[1]選自《詩經》(朱《詩集傳》第壹卷，上海股東出版社，1980)。《詩經》是中國最早的詩歌總集，周代有305首。周南，周朝的地區名稱，壹般指從洛陽南部到漢江流域的地區。文章題目《關雎》，取第壹句“關雎鳩”中的兩個字。
[2]關關:雌雄鳥互相回應的叫聲。
[3]雉鳩[1]:水禽的壹種，即王雉。
[4]大陸:水中陸地。
[5]嚴:深刻。比喻女人的精神美；
[6]顏:漂亮。比喻女人美麗的外表。
【7】溫柔婉約:美麗恬靜。壹個淑女，壹個賢惠美麗的女人。
[8]窈窕淑女:壹個安靜美麗的女孩。美麗安靜的外表。舒，善良善良。
【9】賢妻。易，配偶的意思。
[10]參差不齊:長短不齊。
【11】薺菜:水生植物。圓葉細莖，紮根於水底，葉浮於水面，可食。
[12]流程:查找。它指的是薺菜。
[13]左右流:從左到右選擇薺菜。在這裏，我們盡力得到薺菜，比喻“君子”努力追求“淑女”。
【14】醒著睡。指白天和黑夜。嘿，醒醒。睡覺，睡著了。此外，馬在《毛詩傳》的註解和註釋中說:“睡覺還是壹個夢。”也是無障礙的。
[15]四福:失蹤。拿著，想想。毛傳:“服而思之。”
[16]妳:感覺。見《爾雅·釋釋》郭璞註。是啊:文字。悠悠，我還是說“小姐，小姐”。
【17】輾轉反側:輾轉反側睡不著。滾動，古代人物展覽。湛轉，即對面。而對面，依然是翻車。
[18]琴和瑟都是弦樂器。鋼琴五七弦，豎琴二十五五十弦。
朋友:在這裏是親近的意思。這句話說的是，用琴瑟親近“淑女”。
[20]選擇，選擇。
【21】鐘鼓樂:用鐘演奏音樂，讓她開心。制作...開心。[2]
翻譯
野雞鴿關在河中央的沙洲上唱歌。壹個安靜美麗的女孩，壹個年輕人的理想伴侶。
參差薺菜，去河兩岸釣魚。壹個安靜漂亮，想日日夜夜追求的女生。
追求未能如願，心日夜懸。夜無止境，翻來覆去難以入眠。
雙手扒著破爛的薺菜。壹個安靜美麗的女孩，彈琴彈琴表達愛意。
兩邊都是精心挑選的破爛薺菜。壹個安靜美麗的女孩，鈴聲帶給她微笑。
2.誰能說說《關雎》這首詩？
先秦《詩經》
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。
美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。
美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。
龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。
美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
薺菜不齊，左右[1]。
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
註:雉鳩:水禽的名稱，即魚鷹。傳說他們很專壹
秋:(氣)的外來詞，(氣)，意為壹箭雙雕。
薺菜:水生植物的名字
醒來，睡覺，睡覺。
[1]:音帽，表示選擇。
《關雎》是周南的第壹首詩，也是《詩經》的第壹首詩。古人把它放在三百篇之首，可見其重要性。子曰:“關雎樂而不淫，悲而不傷。”此後，歷代學者對關雎的評價都是“與孔子妥協”。《關雎》講的是壹個男人對壹個女人的向往，他的追求過程，他得不到的痛苦和他能得到的快樂。其文筆、意、聲、情俱佳，是“國風”之始，是《詩經》之冠。
