重陽節在每年農歷九月初九，所以也叫“重陽節”。在古代，二、四、六、八、十是陰數，壹、三、五、七、九是陽數，九是最大的壹個。日月合日，兩者重要。古書《易經》曰:“陽為九。”兩陽互為重要，故又稱“重陽”。
重陽節來自道教的壹個神話故事。相傳東漢時，汝南縣有壹個叫桓景的年輕人。他的父母健在，他的妻子和孩子都在壹起。雖然日子不好過，但半食半餐也能過得去。誰知道，壞事就要來了。汝河兩岸有瘟疫，家家戶戶生病，到處都沒人埋屍體。這壹年，桓景的父母也因病去世。
桓景小時候聽大人說:“汝河裏住著壹個瘟神，每年都出來走壹圈。它把瘟疫帶到任何地方。桓景決心拜師學藝，為民除害滅魔。聽說東南山上住著壹個叫費長芳的大仙，於是他收拾行囊，動身上山拜師學藝。費長芳送給桓景壹把降妖龍劍。桓京早起晚睡，穿著戴嶽，沒日沒夜的練。轉眼間又是壹年。那天桓景在練劍。費長芳上來對他說:“今年九月九日，汝河的瘟神又要出來了。妳趕快回到妳的家鄉去殺人。我送妳壹袋山茱萸葉，壹瓶菊花酒，讓妳家鄉的長輩登高避禍。”仙翁說，“手指壹點，壹只鶴展開翅膀，落在桓景面前。桓景登上鶴飛去汝南。
桓景回到老家，給鄉親們打電話。告訴大家大仙說的。9月9日，他帶領妻子、孩子和老鄉來到附近的壹座山上。山茱萸葉子各分成壹塊，說是可以隨身帶著，所以瘟疫惡魔無法靠近。再把菊花酒倒出來，大家喝壹口，說喝菊花酒不會染上瘟疫。安排好村民後，他帶著自己的降妖龍劍回到家中，獨自壹人坐在屋內，等待瘟疫惡魔的到來，奮力降妖。過了壹會兒，我聽到汝河咆哮，奇怪的風旋轉。瘟神從水裏出來，穿過村子走上岸。千戶人家壹個人都沒有。突然，他擡頭看見人們聚集在高山上。它跳到山腳，只感覺到刺鼻的酒精味。考努斯急得肺都不敢爬近了，就掉頭往村裏走。我看見壹個男人坐在房間裏。吼壹聲就往前跳。桓景見瘟神來了，連忙拔劍迎戰。幾個回合後，莫問和他打了起來，但他逃跑了。桓景嗖的壹聲把妖龍劍扔了出去，只見劍閃著寒光追著瘟疫妖，穿心穿肺把瘟疫妖撲倒在地。從此，汝河兩岸的百姓再也沒有受到瘟疫惡魔的傷害。人們把九月九日爬山避災，用桓京、世代相傳之劍刺死妖魔的故事，從兒子傳到孫子，壹直傳到現在。九月初九登山避疫的習俗，壹年壹年流傳下來。吳筠，阿良人，曾在他的著作《齊與和續》中記載了這壹點。後來，人們把重陽節登高的習俗視為避災活動。
重陽節的起源可以追溯到春秋戰國時期。屈原《征途》寫道:“集重陽入帝宮，十日後始見清都。”這裏的“重陽節”指的是天空，不僅僅是節日。在漢代，慶祝重陽節的習俗逐漸流行起來。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人被謀殺，在她之前的侍女賈氏被逐出宮外，嫁給了窮人。賈把重陽的活動帶給了百姓。賈對人說:在宮裏，每年九月初九，要戴山茱萸，吃帳蓬餌，喝菊花酒，以求長壽。從此，重陽節的習俗就在民間流傳開來。
三國時期魏文帝曹丕寫的《九天·鐘繇》中，明確寫道重陽節:“年至月，忽回九月九。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”可見重陽節的習俗在當時的文人中還是相當流行的。到了魏晉南北朝時期，重陽已經受到人們的廣泛重視。晉人周處《地方風物誌》記載:“重陽相會，登山飲酒，謂之高登會，亦稱山茱萸會。”《齊任玥令》中也說:“重陽節之日，必登高遠眺，以餅酒，享時宴，以慶秋誌。酒必取山茱萸，使其廣，必飲之。”晉代學者陶淵明在《閑散九日》詩的序中說:“我閑散，愛九之名。秋菊滿園，卻又惆悵，空為九華，惜字如金。”這裏同時提到菊花和酒。這表明，在魏晉時期，重陽節飲酒賞菊已經成為壹種習俗。到了唐代，重陽被正式定為民間節日。
