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石濤是中國書畫史上劃時代的藝術家。他的藝術博大精深，富有創造力。石濤傳世的書畫作品有壹半以上創作於揚州，很多人認為他是揚州畫派的鼻祖。
石濤還有壹部重要的畫論專著《苦瓜畫語錄》和《和尚畫語錄》，簡稱《畫語錄》。石濤生前在揚州大地堂寫了這本書，名為《畫譜》，但並未廣為流傳。現在流傳的《畫語錄》是雍正年間王祎晨的臨摹本，與石濤本人的刻本大相徑庭。
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石濤是中國書畫史上劃時代的藝術家。他的藝術博大精深，富有創造力。石濤傳世的書畫作品有壹半以上創作於揚州，很多人認為他是揚州畫派的鼻祖。
石濤還有壹部重要的畫論專著《苦瓜畫語錄》和《和尚畫語錄》，簡稱《畫語錄》。石濤生前在揚州大地堂寫了這本書，名為《畫譜》，但並未廣為流傳。現在流傳的《畫語錄》是雍正年間王祎晨的臨摹本，與石濤本人的刻本大相徑庭。
石濤的《畫語錄》立誌深奧晦澀，把文字寫得玄奧晦澀，以此來傳遞畫家不傳遞的秘密。《畫語錄》開篇有雲:“太古不行，太簡單了；太簡單了，但是法律是成立的。法律的地位如何？站在照片裏。畫家是壹切的基礎，是萬象之根；為神而見，為人而藏，世人不知。所以畫法自立。”這就是中國傳統畫論中著名的“壹畫論”。
石濤的《畫語錄》雖然難讀，但其對畫論的論述卻是深刻的，可以說在深刻性上沒有任何壹個古代畫論能超越它。他的名言“靈立墨海，光照混沌”，其實是筆墨上的妙句。
在中國美術史上，石濤超然的氣質和豪邁火熱的才華是獨壹無二的。他晚年寫的《畫語錄》是他對藝術人生理解的總結，閃耀著智慧的光輝，為中國水墨畫的創作和欣賞打開了壹個全新的視野。在他的《對牛彈琴》軸中，他在畫中彈著琵琶，壹臉豁達自信，在漫長的世界裏對牛歌唱，這是石濤人生境界的真實寫照。
石濤(公元1630-1742)，原名朱若驥，後改名元極、元極，又名朝極，名老人，已故盲人，北京人，清代最傑出的畫家之壹。他原本是明朝的皇族。10歲時，被國家摧殘，剪了頭發，改名石濤。為了逃避軍事災難，他四處流浪，從事繪畫和素描，最終成為壹名享譽海內外的畫家。石濤飽覽名山大川，形成了自己獨特的風格。他的畫構圖新穎，無論是枯樹、西洋寒鴉、懸崖峭壁、江南水墨畫還是黃山雲霧，他都力求布局新穎，意境翻新。他還善於用墨法，通過水墨的滲透，筆墨的融合，表現出山川的壯闊深邃之態。他尤其擅長用“截取法”，用特寫鏡頭傳達深刻的境界。他的筆觸奔放，淋漓灑脫，不計小瑕疵，有壹種奔放的氣勢。他在繪畫藝術上取得了卓越的成就，是明清時期最具創造力的繪畫大師。代表作有《尋奇峰稿》、《彩石圖》、《雲山圖軸》、《梅竹圖軸》、《梅竹蘭圖》等。