分別解釋「現代文學的經學」和「古代文學的經學」？

漢代經學可分為現代經學和古代經學。《金文經》是指漢初儒生流傳下來的，用當時流行的隸書記載的經典。《金文經學》認為六經皆是孔子所撰，視孔子為托孤改革的“素王”；註重闡述經文的“微詞大義”，提倡經典運用；以董仲舒、何修為代表的《春秋公羊傳》最為重要。漢武帝建立的五經博士都是儒家經典，長期壟斷了漢朝的官學。後晉經學逐漸陷入僵化和繁雜，與蔔筮相結合，成為壹種假象，在西漢末年衰落。“古經”是指從民間收集到的或在漢初孔子舊居墻壁上發現的用先秦古蜀文字書寫的經書。“古文經學”崇拜周公，視孔子為“言不盡信古”的先行者；偏重訓詁學，與現實政治問題聯系較弱；以劉欣、賈逵為代表的最為重要。《中國古代經典研究》批駁了《中國現代經典附章》中的占蔔謬誤，強調了考據訓詁對於經典研究的重要性。為了準確地解釋儒家經典，中國古代經典學者對文字、音韻、訓詁進行了深入研究，提出了壹些有價值的學術觀點，如齊新的“六書”是漢字的基本規律的觀點、楊雄的方言、許慎的訓詁等。，這些都具有壹定的科學性，至今仍是理解古代文化經典的關鍵。