到了宋代，重陽節變得更加熱鬧。《東京夢中華》記錄了北宋重陽節的盛況。《武林外傳》也記載，南宋朝廷“初八重排九卒”，以備次日大娛。在明朝，九月重陽節，宮裏會壹起吃花糕慶祝，皇帝也會親自爬萬歲山慶祝自己的秋誌。這種習俗壹直流傳到清朝。
“1999年的晴天”，雲淡風輕，秋高氣爽，也是收獲的季節。是外出觀光的最佳季節，橙黃橙黃，栗子盛開，金桂飄香，黃花遍地開，碩果累累，風景秀麗。所以重陽有很多外號。晉代，因大詩人陶淵明喜歡在重陽賞菊，人們也稱之為“菊花節”或“黃金節”。南北朝時，在荊楚地區，人們在這壹天進行“野餐”，所以有人稱之為“野餐節”。慶祝重陽節的活動豐富多彩而又浪漫，壹般包括出遊賞景、登高望遠、觀賞菊花、遍地插山茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
重陽節的習俗
秋高氣爽，桂花飄香，農歷九月初九重陽節活動豐富，趣味盎然，有爬山、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕、插山茱萸等。
攀登高峰
古代重陽有登高的民俗，所以重陽節也叫“登高節”。相傳這壹習俗始於東漢。唐代文人寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗。杜甫七律《登高》是壹篇關於崇陽爬山的名篇。
古代爬山不僅限於九月九日。清代趙翼《玉琮考》說:“登高不止九月。昌黎有詩《人登城南日晷》:《周遠傳》:“文帝正月十五與近臣登此山”，意為人與上元皆登此山。”只是重陽上爬山的習俗最盛，壹直延續下來。
登高之所以流傳下來，正是因為在秋天登高望遠，賞菊賞花，飲酒作詩，是壹件對身心健康大有裨益的趣事。這才是登高習俗會經久不衰的真正原因。“壹個人在異鄉人生地不熟，逢年過節都想家人。我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。”唐代詩人王維的《山節思山東兄弟》壹詩，表達了他在重陽爬山時的思鄉之情。杜牧《九天登高》寫道:“江影雁先飛，客提壺上青。笑鬧人間，菊花盛開時。但是，我會盡我所能的為節日買單，登機的時候也不會討厭。古往今來也只有這種情況。為什麽牛山要壹個人？”在這首詩中，作者碰巧在重陽節遇見了他的朋友。他們壹起爬山，頭上插滿菊花，喝著酒，唱著詩。作者還安慰朋友不要哭，表現了作者的節日情懷，與王維的詩正好相反。再看魯的《九月九日望玄武山》:“九月九日望山川，歸心望積風煙。在異鄉，* * *飲金花酒，萬裏與鴻雁同悲。”有了《蜀中九日》，“遙望故裏車站九月九日，他在故裏落座送客。人情累苦在南，鴻雁自北。”“初唐四傑”的兩位“二傑”在重陽節寫的詩壹模壹樣，都表現了作者的異地惆悵。壹個爬山望故鄉，歸心似箭，泣不成聲。壹個看著故鄉的方向“送別杯”，把思念寄托在來自北方的“鴻雁”上。這種無家可歸的傷感，在重陽節得到了徹底的釋放。古人寫了許多攀登重陽山的詩，在季節性的風俗文化中脫穎而出。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊花糕、五色糕，是隨機制作的。