詩中，男子聽到河邊有鳥鳴，順著鳥鳴走去，看到沙洲上壹對對斑鳩，引起了美好的聯想——淑女是君子好逑。故詩首章曰:“關關之鴿，在江洲，是窈窕淑女，君子好逑。”當他在聽鴿子唱歌的時候，有壹個女孩在河邊摘薺菜。她那左挑右挑薺菜的優美姿態給他留下了難忘的印象，他的愛情向他走來，讓他醒著做夢都想她。下面四句是“歡迎”，概括了這種強烈的興奮感。但因為對這個女生的追求沒有達到目的，所以“醒著想”，“輾轉反側”。第二章中的八句話描述了這個男人日日夜夜的痛苦和焦慮。最後壹章進壹步表達了男方對采韭菜姑娘深深的向往和美好的祝願。《琴瑟之友》和《鐘鼓之樂》寫的就是他想實現的願望，也就是他想象的結婚時的熱鬧場景。
關雎和劍甲的藝術特色是什麽？
關雎和賈簡都可以讀* * *情詩，但在風格和表現手法上有很大差異。
《觀羅》這首詩以“敘事”為主，從中我們可以清楚地看到，小夥子從愛上“窈窕淑女”到追求她，卻不追求她，在幻想中得到她。但《甲戌》中沒有明確的故事。第壹章寫的是主人公望洋興嘆，窮追不舍，而伊拉克人民卻若即若離。第二章和第三章是對第壹章的反復吟誦，突出了艱辛和漫長的追求，渲染了主人公的感情悠長而持久，表現了主人公無法接近“伊拉克人”而始終點亮希望的情感狀態。與關雎相比，建基的情感魅力更強。
在藝術手法上，《甲戌》的“興”的特點比《關雎》更為突出。“兼”、“水”、“伊”等意象相得益彰，融為壹體，與流行的事物和要描寫的對象構成壹個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊長蘆葦的場景，正是“以象表意”，有“激情”的作用。因為有了蘆葦，又在天與水的倒影下，必然呈現出壹種迷茫的狀態，從壹個側面展現了主人公心中“朦朧愛情”的境界。主人公和“伊人”沒有接觸，甚至不知道對方的名字，但只要能看得遠壹點，就心滿意足了。“朦朧”和“距離”是這首詩的動人之處。
3.關雎講了壹個故事。《關雎》是壹首意義簡單的詩。
也許最好是在音樂上，正如孔子的評論《論語·泰伯》:“師之忠義之始，官聚之亂，回響之樂。”混沌是音樂結尾的合奏。
它在意義上是第二好的。關雎不是實寫，是虛寫。
戴君恩說:“這首詩只有‘窈窕淑女，君子好逑淑女’，但我翻了壹段沒有得到的，寫了壹個怨天尤人的場景；翻出壹段已經得到的話，寫壹個幸福的場景，無非就是描寫‘君子好逑’這兩個字。如果妳認清了現實，那就是夢裏的夢。"
牛蘊珍說:“輾轉反側，彈琵琶，打鐘鼓，都是在空氣中虛構，在空氣中抒發感情，詩人們以為事實都失去了。”都很有見地。
詩歌以虛的方式描寫男女之情，即所謂的“思想境界”，如韓光，如月出，如澤皮，等等，而關雎是最安靜最溫柔的，有始有終，尤其是大團圓的結局。作為音樂歌曲，發為”。但是，無論作為音樂還是作為歌曲，都是參差不齊，不單調的。
他對孫壹說，“我很高興擁有它，但我很困，還在想著它。‘悠悠，輾轉反側’，這四句是詩中的波瀾。沒有這四句話，全詩不僅平仄，而且抑揚頓挫，音節短、尖、緊，怎麽會受管弦樂的弦樂影響呢？
突然把這四句插在《窈窕淑女》前後四疊之間，感覺整篇文章都充滿了悠閑的樂章。"鄧驤說:"妳得了這個折，文學形勢就參差不齊了，下面的《友》《喜》就更有意思了。
‘悠哉悠哉’，兩句結構是壹句，‘輾轉反側’，四句結構是壹句。文氣到了這裏，音樂曲調也到這裏來歇壹歇，下壹章是接前腔。"
雖然“停頓”和“前腔”是人們未來猜測古人的意圖，但這樣的猜測不無道理。據此，關雎自然不屬於口唱，而是通過壹些深思熟慮的安排“制作”出來的。
其實也可以說《詩三百首》比。《關關雉鳩，在河洲》，毛傳:“星爺。”
但是如何繁榮是個大問題。如果把歷代關於“興”的論述全部編輯起來，恐怕是壹部巨著，又怎敢輕易談論？
但是，讀完了詩，就沒有辦法回避快樂的問題，只好敷衍幾句平常的話。所謂“興”，可以說是引起話題，或者說是由現場引起的。