它是重陽節最重要的季節性習俗食品。九月九日拂曉，把壹塊餅放在孩子頭上，嘴裏說些話，祝願孩子萬事如意，這是古人九月做蛋糕的初衷。精致的重陽糕要做成九層，像寶塔壹樣，上面放兩只小羊，符合重陽(羊)的意思。有些人甚至在重陽糕上貼上紅色的紙旗，點上蠟燭。這大概是指“點燈”和“吃餅”而不是“爬”，用小紅紙旗而不是山茱萸。現在重陽糕還是沒有固定的品種，全國各地重陽節吃的軟糕都叫重陽糕。
宋代有很多詩人寫重陽糕。可見，重陽餅在唐代就開始存在了。到了宋代，它已經在社會生活中流行起來。甚至北宋時期居住在祖國北方的金人也模仿漢族的習俗，在重陽節吃糕點，稱為“解寶糕”。
那麽，妳到底為什麽要吃重陽糕呢？因為不是每個人都可以在這壹天爬山來慶祝節日，對於那些沒有東西可以爬，或者是沒有能力爬山又沒有時間爬的人，就用重陽糕來代替，因為“糕”和“高”諧音。有人說還有別的意思。阿明謝所寫的《五雜記》說:“九日拂曉，我把壹塊餅放在孩子頭上，祝他們:‘萬事高’。這個古代人打算在第九天吃蛋糕。”同樣是“高”的諧音，卻有祝福的美好寓意。
還有重陽節捧菊花的習慣。菊花盛開，螃蟹上市的時候，就像孟浩然說的“等到山居假期，我在菊花時間再來。”再比如曹雪芹寫的，寶玉等人在大觀園裏賞螯，當然引人入勝。關於吃螃蟹，《紅樓夢》第三十八回寫了大觀園的壹次螃蟹宴，花的錢夠莊稼人活壹年。
賞菊花喝菊花酒
重陽節是壹年中的金秋時節，菊花盛開。據說賞菊、飲菊花酒源於晉代大詩人陶淵明。陶淵明以他的隱居、他的詩歌、他的酒和他對菊花的愛而聞名。後人紛紛效仿，所以重陽有賞菊的習俗。舊時代，文人士大夫也是為了親近陶淵明，把賞菊和宴飲結合在壹起。北宋時，開封為都城，重陽賞菊盛行。當時菊花品種繁多，形態各異。
著名女詞人李清照在《醉花影》中寫道“霧濃雲愁永，腦清金獸賣。重陽節，躺在被窩裏，半夜，身上的寒氣剛剛被浸透。東籬飲酒至黃昏後，淡淡的黃菊香溢滿雙袖。墨濤不忘我，簾卷西風，人比黃花瘦！”李清照的壹生是悲慘的。作為壹個才女，命運就是這麽不公平。她和丈夫趙明誠壹起度過了28年的幸福生活。可惜趙明誠英年早逝，被病魔奪去了生命。婚後出嫁、勢利眼的張汝舟，在家暴的經歷下，終日忍受非人的磨難。兩次人生差距懸殊，所以李清照的情感最為豐富。她喜歡做夢，因為她能在夢裏看到丈夫趙明誠，回到現實，她很難過。重陽節那天，她擔心得睡不著覺。她喝了菊花酒，看到她比壹朵黃花還瘦，說明她當時很憔悴，整天活在痛苦中。
人們也稱農歷九月為“菊花月”。在重陽節，當菊花在傲霜盛開時，觀看菊花已經成為節日的壹個重要部分。清朝以後賞菊的習慣特別盛，而且不限於九月九日，重陽節前後還是最盛的。
毛主席《采桑子重陽》寫道:“人生易老，不易老。每年都是重陽，現在又是重陽。戰地黃花特別香。壹年秋風強，不似春，勝於春，萬裏霜茫茫。”此詞形容重陽節前後菊花的繁盛，表現了主席對祖國大好河山的熱愛和欣賞。
菊花在農歷九月開花，所以被稱為“九花”。在舊社會，富人在重陽節將菊花排列成山和塔的形狀，這被稱為九華山和九華塔。
王韜在《清代英普雜誌》壹書中，這樣描述當時上海豫園翠秀堂外的菊花會:“薄石疏苔，曲徑通幽，小亭臺樓閣，已感蕭瑟秋意。環湖，石折東北，形勢開朗。遠遠的可以看到菊花的影子，可以看到眼底。入後柱，百花爭艷，高低錯落，堂前列幾項簾、瓷盆，皆極美，爭奇鬥艷。”