這種情景與情感的結合，多是詩人當下的感悟，可以是眼前的，也可以是壹廂情願的；前者是真實場景，後者是心理意象。但只是引起話題，壹旦進入話題就可以放在壹邊，所以“興”中沒有直接的隱喻，如果有的話就是“比”。
至於景物與情感或物與心的關系，即景物是如此的感性以致於開悟。雖然這壹天對詩人來說是直接的，但如果別人看著它，它是微妙的。其實就在詩人本人身上，並不是稍縱即逝，難以捕捉。時過境遷，後人更難找到確定的答案。更何況“詩”的創作是有歷史的，創作在前。很多都是先成了格言警句，包括帶形意字的句子，作者壹下子就接手了，結合了自己壹時的感受。同樣的興趣，依然可以有不同的意義。
但我們不妨從我們能感知到的東西來看。羅大靖說:“杜少陵絕句說:‘山河晚美，春風花草香。
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。或者說這和孩子的屬相不壹樣，我說不然。
前兩句，兩個房間之間沒有生意，後兩句，壹切都沒有不適。遊到這裏體會到內心的喜悅是不夠的。"
我們何不以此心來看待詩的繁榮？兩房之間沒有生意，什麽都不合適。這是大自然給人最簡單最直接的感受。所以，可以以此為標準來看待人的事物:或者萬物皆如此，所以人是快樂的，比如“天天桃，焚其花”(《周南·姚濤》)，比如“余渺·鹿鳴，野地的蘋果”(《瀟雅·鹿鳴》)。或者萬物皆如此，人非如此，於是悲怨，如“雄雉飛於空中，泄其羽”(《風烈雉》)，如“學谷風，以雨帶陰”(《風為谷風》)，如“山之春水”
詩中主張純天然風光，大概不是本意。總之，興之所以特殊，是因為它對詩人如此直接，但對其他人卻往往晦澀難懂。但是，如果我們理解詩人把天地四時的驟變，把壹切自然事物的盛衰，都看作是生命的見證，生命的對比，那麽，興的含義就很清楚了。
雖然簡單，卻有對人生的深刻理解。“鐘鼓之樂”是身份語言，最迷人的壹句是“豎琴之友”。
朱說:“朋友就是愛情。”傅廣深說:“以朋友為親愛之意者，蓋兄弟姐妹之友也。”
這樣，《谷峰》中“燕兒新昏，似兄”的描寫，就是對“朋友”二字的現成註解。如果把鄭風的《雞鳴》和《東門的馬丁池》壹起讀，就會知道“琴上的朋友和琴上的朋友”不是壹個統稱，君子的“好性情”不僅真的是壹種“音”，而且是壹種親密的“音”。
在春秋時期，歌曲和詩歌被用作修辭。那天我們才知道外交的優雅，關雎寫的是好姻緣。日常情感生活中的和諧美和生意興隆是那種優雅的最深根源。那時的“詩”不是擺設，不是點綴，不只是修補生活中的缺陷，而是真正的“生活的商品”(顧頡剛的話)，而“關羽”仿佛是生活與藝術統壹的宣言，在文學史的曙光中鮮活地出現。
《詩經》開篇之作《關雎》，歷來為人稱道。為什麽用關雎作為這首情詩的標題？孔子編輯《詩經》的時候，分為三個部分:雅頌，其中雅頌又分為雅與不雅。
風是為人民而唱的詩。《孟子》中有關於民間歌謠見梁的記載。風大致相當於現在的流行歌曲。優雅，中等。
4.文言文中的“關系”、“關系”現象
關關的鴿子在河洲。窈窕淑女是個好紳士。
薺菜不齊，左右流。窈窕淑女，求之不得。
我等不到，但我等不到。很悠閑。我輾轉反側。
參差不齊的薺菜，左右挑。窈窕淑女是我的朋友。
薺菜不齊，左右發。窈窕淑女。鐘鼓音樂。
詩經|國風|秦風
白露是霜。所謂伊人在水壹方。
如果跟著走，路會很長。如果妳跟隨它，妳將在水的中央。
時間久了，白露也沒變。所謂伊人在水。
妳跟著走，路就堵了，妳就跳。如果妳跟著它，妳會淹死在水裏。
露水還沒有沾到。所謂伊人在水。
跟著它回去，路堵了，右拐。跟著它回去，在水裏遊。
5.關雎的全詩講的是什麽？關羽？先秦時期，關雎羅鳩在河洲。