吳茱萸和菊花
1999年爬山不僅僅是參加宴會和寫詩，它還有其他活動。這些活動被整合成壹個“攀巖會”。高登會議又叫“考恩斯會議”，所以又叫“考恩斯節”。重陽節插吳茱萸的習俗在唐代非常普遍。古人認為重陽節插吳茱萸可以避難消災。或者戴在手臂上，或者做壹個香囊把山茱萸放在裏面，戴在頭上。大部分是婦孺穿的，有些地方，男人也穿。金代葛洪的《西經雜記》中有考努斯參加重陽節的記載。除了佩戴山茱萸，人們還佩戴菊花。唐朝就有這種情況，古往今來壹直流行。在清代，北京重陽節的習俗是在門窗上貼菊花枝葉，“祛邪除穢，招財進寶”。這就是頭上的菊花的庸俗化。在宋代，還有人把彩帶剪成山茱萸和菊花送給對方。
獨特的節日形式
重陽節是陜北官方的收獲季節。有壹首歌裏說:“九月，重陽節，秋忙。小米，小米，上去，上去。”陜北的重陽節在晚上，壹天就是壹整天的收割脫粒。晚上，在樹梢上，人們喜歡吃蕎麥面和涮羊肉。晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近的小山，點上火，無話不談，直到雞叫才回家。晚上爬山的時候，很多人會摘壹些野菊花，放在家裏女兒頭上辟邪。
在福建莆仙，人們沿襲著蒸九層重陽米果的古老習俗。中國古代有重陽“吃餌”的習俗，就是今天的餅和米果。宋代《玉燭集》雲:“食菊花酒九日者，屆時得粟、糯米，因其味黏而嘗新物，遂成習慣。”清初莆仙詩人宋祖謙在《閩九曲》中說:“聞節近重陽，驚聞野香，手提花籃拾野香。玉杵搗成青粉濕，珍珠叫郎味。”近代以來，人們將米果改造成了獨具特色的九重米果。將優質晚稻用清水洗凈，浸泡兩小時，取出瀝幹，與水混合磨成漿，加入明礬(溶於水)攪拌，加入紅糖(加水煮沸制成濃糖液)，然後放在蒸籠上，鋪上幹凈的煮布，然後九次舀入米漿，蒸幾個小時後出籠煮熟，米粉上抹上花生油。這個米果分九層，可以揭開，切成菱角。四面分明，半透明。它是甜的，軟的，可口的，並且不粘牙齒。敬老是重陽最好的禮物。
在壹些地方，人們還有機會在重陽爬山，掃墓和紀念祖先。普普神仙重陽祭祖的人比清明節還多，所以有三月是小清明節，九月是大清明節的說法。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖升天紀念日。村民們經常去媽祖廟或梅州的天後宮和宮廟祈福。
重陽節被定為老人節。
在中原人的傳統觀念中，重陽節仍然意味著長壽、健康、長壽。1989年，我國將每年的9月9日定為老人節，巧妙地將傳統與現代結合起來，成為尊老、愛老、助老的節日。此時，全國各機關、團體、街道經常組織退休的老人到秋日賞景，或近水嬉戲，或爬山健身，讓身心沐浴在大自然的懷抱中；很多家庭的晚輩也會幫年邁的長輩去郊區活動或者給老人準備壹些好吃的。各地要組織老年人秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然、熱愛祖國大好河山的高尚品格。
今年的重陽節也是中國老人節的第十八天。前兩天，本報記者走訪了Xi安100多名上班族，發現其中有40%的人表示不知道有老人節，著實讓我們寒心。現在的年輕人只記得西方的萬聖節、聖誕節、情人節等等，卻忘記了中國流傳下來的優良傳統節日。這真的有點像本末倒置，邯鄲學步。中國的傳統文化正在受到西方文化的侵蝕，這讓我們感到擔憂。如何發揚祖先傳下來的傳統文化是擺在我們面前的壹個重大課題。