美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。
美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。
龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。
美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。薺菜不齊，左右[1]。
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。在關關唱歌的水鳥生活在河裏的沙洲上。
善良美麗的女孩是好男人的好配偶。女生到處去摘長短不齊的韭菜。
善良美麗的姑娘，醒來夢見她。思念高不可攀，夢醒長相思。
我想妳想得翻來覆去睡不著。女生到處去摘長短不齊的韭菜。
善良美麗的姑娘，彈鋼琴，親近她。薺菜長短不齊，姑娘左挑右挑。
善良美麗的姑娘，敲鐘敲鼓取悅她。引言關雎出自詩經？國風？《周南》是《詩經》中的第壹首詩，反映了壹個年輕人對壹個美麗女孩的愛和追求，是中國愛情詩的祖先。
它既反映了通俗的愛情主題，又具有獨特的藝術特色。關雎:題目取自詩的第壹句。
《詩經》的書名就是這樣產生的。註:冠鳩:水鳥的名字是魚鷹。
傳說他們是專壹的:這個詞(舵), (舵)，兩只鳥的意思:水草:醒，睡:睡。
6.急需安寧的古文與翻譯(1)(周南)(2)關關的鴿子在河洲。
(3)窈窕少女出帥子。(4)參考性差，左右流。
壹個溫柔婉約的姑娘，我渴望索取。5]得不到妳想要的，妳就得不到妳想要的。
【6】悠哉悠哉，軋對面。從左邊和右邊拿蔬菜。
溫柔婉約的姑娘是豎琴和豎琴的朋友。(7)人參貧食，左右有毛。
⑻Shu女，鐘鼓樂。這首詩是《詩經》305篇的第壹篇。
我們先來看壹下漢儒對它的解釋。《毛詩序》雲:“關雎，後妃之德也，風之始也，故風遍天下，夫婦對。”
“是‘關雎’快樂的夫人，要配君子，操心的賢惠，不是她的顏色；哀，思才，而不傷善之心。”這裏所謂的皇後是指周聞公主的妻子。
《毛詩集序》認為，關雎的主題是歌頌慈禧太後的美貌。看到壹個溫婉可人的淑女，她就向往，為了配得上文王，她從不放縱自己的寵愛。所以，這是壹首很美的詩。
沈沛對魯的解讀恰恰相反。他說，“我已故的妻子和於佩去了妳的地方。不經周康，詩人嘆而傷之。”
我覺得這首詩諷刺了康侯不守禮儀，以致康王晚起，誤了朝政。薛漢的《張句》也認為“詩人之言事關貞節與慎微，必與他聲相求，必在江洲而隱於無人之地。
.....現在成年人都是偏向色的，聖賢見其可愛，就誇關羽，說淑女，正直，以刺之。盡管毛、陸、韓對這首詩有不同的解讀，但他們都認為這首詩與王、費有關，是壹部政治教育的作品。
當然，孔的《毛詩正義》和的《詩傳》都繼承了這壹解釋。《詩集傳》說:“周誌文的王聲有大德，也配得上聖母之家。
宮中之人，自始至終，見其有閑適貞節之德，以詩冒充。如果妳談論它，它將聽起來像河流大陸上的和諧。
這位窈窕淑女不是君子好逑嗎？說和諧快樂是尊重，說真誠不同也是不同。“朱稱文王公主為夫人，認為關雎是宮中人與文王之間和諧相敬的關系，類似毛的詩，仍壹脈相承。
漢儒對詩歌的詮釋存在很大的弊端。他們主觀上認為《詩經》是為道的高尚事跡而寫的，是前王用來“孝順夫妻倆，賢惠賢德，教化美倫，移風易俗”的。所以對詩歌的解讀往往依附於政治教育這個大話題，所以很多作品都被曲解了。現在人們看到了漢儒的毛病，換壹種方式讀《詩經》，於是有了很多新的發現。
《關雎》這首詩不再被認為是歌頌皇後們的美麗，而是壹首民間情歌。比如聞壹多的《風詩鈔》說:“女子采花於江邊，君子見之則喜。”